精选用择善而从造句简短(文案86句)

用择善而从造句

1、用择善而从造句50字

(1)、能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。

(2)、可是不是个个都懂仁性，都知道择善而从，不善而改。

(3)、见贤思齐(拼音：jiànxiánsīqí)是一则成语，成语有关典故最早出自于春秋·孔子《论语·里仁》。

(4)、(成语出处)：春秋.孔丘弟子《论语.述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(5)、造句：不专心致志地学习，什么技能都学不会。

(6)、心中有偶像，能启发见贤思齐的能量；眼前有目标，能激发勇往直前的力量。

(7)、人定胜天比喻人力可以战胜自然。妈妈告诉我「人定胜天」的道理，叫我别害怕失败。

(8)、相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

(9)、大家纷纷表示,要努力学赶先进、见贤思齐,把县委*记这个“一线总指挥”的作用发挥好。

(10)、●答案：选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。(得分点：简、能、善，句意通顺)

(11)、造句：她添油加醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。

(12)、任务探究一:耿直之言，安国之策——赏析文本的语言特点

(13)、从谏如流：听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

(14)、《谏太宗十思疏》理真情切，情与理得到了有机的交融，不仅使情的抒发不失之空泛，更使理化为了一种闪烁着个性色彩的情思。《答司马谏议书》体裁虽是书信，其实也是一篇十分精彩的政论文。王安石用不到四百个字的短信就把司马光的错误观点彻底驳倒。学习时要注意分析文本的论证艺术。

(15)、《谏太宗十思疏》、《答司马谏议书》任务群学习与探究

(16)、怙恶不悛、拒谏饰非、刚愎自用、一意孤行、独断专行、固执己见

(17)、作家·老舍《张自忠·剧中重要人物说明》：“遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。”

(18)、王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”

(19)、③牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)

(20)、(出处)毛泽东《沁园春·长沙》：“恰同学少年；风华正茂；书生意气；挥斥方遒。”

2、用择善而从造句简短

(1)、乡下有一个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

(2)、对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

(3)、则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫～，回嗔作喜。◎元·关汉卿《谢天香》第四折

(4)、栾书准备出战，这时，部下知庄子、范文子、韩献子劝栾书说：“楚军退而复返，很难对付，如果我们打胜，只不过打败楚国两县的军队，不足为荣；如果打败，那就耻辱极了。因此，不能打！”

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(6)、(释义)形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

(7)、(造句)自己的条件要自己清楚，不要东施效颦，胡乱攀比模仿，最后被人笑话。

(8)、●答案：竭尽诚心，就会使像吴越这样的敌国也能成为一个整体；傲视别人，亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。(得分点：傲物、骨肉、行路，句意通顺)

(9)、见贤思齐、胸怀宽广、耐心等待、敢于亮剑，生活不会亏待“有心的人”。

(10)、(出处)《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(11)、义同“择”(zé)，用于口语：～不开(分解不开；摆脱不开)、～菜、～食。

(12)、②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现直言不讳的勇气。

(13)、●答案：怨恨不在于大小，可畏惧的是人民(心怀怨恨)；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。(得分点：可畏、宜、深、慎，句意通顺)

(14)、某启：昔日与子梦中一别，甚为挂念。清茶幽香，坐谈高烛，滴滴夜雨，唯汝知我心。吾自幼诗书尽读，遍读天下史，望报国于吾之生年。惆怅奈何，国运虽如日中天，但腐败无能之类政中生。唯卿才能服诸子，政能安民心。卿知吾心，吾之大幸也。吾愿倾吾之能，即斗米也与民同受。今吾一书，尽表吾心。泪湿青衫，欲再与子把酒言欢。

(15)、形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或曲调气势奔放。也形容价格猛跌不止。

(16)、 刚踏社会不久，接触了好多的人，每当和他们交谈都让我有一种见贤思齐的感觉。

(17)、清代吴楚材评价《谏太宗十思疏》：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出。《答司马谏议书》是书信体驳论文，主要驳斥以司马光的谏议为代表的保守派对新法的指责，见识高超，论辩犀利。学习时要注意分析两位名臣的思想主张。

(18)、来源明·冯梦龙《警世通言》卷二十七：“字势飞舞，魏生赞不绝口。”

