精选理至易明的用法(文案86句)
理至易明造句
1、理至易明成语
(1)、学会谦逊：我们不仅要要求自己尽量诚实、勇敢，还要要求自己懂得保持缄默，给予他人空间。对有些不适合交谈的话题要懂得避开，不能只顾自己滔滔不绝，做到这一点，才算是一个良好的交流对象。有一些礼节是我们在对话中应该注意的：不要不停地打断对方，不要使他人无言以对，尽量避免让人觉得我们傲慢、蛮横。这就像和别人共同享受一段巴士旅途，你不能占有全部的位置，也不能拒绝那些中途上来的客人。这个空间应该是轻松的、自在的，随时可以有人加入的。
(2)、②理解只有善于观察，善于联想想像，才能有物外之趣。
(3)、这句话似乎人人都懂，但真正能做到这一点的人并不多。
(4)、精微 jīng wēi：精深微妙：博大～。精深微妙的地方；奥秘：探索宇宙的～。
(5)、在游戏中玩家对自己等级提升最直观的印象其实是数值的提升，比如每天签到就送50点经验值，获得了一件武器攻击力提升了500点等等。在英语学习中我们同样可以借鉴这一思路，对学习成果进行量化。每天看着自己的词汇量蹭蹭上涨是一件非常有成就感的事情(虽然能真正记住多少值得怀疑)。
(6)、刚刚过去的12月26日是毛泽东主席的128周年诞辰，习近平总书记当天到毛主席纪念堂悼念伟人，主席老家的市民们也自发前往韶山毛泽东广场齐唱《东方红》缅怀伟人，人山人海，场面十分震撼。看着这些新闻报道，脑海中又闪过这两年从新闻中看到的国际国内的要闻，心潮澎湃，我突然想起了在《觉醒年代》中辜鸿铭先生在北大礼堂讲过的关于“中国人的精神”的一段话，他生活在清末到民国那个动荡飘摇、国势衰微的年代，但他的思想真的很超前，今天在脑海中回荡依然振聋发聩，令人感到自豪，爱国热忱扑面而来。
(7)、C、乐趣只有通过仔细地观察，丰富的想像，才会得到。
(8)、精读之外，必要博览，上段已经说明。大概英语在初中时代，务必专用精读工夫。到了高中，务必多看多读。不但读得精，也要读得快，读得多。泛览快读时，自然不能字字咀嚼，但是其中偶有好字佳句，也须随时体会默诵。精读的根基打得好，习惯已成，多看多读是有益无害的。个人的经验，在此时期，凡遇新字仍不能轻轻放过，还是仔细认定其精义用法，如此用了两年泛览的苦工，差不多读书能力已经养成，写作也就够用了。
(9)、 诗词称“旧体”，是五四新文化运动以来流行的观念。毛泽东说：“旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”(《致臧克家等》1957)郭沫若说：“旧诗和文言文真正要做到通人的地步，是很难的事。作为雅致的消遣是可以的，但要作为正规的创作是已经过时了。”(《沸羹集》1952)。
(10)、他，没看懂题目中这个词，或这个短句，是什么意思。
(11)、①项为之强(脖子、颈项)②果如鹤唳云端(果真)
(12)、划分停顿的目的是理清句意的层次，层次清则句意易明。
(13)、2)学生在课堂上，必须踊跃参加练习，不怕错，不怕扣分数。假如分数足减少学生练习的勇气，则教员应暂时毅然废弃分数。
(14)、 这种解释与断句就没有关系了，他们在“语”字上下了功夫。
(15)、第二件趣事：以“丛草为林、虫蚁为兽、凸者为丘、凹者为壑”，从而怡然自得。
(16)、 所以，我们知道，到这里，才出现了“子不语”三个字。
(17)、凡字句，必求得声音之正，然后念出来。声音不正，脑中声音的印象(auditoryimage)模糊，必念不好。脑中的印象清楚，在朗诵不便之时，也可默诵。
(18)、这种解释实际上是把句子句逗成“子不语怪力、乱神”了，即“孔子不语‘怪力’与‘乱神’”这两件事。
