精选胡适名言名句 真理无穷(文案90句)

胡适名言

1、胡适名言名句 经典保险

(1)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(2)、她深知丈夫的价值，了解他的兴趣爱好，并予以支持来体现对他的爱。

(3)、现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!胡适

(4)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(5)、成年之后的胡适对这段婚姻未必不曾有过反悔之意，但出于对母亲的孝顺，他从未真的想要悔婚。

(6)、⑵以前的功课也许一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今之后，你们可以依自己的心愿去自由的研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰竭时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问也绝不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年、五年之后，你们都要被后来少年淘汰的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

(7)、印象深刻的是，江冬秀因为不满胡适给徐志摩和陆小曼做媒，而大发脾气，说了很多过分的话，比如“你们都会写文章，我不会写文章，有一天我要把你们这些人的真实面目写出来，你们都是两个面目的人。”

(8)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(9)、8)你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。--胡适

(10)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(11)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(12)、他总是特立独行，因此他饱受争议。好多人说他不配是国学大师，说他差点成了汉奸，说他在美国那些年不务正业为了个人名义忘记国家使命，说他是个虚荣的人，说他“又当又立”。那我只能说那是因为你不懂胡适！胡适对我们的影响是由内而外的，尽管他少时喝酒打架，中年女人无数，老年天天打麻将，但他依旧是个好男人，品行优良的先生，作为白话文的先驱，胡适虽然写了一篇《两只蝴蝶》的“小学生”诗歌，新文学的过分年轻、稚拙让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈。被痛批至今，但我认为这很符合当时白话文启蒙阶段的模样，胡适给我们做了一个很好的底子，让当时没有读过书的人也可以懂，让后人也可以超越。

(13)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

(14)、You can not beat something with nothing.

(15)、读过一本好书，像交了一个益友。--臧克家

(16)、    此文章于1919年7月20日刊登在《每周评论》。当时社会风云幻变，大部分的政客都在空谈外国进口的“主义”、好听的“主义”、偏向纸上的“主义”，胡适先生严厉的指出这是舆论的大危险。主义的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从此用不着费心去研究这个那个具体问题的解决方法了。而高谈主义，不去研究问题的人，就是畏难求易，就是懒。研究问题是极困难的事情，而高谈主义却是极容易的事情。所以，才会有这么多人，不脚踏实地的研究问题，而去空谈某某主义。

(17)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(18)、胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。

(19)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(20)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。--鲁迅

2、胡适名言名句 真理无穷

(1)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

(2)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(3)、五年十二月十七日，是我二十五岁的生日。独坐江楼，回想这几年思想的变迁，又念不久既当归去，因作此词，并非自寿，只可算是一种自誓。

(4)、总是听旁人说：“我有好多地方想去，好多书想读，好多电视或电影想看，但是我的精力有限，干不了这么多呀”。庄子也曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”，每当听见这些言论，我就想把胡适先生的这句“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”甩进对方心里。

(5)、读书也像开矿一样"沙里淘金"。--赵树理

(6)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(7)、5)做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适

(8)、在文学层面上，胡适的文学水准确实不是很高，所以在文学创作上的成就其实乏善可陈。但胡适在推广白话文的过程当中贡献很大，这也是不容置疑的。

(9)、读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。--魏明伦

(10)、做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。　　

(11)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

(12)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

(13)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅

(14)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

(15)、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

(16)、比如，徐志摩和他的前妻张幼仪，一个是留学国外的风流才子，一个是他口中的“小脚女人”，徐志摩因为文化水平、思想差距的不可调和，在张幼仪怀着身孕时，提出离婚。

(17)、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。——胡适

(18)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(19)、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

(20)、7)你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。--胡适

3、胡适名言名句 经典

(1)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(2)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

(3)、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。

(4)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(5)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的.剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(6)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我(wWw.qQzF.cn)的诗，正如我不能做你的梦。

(7)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(8)、 大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(9)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(10)、9)朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。--胡适

(11)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(12)、昨日种.种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

(13)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(14)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(15)、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。--鲁迅

(16)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

(17)、里有一句说白：“原来银子是一件好宝贝。”这就是拜金主义的浅说。银子为什么是一件好宝贝呢？因为没有银子便是贫穷，贫穷便是一切罪恶的来源。《珠砂痣》

(18)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(19)、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。

(20)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

4、胡适最著名的三句话

(1)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(2)、 百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！

(3)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(4)、还是在美国的时候，江冬秀在胡适的领带下缝了一个小拉链，里面藏着一张5元的美钞。她的考虑是，万一钱包被人抢了，还有这5元钱可以搭一辆计程车平安回家。

