精选曾国藩十六字箴言图片(文案107句)
曾国藩十六字箴言
1、曾国藩十六字箴言物来顺应
(1)、曾国藩是洋务运动最早的倡导者，他真正的将“师夷长技以制夷”的思想付诸于实践，开中国近现代的先河，促进了西学东渐的进展。在社会危机不断加深的时代，曾国藩在和西方的战争中发现了清王朝在军事上的软弱，于是产生了洋务意识。晚年的曾国藩积极推行自强求富的洋务运动，他主张积极学习西方的先进科学技术和思想，给儿子聘请英国家庭教师学习英文，把两个儿子培养成了优秀的外交家和数学家，他的子孙后代也纷纷去国外接受西方的文化和教育，而后又唯一例外地学成归国，以自身所学的才能为祖国的建设作出了贡献。曾氏家族之所以人才辈出，不拘泥于科举考试，培养出一批经世致用的人才，都是源于曾国藩具有超前的洋务意识。
(2)、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”他曾写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
(3)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(4)、曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
(5)、千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的。这样的家训，这样的教导。何时能过时?何人有异议?纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深入此人的灵魂深处，有一个自己的量度。
(6)、缺钱是最直接的原因，曾国藩解散香为了保证效果，湘人均工资的三倍是八旗军费开支每年多达700二千白银，和钱政府不给分，几年后，南方几个省份已经不堪重负，曾国藩不得不一次又一次拆东墙补西墙，但士兵的工资拖欠仍经常出现，太平天国灭亡，湘军队已经是一个危机，如果不当场解散，叛变可能只是一个时间问题。
(7)、《曾国藩家族家训》全新揭示了曾国藩这个神秘人物的真实面纱，生动阐释了曾国藩家训的智慧与思想：修身、养性、自立、自达；识人、用人，立人、达人。
(8)、第因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
(9)、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
(10)、德行在他思想中占据了极其重要的地位，而德行之所以能够排在其他优点的前面的原因是由于它的本质决定的。德行并不是一种固定的形体，而是通过人的动作，行为等方面来体现出来的，同时，树立德行同样也是十分困难的。
(11)、《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节约乃是修身立人之本。
(12)、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划。
(13)、生活中不少人的性格中多少都有些犹豫纠结，若是想让自己成为一个决策果断、做事坚决的人，曾国藩的这句话大家可以一起考究！
(14)、★有关家风家训的心得作文范文1000字5篇
(15)、傲：恃才傲物；惰:非懒，懒是不做，惰是总做无谓的事。
(16)、洒脱一点，没有什么过不去的坎，向前看，才有可能收获新的朋友，开启新的人生。
(17)、勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
(18)、 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
(19)、一书不尽不读新书：精读，读通读透，沉浸其中，不苦求强记；做杂记：将所感所想记录。
(20)、今天我想和大家谈谈另一件关于曾国藩的“酷”事。
2、曾国藩十六字箴言图片
(1)、曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
(2)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(3)、勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应该有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。
(4)、曾国藩特别重视勤劳的品质。首先，他认识到好逸恶劳是人之常性。他说：“凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于苦，古今之所同也。”接着，他谈到勤劳对于人生的重要性：“为一身计，则必操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。”
(5)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(6)、“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
(7)、做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。
(8)、曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。
(9)、不杨人过，思不语燕，还是班是，成思悔而快改。
(10)、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
(11)、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；
(12)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(13)、这正是曾国藩家训的智慧精华所在。让我们随着郦波老师的娓娓道来，去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。
(14)、未来既然不曾到来，是福是祸也不可知，做人何必总是杞人忧天？
(15)、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
(16)、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
(17)、曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。
(18)、 以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
(19)、专心致志、心无杂念，是做好事情的首要原则。无论过去还是未来，我们都无法改变、无法预知，唯一能够用自己能力改变的就是眼前的现状。不要想的太多，坚定做好眼前事，不要犹豫，不要纠结！
(20)、首先，既要慎独，又要敬恕。儒家文化对于个人修身一直强调慎独，而曾国藩又是儒家文化的忠诚守卫者，早年间曾经写过一篇《君子慎独论》，所以他对兄弟子侄的修身要求也是慎独。曾国藩在家书中要求兄弟子侄把敬恕二字牢记于心，敬是儒家士大夫所极力推崇的。古人解释“敬”的涵义：慎也，不敢慢了，指的是待人接物要谨慎、认真等。一方面，敬可以提升自身修养使百姓平安，可以养成忠厚谦恭的品质使国家太平；另一方面，敬在日常生活中运用也很普遍，曾国藩认为敬可以使人精神抖擞、强健体魄。
3、曾国藩十六字箴言家训
(1)、《曾国藩家族家训》写到，曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。
(2)、一个学者有三种不去奋斗：不跟君子去争名声，不跟小人去争利益，不跟世人去争奸诈。
(3)、曾国藩培养静的方法：静坐，无论怎么忙，都要静坐，身体宁静可带动内心宁静；淡定从容，这是关键，遇到什么事情先静下来，能甘淡薄必有几分真学问，生活中要注意养得心中恬静。
(4)、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
(5)、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
(6)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(7)、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
(8)、其次，综理密微，克勤小物。曾国藩在给九弟的一封家书中提出了一个命题：“古之成大事者，规模远大与综理密微缺一不可。”如果有了远大的志向，只会夸夸其谈，好高骛远，也是不会成功的。办大事的人除了有远大的抱负，还要有严谨的态度，脚踏实地的作风。
(9)、古人以修德避名，今人以尊荣为美。因此，古人并没有把大年节拿走，但现在人们看到小的利润和容易保持。
(10)、生活充满了未知，好事发生，我们自然会欣喜，若是运气不好，也无须怨天尤人，坦然面对即可。既然无法改变事情的发生，那么最好的方式就去主动顺应它，才能找出解决问题的最优解。
(11)、勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今天，我们党员干部有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。
(12)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
(13)、事到手切莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
(14)、既然无法改变事情的发生，那么最好的方式就去主动顺应它，才能找出解决问题的最优解。
(15)、读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!