(19)、 由于把“语”解释成“诵答”，加之朱子将怪、力、乱释义成怪异、勇力、悖乱，所以，大家也没有在此思路上再考虑断句成“子不语怪力、乱神”这种方式。实际上，即使按此句读，其含义同样是含混不清的，故不赘言。
(20)、小时候，父亲在地上画几条波浪线当小溪，拿妈妈的丝巾当水草，再画几条小鱼扔在水中，用报纸卷两个小棍子当鱼杆，和我一起玩小猫钓鱼的故事。“从前啊，有一只小猫和一只小狗，小狗做什么事都专心，小猫的，总是三心二意……”爸爸交代说。“‘三心二意’是什么意思呢？”我问。“让我们玩个游戏吧，然后你就知道了。”游戏就这样开始了……
2、理至易明的用法
(1)、 力与神的“地位”与“层次”
(2)、B.“逆战”即迎接战斗。人、家、国都应有迎难而上的勇气，刚毅不屈的意志，乐观昂扬的精神。
(3)、 这就意味着，“力”在平治天下和能抵御大灾的意义上讲，其地位确实不容小觑。但是，这就涉及到力在孔子思想体系中的地位问题了。我们的意思是，力在孔子的思想体系中是个普通词汇还是“学科”术语。
(4)、我们先以记事文为例，来谈这个问题。你要这样训练你的思维：
(5)、 所以说，这两种情形都是因为责怨的力量扰乱了心神后才会出现的！
(6)、这个短句是什么意思，它就要求你写什么内容。
(7)、首先，要分清什么东西该记，什么东西不该记。比如英语笔记，要把老师反复强调的重点句式、词汇和自己做错或似懂非懂的练习题作为笔记的重点。如果自己充分理解的知识点，那么就不用作笔记了。
(8)、善用语言：有问必答是交流的最基本的原则，如果在交流中语言失效，有可能是因为我们用错或者理解错了词语，又或者是为了顾及当事人颜面，在对话中我们会故意含糊其辞，本来能三言两语说清楚的话，却说的模棱两可。所以语言要清晰，使用恰当，才能使双方在交流中引发共鸣，获得理解。如果语言使用不当，会产生分歧，引发争执，无法继续与之好好交流。
(9)、 子不语三个字，传神地描述了孔子自己可能发现并意识到了自己的“失态”！
(10)、理至易明 lǐ zhì yì míng ：道理极容易明白。“至”是极其的意思。
(11)、第二步：“游戏”这个意思一出现在脑海中，他的生活积累被打开了，各种各样的游戏出现在脑海中，可能有学校的、与朋友一起玩的、家庭中亲人一起玩的、自己设计并实施的，等等。
(12)、 然而，我们发现，无论从哪个角度来看，力的词性与含义都受“怪”的制约。所以，我们必须先确定怪的词性与含义后，才能组合出有意义的词或语句。
(13)、 在上一期中，我们已经给出了“樊迟问知(智)”章中的“务民之义，敬鬼神而远之”的“远”字并不能做“远离”解而应该做“久远(坚持)”解的逻辑论证。但是，由于历代儒者要把孔子与鬼神做以切割，所以，他们就千方百计地力图把孔子与鬼神撇开关系，于是就拿出了“子不语怪力乱神”这句话来作为孔子“不信鬼神”或者至少“孔子对鬼神存疑不议”的依据，进而来证明“远”字解释成“远离”是正确的。
(14)、 就“怪力乱神”四个字而言，如前所述，像朱子那样做单独的名词而释义成怪异、勇力、悖乱和鬼神，是很难令人信服的，因为在孔子的思想体系中，这四个概念并没有内在的逻辑关系(故不赘述)。
(15)、集体背诵课文，背诵时想像出三幅画面，在理解的基础上背诵。
(16)、在生活中，有很多这样的例子：当你是学生时，总觉得老师要求太严格，但当你是老师时，又觉得学生的进步总是赶不上自己的要求；当你是父母时，总想着多帮助自己的孩子，但当你是子女时，却不希望父母多插手自己的生活；当你购物时，总觉得商家唯利是图，但当你是商家时，又觉得顾客太挑剔。每个人所处的位置不同，看到的风景和思考问题的角度也不同。就像两个人站在一堆木头的两端，左边的人说：“四根”，右边的人说：“三根”。固守在自己的位置上，是看不到全景的，只有站在不同的位置来看同一件事情，才会看到不同的风景和对事情更全面的了解。