(19)、当我们发光发热时，也让别人有了见贤思齐的勇气。

(20)、①诚：如果，果真　②可欲：贪图的东西　③作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情　④安：使……安宁　⑤谦冲：谦虚　⑥牧：养　⑦满溢：容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见　⑧下：居于……之下　⑨乐：以……为乐　⑩盘游：游乐。这里指田猎　⑪以为：把……当作　⑫敬：慎　⑬壅蔽：被堵塞蒙蔽　⑭正：使……端正　⑮黜恶：斥退奸恶的人　⑯谬赏：不恰当地奖赏　⑰滥刑：不恰当地惩罚　⑱总：合，归结　⑲弘：光大　⑳简：选拔　(21)能：有才能的人　(22)择：分辨取用　(23)播：扩大　(24)效：献　(25)垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务　(26)化：教化　(27)司：管理　(28)役：役使，劳损　(29)亏：毁坏，减损

3、用择善而从造句10字

(1)、关于“惧谗邪，则思正身以黜恶”。历代君王无论圣明还是昏庸，谁个不企望和忠良相伴以保皇位?哪个自愿与奸佞为亲而弃失天下?但何以常远贤亲佞，残害贤良，包容谄媚?非其不愿近忠贞远谗邪也，实属误以奸恶为忠正。错把贤良当奸佞：故其越惧“谗邪”，越深“黜恶”，则身旁忠良越少，奸诈越多，其败国亡身也就越快。故“谗邪”不可惧，惧不辨也，“黜恶”亦非不能为，实应慎为也。 

(2)、解释连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。

(3)、(造句)镇技学子学以致用，积极参加社会实践、志愿服务等活动。

(4)、关于“惧满盈，则思江海下百川”。此言甚善，但难免苟同于“念高危”。

(5)、“疏”，原本是“____________”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。

(6)、  相传西施的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。

(7)、●答案：开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。(得分点：善始者、克终、盖、寡，句意通顺)

(8)、造句：鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟清风流水应和着。

(9)、造句：祸不单行，那个私立中学因为吃了一家钱庄的倒帐，发不出薪水了。

(10)、徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人畏于钻研科学知识之难，却希望成为爱迪生式的“发明大王”；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人懒得研习五线谱，却想一鸣惊人成为“音乐巨匠”；有的人愿自己成为体育明星，却不想“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

(11)、答案：(示例)诚实守信，是我中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越盛大、充盈。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。如果说人与人之间的沟通是桥，那么诚信便是那坚固的桥墩；如果说金钱、权力、才学是人生的财富，那么诚信便是那颗最耀眼的钻石；如果说人生的成功是一座塔，那么诚信便是塔下牢固的基石。用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。

(12)、答案：内容五方面：一是俭，“知足”“知止”，生活方面戒贪心奢侈，实际上是要减轻人民的负担，取得民心；二是谦，“谦冲自牧”“江海下百川”，待人方面戒骄傲自满，实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体、离心离德；三是慎，“三驱为度”“慎始敬终”，处事方面戒好逸无度，要始终谨慎，不要盘游懈怠；四是正，“虚心纳下”“正身黜恶”，用人方面戒受蒙蔽利用，虚心纳谏，不为谗邪壅蔽；五是明，“无因喜谬赏”“无以怒滥刑”，执法方面赏罚公正，不凭个人喜怒肆意赏罚。

(13)、来源语出《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”

(14)、(第3段) 君人者，诚①(　)能见可欲②(　)则思知足以自戒将有作③(　)则思知止以安④(　)人念高危则思谦冲⑤(　)而自牧⑥(　)惧满溢⑦(　)则思江海下⑧(　)百川乐⑨(　)盘游⑩(　)则思三驱以为⑪(　)度忧懈怠则思慎始而敬⑫(　)终虑壅蔽⑬(　)则思虚心以纳下想谗邪则思正⑭(　)身以黜恶⑮(　)恩所加则思无因喜以谬赏⑯(　)罚所及则思无因怒而滥刑⑰(　)总⑱(　)此十思弘⑲(　)兹九德简⑳(　)能21(　)而任之择22(　)善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播23(　)其惠信者效24(　)其忠文武争驰在君无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱25(　)不言而化26(　)何必劳神苦思代下司27(　)职役28(　)聪明之耳目亏29(　)无为之大道哉。