(16)、以前喜欢的不得了的人，或许有一天发现不合适了。
(17)、他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。
(18)、第《曾国藩家书》的先进性曾国藩一生经历丰富、思想渊博，其家训思想的内容也涵盖了读书、做人、处世、持家等众多方面，内容之丰富，体系结构之严密，是其家训思想具有鲜明的特征。曾国藩家训思想之所以能够做到内容深刻而浅显易懂，看似具体零碎而结构紧密，既具有一般家训思想的普遍性又具有曾氏家训的独到之处，其成功之处主要是曾氏家训思想的全面性以及吸收西方思想的先进性等突出特点，这也是曾国藩思想的先进独到之处。其先进性具体来说：
(19)、其次，读书以立志为要。曾国藩在给九弟的一封家书中提出了一个命题：“古之成大事者，规模远大与综理密微缺一不可。”规模远大，指的是要有远大的志向、远大的抱负。所谓“志”，指的是要有坚定的信念，对某种追求的恒心和决心。曾国藩在家书中经常提及做人要有志、有恒、有识，志向和恒心、胆识是经常一起提及的。
(20)、曾国藩对勤勉和安逸对人生的影响进行了对比，由此说明勤勉的重要性。他说：“故勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无能而见弃，勤则博浏览斯民，而神祗钦仰，逸则无补于人，而鬼神不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。”在他看来，君子要担负起人神所赋予的责任，没有比学习劳动更重要的了。
4、曾国藩十六字箴言躬身入局
(1)、其次，思报社会之恩。受传统儒家“修身齐家治国平天下”的影响，曾国藩认为，为人要对社会怀有感恩之情，要有责任心。他在家书中明确提出了三种行善的方法。第一个方法就来自于《孟子》“见牛未见羊”的典故，“见牛未见羊”指的就是做好事要以目见为准。第二个方法就是随缘布施。第三个方法就是曾国藩的祖父星岗公之言：济人需济急时无。这句话的意思是救济别人危难的时候要给他需要的东西。
(2)、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(3)、曾国藩认为“自修之道，莫难于养心。”自我修养的道理，没有比养心更难的了。“心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。”一个人心里知道有善有恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这就是自欺欺人。自欺不自欺自己心里知道，因此一个人“慎独”的功夫就特别重要。
(4)、以前拼命想要得到的东西，有时回头想想不过如此吧。
(5)、实际上，《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情是迷茫的现代人正在丢失和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁，也许每个人的心才会多几分宁静和安逸。
(6)、首先，让儿孙一无可恃。曾国藩在当官之初，就在家书中表明了自己做官不存发财之念，并且自己的财产也是归曾氏大家族所有。随着曾国藩社会地位的提高，他并没有改变他做官的初衷，他在家书中经常提到不留财产给子孙。“历觉有国有家之兴，皆由克勤克俭所致；其衰也，则反是”，曾国藩看到了历代统治阶级贪婪腐败导致民不聊生，激化了社会矛盾，导致国家的灭亡，因此他吸取历史教训，主张重俭黜奢。在一封给儿子纪鸿的信中，曾国藩对官宦之家提出了一个治家良方，那就是不给儿孙后代积蓄财产，让子孙自己去奋斗。
(7)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
(8)、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”
(9)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。
(10)、有时间为未来担心，畏手畏脚不敢行动，何不尽心尽力把眼前事做好？也许你现在做成一件小事，就能够对未来产生巨大的影响，现在都无法把握，何谈未来？
(11)、这句话的意思是，君子只管在当下努力就是了，不用去计较将来会发生什么，因为你现在做好做坏，往往会决定将来的样子。
(12)、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
(13)、最后，不可虚掷光阴。在中国传统文化中勤学早起是主流文化所提倡的，至今还流传着许多教人珍惜时间的诗句，曾氏家风也十分重视勤劳这一宝贵的品质。曾国藩在早年的家书中教给弟弟们的课程中就有早起这一项，他对早起的解释是黎明即起，醒后勿沾恋。后来的家书中也多次提及关于早起的事情，甚至在儿子新婚后不久就告诫儿子不可虚掷时光，要在大好年华认真读书。
(14)、人的精力总是有限的，当你在一些没有意义的事上浪费时间时，就是在浪费生命。
(15)、但如果过去的你曾经狼狈不堪，回忆过去只会让你痛苦无助，忘了又如何？
(16)、过去永远不会回来，未来还不曾到来，我们要做的就是做好今天的事。
(17)、有位名人说过：过去属于死神，现在才属于自己。
(18)、古人有云“不破不立”，一直偷闲躲静在舒适区中，便不会有何建树，久而久之，一生就被耽误了。曾国藩于是想出了一个办法来劝世人应对拖延和牵就，那便是鼓舞精神。万事开头难，只有鼓舞精神，开始用心地着手该做的事情，便能将精力用在事情上，甚至还有可能发现其中的乐趣，慢慢改掉拖延和牵就的坏习惯。
(19)、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
(20)、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
5、曾国藩家训最经典四句
(1)、对于未来，我们常常难以把控。与其在那里担惊受怕，焦虑不安，不如先做好现在。