(17)、比如上面的例，看见helpmedoit一句就得细心注意help之后动词之前可不用to，而如causehimtosellthehouse便有to字。这样细心读法，文法必好，不然虽念透几本文法也是无用。所以提倡观察，就是表示不信任规则。规则是笼统的，而文字的用法却是各有个性的。若单凭空洞的规则，而不处处留心各字之用法，常要上文法规则的当。(以上sail之用法便是一例。因为此字虽指未来，也可以用时之方式，这种地方，哪有规则可以限制?)再举一平常的例，有许多学生常讲ateverytimeIgotoseehim,heisabsent,这是有文法而无观察的结果。atthistime,atthattime是很好的prepositionalphrase，所以学生只敢用ateverytime而不敢把at字删去，结果读起来很不顺口。因为every这字常是这样用法：我们常说IwillseehimonMonday,IseehimeveryMonday却不常说IseehimoneveryMonday。(这末一句叫做grammaticallyright,butidiomaticallywrong文法上对，但习惯上错，像这种地方规则是讲不到，而根本不能讲到的。所以新的文法专重这种成语或词字之分别用法，而不多立规则以惑视听。好的文法应该就这种地方分别指导，才能亲切而有意味。旧式文法只讲singular,plural,而如以上half,any之用法，任凭读者自己去揣摩，临到用half,any时，不知用is好还是用are好。
(18)、背诵有活法与死法之别，鹦鹉能言的背法是无认识而无用的。正当的背诵应与体会同为事，就是书上看了一句，得其句法句义，然后闭书体会其意义，试用英语说出。说不出再看书，再闭书，再体会，再尝试，这是正当的背诵方法。譬如我们看见一句Iwanttoseeifthebirdisdead,知道这seeif的成语是很有用的，就闭书体会这个意思，看看传达得出来否。用这方法，无论读何书，都可凝神体会，默诵，自己试说一次，这样读书易得益处。但是读音必清楚，不清楚就不易默诵，因为缺少那字句的声音印象。
(19)、“那也不要开这么大的玩笑啊，哪有这样玩游戏的？”我哭着笑起来。
(20)、所谓咀嚼，就是把字义用法精细的咀嚼出来。从前有学生来问我某字之义，我正答一中文译语，而尚未讲下去，他已满足走开了，这种学生，英文一世也念不好。譬如某人的演讲冗长无味，英文叫做tedious，学生来问，我说tedious是“讨厌”，学生满足回去，启一隅不以三隅反，后来做出论文，说在电影院看见前排一对男女卿卿我我的蜜语，甚觉讨厌，就写了一句Ifeltverytedious.这种人读书不精，永无好成绩，犹如不通的熟师，一世考不得功名。因为我们细把tedious的用法咀嚼玩味一会，知道冗长无味之演说书籍科目功课叫做tedious，刺刺不休的人也可说是tedious，事情麻也叫做tedious
3、理至易明的意思
(1)、 可能考虑到这两种断句方式均不能很好地或者说正确地理解这七个字，儒者们又想出了第三种解释。
(2)、语汇既为语言之本身内容，其概本重要可知。所谓巧妇难为无米之你炊，必先有米，然后用得着巧妇的烹饪功夫。学英语者每病辞字缺乏，不能达意，犹如初写白话文的人，只能说美人“好看”，她也“好看”，而别一个她也“非常好看”，第三个她“不大好看”，却不能用“娉婷”，“曼丽”，“轻盈”，“绰约”等字样。说人不好看，就说“难看”，也不能用“其貌不扬”“面目可憎”等字样。反过来说，文章做不好的人，专会堆砌僻字，使弄玄虚，用些什么“颜如舜华”，“沉鱼落雁”，“羞花闭月”等搔不着痒处的俗套，而不能用明眸皓齿，纤妍洁白，不长不短，不肥不瘦等自然通用的成语。所以对于学习语汇的目标不能不注意。