(15)、《吕氏春秋·用众》：“物固莫不有长；莫不有短；人亦然。故善学者假人之长以补其短。”

(16)、答案：(示例)有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，却慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。

(17)、造句：她的活路干得很认真，很仔细，总是小心翼翼地生怕出了什么差错．

(18)、造句：见贤思齐是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上

(19)、安：形容词作名词，安逸的环境。危：形容词作名词，危难的情况

(20)、关于“乐盘游，则思三驱以为度”。“盘游”乃娱乐游逸，则思玩物而常丧志，跬步系关民命，“上有所好，下必趋之”。我辈当谨记《聊斋》中所撰明宣德间宫中所尚促织之戏为害于民间之祸，而严防好逸恶劳之风纵长，谄媚逢迎之风滋生。

4、择善从之造句

(1)、造句：梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”

(2)、神器：帝王的印玺，借指________________。

(3)、答案：行文委婉，寓刚于柔。在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却婉转地揭示出这怨谤源于士大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意；又如第三段，在表示愿意接受责备、“知罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。

(4)、她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下“东施效颦”的笑话。

(5)、悬梁刺骨形容人勤奋苦学。月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。

(6)、(择善而从的反义词)：沆瀣一气、同流合污、吹毛求疵、无所适从;

(7)、答案：司马光从侵官、生事、征利、拒谏、致怨五个方面来指责变法。王安石在驳斥前，先提及一个双方都认可的道理——“名实已明，而天下之理得矣”，再针对司马光上述五个方面的谬论逐一分析批驳。结论同中有变，对前四个方面的驳斥都是以“不为……”四个判断句作结。对“致怨”的驳斥，这里只采取不屑一驳的从容之态，告知对方，早料如此，不值一提，无须驳了。

(8)、王生更加生气，不回答李生的话，自己转身就跑开了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“善于学习的人不以向比自己地位低的人请教当作耻辱，择取好的东西来学习，希望懂得其中的道理。我一句话还没有说完，而你就改变脸色、怒气冲冲地跑了。

(9)、(近义词)邯郸学步照猫画虎亦步亦趋生搬硬套

(10)、西施是中国历史上的“四大美女”之是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

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(12)、几乎把别人拒绝在千里之外，这难道是学习别人长处的人应有的态度吗？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你现在不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把您的话刻在桌子的右侧，当做座右铭，用作告诫。”

(13)、假如每个人都能严格要求自己，做到见贤思齐，那么就会形成良好的社会风气，社会主义精神文明建设就会得到长远的发展。

(14)、(第2段) 凡百①(　)元首，承天景②(　)命，莫不殷忧③(　)而道④(　)著，功成而德衰。有善始者⑤(　)实繁，能克⑥(　)终者盖⑦(　)寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下⑧(　)；既得志，则纵情⑨(　)以傲物⑩(　)。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉⑪(　)为行路⑫(　)。虽董⑬(　)之以严刑，振⑭(　)之以威怒，终苟⑮(　)免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索⑯(　)，其可忽⑰(　)乎！

(15)、“择善而从”的意思是指选择好的学，按照好的做。作谓语、宾语；含褒义。出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(16)、(造句)镇技人弘扬工匠精神，以精益求精的态度练就过硬技能。

(17)、只要我们具有见贤思齐的精神，就能不断进步。

(18)、(择善而从的意思)：从：追随，引伸为学习。指选择好人而追随或学习，按照好的做。比喻选择好的来办，指人也指事。

(19)、(反义词)标新立异择善而从独辟蹊径自我作古

(20)、刚愎自用：形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。

5、用择善而从造句子

(1)、白话文释义：王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，说的是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’,学习贵在能善于思考，你只是记住老师讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”

(2)、争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。

(3)、择善而从(拼音：zéshànércóng)是一个成语，最早出自于《论语·述而》。择善而从指选择好的学，按照好的做。含褒义；在句中一般作谓语、宾语。

(4)、答案：①比喻、排比生动有力。文章以浅显的比喻衬出中心论题，起到生动、直观的效果；论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。

(5)、一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

(6)、魏征不仅正直，更是一个非常智慧与机敏的沟通大师，从而将他对李世民的影响发挥到了极致。从王安石给以司马光为代表的保守派的回信也可以看出他运用语言的艺术。学习本课两篇文章时要注意赏析语言特点。

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