(2)、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。
(3)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。
(4)、 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(5)、曾国藩不仅在为官之时做到知人善用，在教育兄弟子侄时也是根据他们不同的性格特征出发，因材施教。曾国藩的几位弟弟的性格都不一样，曾国潢与曾国荃的性格截然不同，曾国潢虽不及曾国荃能力出众，但是性格成熟稳重、心思细腻，适合留在家中打理家族事务；曾国荃在几个弟弟中资质较高，但是心高气傲、急于求成，曾国藩认为曾国荃是可塑之才便悉心教导，他在家书中说道：“温弟性格略与我相似，而发言尤为尖刻。凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者，有以面色凌之者矣”
(6)、多噪者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(7)、曾国藩家书告诉饿哦们的道理就是：学会勤俭过日子，富的时候不浮躁，贫的时候不抛弃。勤即是指思维勤奋也只也说身体勤奋。永葆勤和俭，一个家族才会永续地发展下去。第二勤于治学：以俭持家之外，曾国藩另一要求就是“勤”。曾国藩通过书信的方式，给自己的子女批改诗文，一起探讨生活中种遇到的问题。因为我们的父母是我们第一启蒙老师，父母是带领我们接触着自己人生中第一接触到事物，影响着我们的思维。就如自己的父亲，一直告诫自己只要有人在一切都会有的。
(8)、 凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
(9)、曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。
(10)、静；大多数人的问题在于浮躁，根本在于好动不好静，静字上下功夫。
(11)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
(12)、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
(13)、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
(14)、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……
(15)、专心致志、心无杂念，是做好事情的首要原则。无论过去还是未来，我们都无法改变、无法预知，唯一能够用自己能力改变的就是眼前的现状。
(16)、 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
(17)、这句话说出了绝大多数人的通病，“因循二事”指的是哪两件事情呢？分别是拖延和牵就，拖延症是懒惰的一种表现，为身体上的懒惰，明日复明日，明日何其多，日日待明日，万世成蹉跎。而牵就，也是懒惰的表现，为精神上的懒惰。说到底，无论是拖延还是牵就，本质上是不愿意走出原有的舒适区。
(18)、其最为有名的，当属其十六字箴言：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
(19)、出自——曾国藩十六字家训：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
(20)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
(1)、1864年6月，湘军占领了天城，太平天国被摧毁。1864年7月，曾国藩下令将12万湘军全部解散。这不仅震惊了慈禧的同僚和官员，也震惊了慈禧和同治的小皇帝。曾国藩作为晚清的绝对领袖，做出这样一个出人意料的决定，背后一定有重要的原因。
(2)、曾国藩也坦言，自己并不是天生聪慧之人，正是因为如此，他在“勤”字上，下了一番苦功夫，他要求自己做到“身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”，勤不是一朝一夕能够养成的，三天打鱼，两天晒网的勤，只是做做样子罢了。曾国藩的勤，是勤而有恒，勤而有恒，无事不成。
(3)、解：勤奋、俭朴、求实、好学。曾国藩对于“勤”和“俭”两个字的理解是非常深刻的。一个人能成功，一个家族能延续。最重要的就是要知道：富有的时候不可放荡，贫穷的时候不能堕落。
(4)、曾国藩是满清后期的一代名人重臣，靠镇压太平天国运动被清政府委以重任，其所著《曾国藩家书》影响甚广。题目上有关勤字该如何理解？本博认为，根据勤字的释义，可以理解为:人无论做什么事情，都要脚踏实地，勤勤恳恳。做事尽力不偷懒。做工务农要勤劳;为人提供服务要勤快;就是一个学生，也勤学苦练。
(5)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，清末汉族地主武装湘军的首领。
(6)、勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
(7)、曾国藩的修身，主要体现在以下十二个方面，其中很大部分，值得后人效仿，只有一小部分，与现代人的生活方式有些出入，这十二个方面，分别是：主敬(整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里，应事时，专一不杂)、静坐、早起、读书不二(一书未点完，断不看他书)、读史、谨言(刻刻留心)、养气、保身(节劳、节欲、节饮食)、写日记、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
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