(3)、当有一个“意思”通过一个语句(题目)传递到脑海中时，生命中积累的所有相关的东西都立刻活跃起来，呼应这个“意思”的召唤。
(4)、英维国际教育也是广州5大国际学校指定的英语培训机构。自2009年成立以来，我们已帮助17个国家超过5000名学生考入中国大陆、香港、新加坡等地的国际学校，或有效提升学生在校学科成绩。在国际学校培训领域，英维拥有丰富的经验和良好的口碑，是领域内专家。
(5)、 我们可以发现，并不像《论语》中其它有些地方有弟子进一步发问的情形是，孔子的这次言论，没有弟子“接话”。这种情形也间接证实了我们的判断——孔子埋怨了子路。
(6)、不二法门 bù èr fǎ mén：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。“法门”指修行者入道的门径。如：他永远不能弄清他自己的地位，而他久而久之，也就以“弄不清”为～。
(7)、 简言之，我们发现，这四个字中，“力”与“神”二字处于关键地位。“怪”与“乱”分别做力与神的说明语、限定语或修饰语都可。所以，我们应该看看，除了诸儒们以上的解释外，力与神还有没有其它的联系。
(8)、很多人在学英语过程中屡屡受挫，恰恰是因为选取了难度过高的学习材料。很多人一谈起学英语就推荐去看美剧，听VOA和BBC,读外刊和原版书。但这些材料并不适合每个人。
(9)、 历史上的传统断句思路有两种，其中一种是“子不语怪、力、乱、神”。这种断句法的意思很明确，即“孔子不说怪、力、乱、神”这“四样‘事’”或“四样‘东西’”。在《论语集注义疏》卷四中，王肃注“怪力乱神”为：
(10)、 真是茅塞顿开啊！原来，这个“怪力乱神”中的力与神，是在描述一种情绪状态。难怪曹雪芹构造出了“力尽神危(气力与精神都疲乏到了极点)”四个字(《红楼梦》第五十三回)。
(11)、敬学、乐学，是我们学习生活中的不二法门，但必先有学业，才有可敬、可乐之处，理至易明。
(12)、明察、细察’是两个关键词语，意思是观察敏锐、仔细。只有这样才能获得物外之趣。
(13)、讨论明确——不可以。因为三件趣事的写作的顺序是由室内到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊拟作群鹤，到把草木、虫蚊、土墙凸凹处拟作“林、兽、丘、壑”，再由癞蛤蟆与小虫在其中的生死之斗。
(14)、一是题目中的这些字，按照某种规则(语法)排列在一起，整体上形成了什么意思——不能单取一个词理解，也不要扭曲它的结构。
(15)、可能3：“提示语”中那些话，也没看一眼。这些话是——游戏有规则，有挑战，有快乐……——关于“游戏”是什么，说得很清楚了。
(16)、 所以，剩下的事，就是专攻“怪力乱神”四个字了。
(17)、(《庆祝西南剧展兼悼剧人殉国者》1944)
(18)、第一件趣事：先把夏蚊“私拟作群鹤舞空”，自得其乐；再把蚊子留在素帐中，“徐喷以烟，使其冲烟飞鸣”，怡然称快。
(19)、一瞬间，我长大了，我突然觉得我就是一个妈妈，上有父母双亲，下有儿女成群。
(20)、学好文言文的关键在于培养语感。培养语感方法有“三要”：一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累词汇、语汇，目的是掌握文言文的表达工具。这三条密切相关，缺一不可。
