精选小学一年级论语必背(文案138句)

小学生必背论语50则

1、论语小学生必背电子版

(1)、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

(2)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

(3)、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

(4)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(5)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。

(6)、笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

(7)、 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(8)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(9)、(注：定公，鲁国国君，姓姬名宋，定在这里是其谥号)

(10)、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(12)、(译文)只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

(13)、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

(14)、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

(15)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)

(16)、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

(17)、 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

(18)、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

(19)、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”(尽善尽美)

(20)、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

2、小学一年级论语必背

(1)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

(2)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》

(3)、子曰：“饭疏食饮水，曲(qū)肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

(4)、8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

(5)、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

(6)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。  (讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。   岁寒，然后知松柏之后凋也。

(7)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

(8)、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

(9)、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

(10)、人格的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望他能够好好地生活。

(11)、君子坦荡荡，小人长戚戚。(讲解)：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。不患人之不己知，患不知人也。(讲解)：不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。(讲解)：君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。己欲立而立人，己欲达而达人。(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(讲解)：名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

(12)、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

(13)、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

(14)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

(15)、士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而后已。不亦远乎。

(16)、5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(17)、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

(18)、子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

(19)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。    (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。   其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。   (讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。   巧言令色，鲜矣仁。   (讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。   过也，人皆见之；更也，人皆仰之。   (讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。   德不孤，必有邻。     (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。   文质彬彬，然后君子。

(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3、《论语》全文诵读

(1)、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

(2)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。

(3)、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

(4)、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

(5)、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 

(6)、(译文)年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。

(7)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？

(8)、温故而知新，可以为师矣。(温故知新)(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

(9)、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

(10)、(译文)吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

(11)、(注：贤贤，第一个贤字作动词，尊重的意思。贤贤，即尊重贤者)

(12)、(讲解)有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。

(13)、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

(14)、翻译：孔子说：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗。

(15)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

(16)、士不可以不弘毅，任重而道远。(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

(17)、(译文)学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(18)、孔子教育弟子，在处世上要有人不知而不愠的精神，能够在寂寞中做成应该做的事业，完成应该具有的仁德修养。

(19)、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

(20)、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

4、《论语》原文全文

(1)、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

(2)、(译文)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(3)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(讲解)：名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

(4)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

(5)、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

(6)、(讲解)不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。

(7)、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

(8)、(译文)不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

(9)、(译文)只读书学习，而不思考问题，就会迷惑；只空想而不读书学习，就很危险了。

(10)、子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」

(11)、孔子提出的居上不宽，为礼不敬，临丧不哀这三点，是有感于当时社会风气的颓坏现象，说像这样子的社会，就没有什么可看了，感叹当时文化思想的衰落。孔子所说的实际上是礼要以内在的真实感情为基础，认为人的道德内在性是自我实现的必要条件，不能化为一套外在的力量。在古代历史中，在上位者有一套完整的维护统治的政治制度、礼仪制度和行为规范，可是，如果没有内在的真实感情、对他人的爱和尊敬，那么这一切都不过是为了维护统治，实现无限膨胀的私欲的规定而已。

(12)、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

(13)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

(14)、(讲解)孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”

(15)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

(16)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

(17)、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

(18)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

(19)、解读：孔子日常很少提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之”所以这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样。并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。

(20)、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》

5、《论语》全文及译文(完整版)

(1)、(讲解)有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

(2)、(讲解)君子不要像器具一样(指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺)

(3)、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

(4)、精选论语必背有哪些，《论语》作为孔子和他的弟子的语录集锦，是孔子智慧的浓缩，而且有一些还是必背的，我和大家一起来看看精选论语必背有哪些的相关资料，一起来看看吧。精选论语必背有哪些2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

(5)、2019上海小升初重要时间点及化解析，附升学问答

(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？

(7)、(讲解)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(8)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

(9)、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

(10)、(译文)君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

(11)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(12)、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

(13)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

(14)、(译文)君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

(15)、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

(16)、(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

(17)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

(18)、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

(19)、孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。他没有提到过人死之后是否有灵魂存在的问题，而是通过祭祀亡灵，来施行教化，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。

(20)、(译文)可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。

(1)、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

(2)、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

(3)、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

(4)、(译文)这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。

(5)、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

(6)、(译文)见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。

(7)、(讲解)：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

(8)、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

(9)、这里，曾子对于慎终和追远的重视，是在于对死的敬畏和对过往的崇敬。因为生死是相对的，没有生就没有死，没有死也就无所谓生。而人从过往的历史中可以获得借鉴，也就是古可以鉴今，历史有传承的作用，忘记历史的人也必将被历史所忘记。

(10)、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

(11)、(译文)到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

(12)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

(13)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

(14)、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

(15)、(讲解)：学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

(16)、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

(17)、“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。

(18)、投稿需知：请以word形式发送至邮箱，yilin@kvip；

(19)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(20)、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

(1)、今天小编总结了一份孩子在小学阶段需要背诵的《论语》名句，家长们可以给孩子收藏起来。

(2)、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

(3)、(讲解)：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

(4)、(译文)腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

(5)、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(比喻爱真理胜于爱生命)。

(6)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)   (讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。   不义而富且贵，于我如浮云。   (讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。  知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。   (讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。   知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。   (讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。   当仁不让于师。   (讲解)：在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。   君子喻于义，小人喻于利。

(7)、有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」

(8)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(10)、(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

(11)、解读：孔子在这里虽然没有正面回答林放问的礼之本，但是却也指出了礼的真正含义，不在形式而在内心。是以真诚的情感为基础的，而不是虚文浮饰的事物。真实、真诚、真心才是礼的根本。

(12)、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

(13)、(讲解)：孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。

(14)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

(15)、(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

(16)、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。

(17)、《诗经》中正和平，温柔敦厚。它由国风《周南》开始，而《关雎》是《周南》的第一篇。《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。但在《诗经》的研究史上，人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧。《毛诗序》认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。

(18)、解读：孔子这里赞美《关雎》一诗的情感适度合宜，发乎情而止乎礼，或乐或哀皆不失其正，体现了他对“中庸”之美的推崇。

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