(5)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(6)、1931年，胡适在协和医院割盲肠，曹诚英来探望，还躺在他的枕边，竟被江冬秀撞见。然而，这个人们口中的泼辣女人却表现得很有风度，没有大吵大闹，只是“拉下脸来没理你们”。

(7)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(8)、15)你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。--胡适

(9)、1962年，71岁的胡适因为心脏病突发去世，江冬秀恸哭不已，打了两针镇定剂才稳定下来。

(10)、8)简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。--胡适《我们能做什么》

(11)、在美国的时候，胡适开始给江冬秀写信，每次写家书都不忘嘱咐母亲，让江冬秀多看书、习字、放脚。

(12)、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。--吴晗

(13)、对胡适早年留学美国的恋人韦莲司，她予以理解。胡适因心脏病突发去世后，韦莲司曾致信给江冬秀表示悼念和慰问，她也礼数周到地要儿子给这位“情敌”写了回信。

(14)、⑴你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你一句话吧。这一句话是：“不要抛弃学问。”

(15)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

(16)、书籍是胡适的命根子，抗日战争期间，胡适在美国担任大使，江冬秀一人在国内的，带着三个孩子逃离北平，兵荒马乱之中，也始终带着丈夫的几十箱书，正由于她的努力，使胡适的藏书在战乱中得以保全。

(17)、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。--陶行之

(18)、胡适与江冬秀的这段婚姻完全是双方父母的意思。

(19)、胡适思想，以通达著称，偶尔浅薄，绝不狭隘。我们不妨回顾他的文章。就我的粗略印象，他直接谈规则，并不多见，反而常谈道德。不过他谈道德，不会泛泛而谈(他一直提醒不要“让名词代理了思想”，这里的名词，指一些宏大而抽象的词语)，而有其确定所指。以《易卜生主义》一文为例。他首先辨析道德的定义。通常以为，“合于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是不道德”，可是，何谓社会习惯，难道不该好好考量一番么？他举例道：“我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便说是‘不道德’。为什么呢？因为这事不合于‘父母之命，媒妁之言’的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么呢？因为习惯如此。”由此可见，当社会习惯把持于有权阶级、既得利益者之手，作为一种偏见，一种压迫的工具，那么所谓道德，本质上可能不道德，所谓不道德，表面上则是道德。

(20)、两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。

5、胡适名言名句,经典语录

(1)、世人说胡适没什么思想，在各种领域成就也不过如此，但他们有没有读过胡适的思想呢？他总是走在思想尖端，一般人可能看不到他，而想法也与常人不同。当大家都推崇主义的时候他说要研究问题，研究中国人为什么要缠足？为什么要尊孔？他认为有无数个为什么要去质疑，而不是人云亦云随大流。因此他对54运动的看法和也和大多数人不同。

(2)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

(3)、胡适曾经动情地说到，别人的妻子哪个不希望自己的丈夫当官，自己做个官太太，但我的老妻却鼓励我回到学术上去，真心觉得敬佩她。

(4)、讲演的后半段指出，一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；今日的努力，必定有将来的大收成。佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了，我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白地丢了的。在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(5)、此理论提炼于胡适的老师——杜威先生的实验主义学说。1919年，胡适在北京“少年中国学会”做《少年中国之精神》的演讲时，就提出，年轻人要“注重假设”、“注重证实”。胡适认为，科学家最重视假设，观察事物之后，自说有几个假定的意思；我们应该把每一个假设所涵的意义彻底想出，看那意义是否可以解释所观察的事实，是否可以解决所遇的疑难。许多假设之中，我们挑出一个，认为最合用的假设，但是这个假设是否真正合用？必须实地证明，证实了的假设，方可说是“真”的，方才可用。1952年在台湾大学做《治学方法》的演讲中，胡适又重申了这一理论。“大胆的假设，小心的求证”要大胆地提出假设，但这假设还得想法子证明，所以小心地求证，要想法子证实假设或否证假设，比大胆的假设还更重要。大胆的假设，小心的求证，是做学问的人进行研究的科学方法。

(6)、20)他把门儿深掩，不肯出来相见。难道不关情?怕是因情生怨。休怨!休怨!他日凭君发遣。--胡适

(7)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

(8)、胡适抨击的便是这种虚伪的道德：“这种不道德的道德，在社会上，造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德，骨子里都是男盗女娼。”他还高呼：“人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说—点病都没有!却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！”

(9)、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。--华罗庚

(10)、胡适很喜欢江冬秀给他写信，一直催她多写。有一次胡适生病了，这时接到了江冬秀的信，心里很高兴，写下了“病重得他书，不满八行字；全无紧要话，颇使我欢喜”的诗句。

免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！