4、理至易明的翻译及运用
(1)、勤于思考，可以提高学习效率。在现实生活中对于学习只学不思，看似勤奋却收获微小，大多只是“无用功”；对于学习只是简单的思，就很难发现问题所在，也不能将学习运用于自身，出现一味地“死读书”的现象。因此，学习与思考是相辅相成的。
(2)、 再往后，一个四个字的千古名言出现了——怪力乱神——责怨的力量会扰乱人的心神。
(3)、还是拿玩游戏来举例，游戏为什么好玩？因为玩游戏是一个能不断给予你正向反馈的过程。想象一下，你看着自己的经验值在游戏中与日俱增，昨天凑齐了一组高星英雄，今天又收了一个小弟，成就感和荣誉感不断上升，而成就感和荣誉感的上升又会反过来让你不断投入更多的时间和精力到游戏中，所以才会有那么多人沉迷其中。
(4)、这个问题很简单，就是耳闻口讲，竭力摹仿，所谓lookandsaymethod，教员指出某字自己读出，教学生跟着读。假如读不对，教员便应当负分辨矫正的责任。若单对学生讲太多音理，很少有成效的。因为发间与文法相同，重在养成习惯，不重在分析学理。教员要紧在于自己发音发得正，辨音辨得精，学生自然容易明白，譬如学生把have读做hive，教员自然可以告诉他们是单纯的短音，i是ah+i合成的双音，但是最要紧的就是1)教员听得出这错误之所在，2)能自己发正确的音给学生听。发间有错误，必重叠反复练习，到习惯养成为止，这习惯的养成不是一朝一夕之事，必时时得正当的指导。犹如对学生讲“张猛龙碑”的字是怎样挺拔，而不是给他亲眼看见，学生终不能明了所言为何物。简单一句讲，学读音必亲耳听见，必直接。在没有人指导之时，唯一的方法是用留声机片，不过普通留声机片教元音，声调，快慢都很好，而教辅音却十分不清楚。
(5)、语言最终是用来表达思想的。所以，思考方式格外重要。但现实情况是，大多数人并不懂得如何正确阅读与思考，乃至于所要表达的东西漏洞百出却又不自知。这一点你去翻翻国内各大新闻网站的评论区就可以发现了。
(6)、我们既有被别人评价的时候，也有评价别人的时候。作为一个评价者，尽量应该做到公正评价。有时不要对他人做出过激的评价。我们应该学会换位思考。作为一个被评价者，我们要做到有一颗能包容人的心，要宽宏大量，切记不要意气用事，过度情绪化，这样对自己和他人都会造成一定的伤害。
(7)、在没有教员指导及留声机片之时，惟一的方法，是用中文相当的音素比较。但是读者应知道这比较方法是很危险的，有的音中文英文正同，有的音中文英文仅相近而已，有的音英文所有中文所无，最多做一种比拟而已。现就可能范围，讲明各音符的音读。
(8)、照以上心理的依据，现代语言教学家都认“精读”(intensivereading)与“泛览”(extensivereading)一样的重要。精读就是咀嚼，泛览就是涉猎。同时也有“朗诵”与“静阅”(silentreading又称“快读”rapidreading)的分别。精读咀嚼自然重要，然非博览，快读，则所阅过的文字有限，无论如何精细，不会有好成绩。因为精读近于强记，博览才得多次重叠的经验。但是所谓精读，也有个方法，不是临时抱佛脚，硬记下去所能成功。有四点最重要：
(9)、 田汉的抗战诗词，大致可以分为两期。1940年以前为前期，特别是1935年到1938年，由于作者转徙于前后方之间，生活颠沛流离，对国难中的民生疾苦多有见闻，感同身受，发诸吟咏，每多佳作。
(10)、 这种解释同样不能让人信服。因为很明显，“未能事人，焉能事鬼”谈的是“事人”与“事鬼”的关系问题，而不是“人”与“鬼”本身的问题，它与“子不语‘鬼’”是两个命题，二者不能混淆。也就是说，我们不能从中得出“孔子不语鬼(神)”的结论。
(11)、 此诗纪作者随抗战演剧九队从武汉到长沙途中，遇见孙伏园，伏园适为衡山县县长，因过境队伍征伕频繁，苦无以应的况味。从一个独特角度，窥斑见豹式地反映出中国民众抗战的艰苦。
(12)、 原注：“1937年4月游苏州在元妙观得此像，忆伯绥兄善演关公，因题数绝赠之，暇亦想试写关公戏也。”这首杂诗中的“汉贼”二句，是突然触着，一语双关，耐人寻味。
(13)、勤于思考，可以把学习的内容化为自己有用的，更好地加以利用。许多的伟人，都经历过了勤思，成就了自己。毛泽东喜爱阅读《红楼梦》，他通过《红楼梦》中的一些艺术形象，以及启示与道理，思考关于封建社会衰落与更迭的规律，观察其中积极的意义与希望所在，也建议其他人阅读《红楼梦》，对于社会发展提出好的管制方法。通过对学习的内容勤于思考，能将其运用于生活之中，创造更美好的生活。
(14)、既然自律和动机靠不住，那我们就应该从方法入手，也就是说，要采用带有正反馈机制的方法。好的正反馈方法对自律以及动机都具有良好的促进作用，从而建立起一个良性循环。
(15)、而大部分人的问题恰恰出在：他们太高估自己的耐心和自律性了。
(16)、真的要凉办——冷静下来，想办法恢复理性思考。
(17)、学习英语不可以以认识单词为主，要记住单词就要会用这个单词。遇到一个新的英语单词，一定要掌握该单词一种正确的方法。随着以后单词用法的增加，自然容易记得。
(18)、大多数同学审短语、短句式的题目，审不好，原因都是“没看见还有这个字”！——“睁眼瞎”有了新含义。就这么神奇。
(19)、11)用客观归纳的方法学习文法，即时时注意字之形体变化及其用法。在读本上，看见同类的变化，发生疑问，即求文法的指示，以为解决。得了文法的指示之后，又须时时在读本上观其应变，以为印证。
(20)、问题1：癞蛤蟆已捉在手，又打了几十鞭子，想像一下，是什么样的鞭子？癞蛤蟆竟没有死，是为什么？
5、理至易明造句易错点
(1)、 这首写给女儿的诗，是关着门说话。不是“主旋律”，属于“多样化”。语带牢骚，真实反映了抗战期间文化人生存的窘境，及作者无力接济骨肉，而对女儿的告贷之无奈。第三句可圈可点。是不可多得的佳作。
(2)、无论是读报纸，还是看小说，抑或听歌看电影看电视，看访谈节目或者脱口秀，这些都是在“用”英语。你去Quora上转一圈就去发现，上面有些回答者的英文水平并不算优秀，有些甚至很蹩脚，但这并不妨碍他们自由表达自己的观点，收赞收到手软。
(3)、近来大家注意语音学，但是语音学自是一事，语音学之应用于英文教学又是一事。英文教员应该多少懂得语音学的概要，但是语间学的许多东西却不是普通学生所必须知道的。比如讲，发音机关之位置，舌头舌上之高低，国际音标的读法，这些都是许多人所注意的。但是这些发音学理，教员自应知道，而普通要求英文正音的人，却不必完全知道。换一句话，如果目的专在正音，学生不一定要知道这些，因为譬如讲舌头的高低，学生知道00音舌的形状，不一定便会发出正确的音。但是教员却不得知道发音学理，不如此1)使不能辨音的正误，也不能指出误处，2)不能用适当方法矫正不正确的读音，3)根本不明英文辞字的读法，4)连读音的标准都会弄错。因此我们也可推知发音学对于英文教学的用处，1)使教员能辨出音之正误及误处之所在，2)使教员能以适当方法矫正音误，3)使教员确知每字之读音，4)使教员明白到底什么是标准读法。
(4)、 其实，在《论语》中，这句话是有“前言后语”的！这些前言后语为我们做出这种解释提供了无可反驳的“情景证据”和“逻辑证据”。
(5)、例如：把一个玩游戏具体故事过程，在脑海中过一遍电影。
(6)、还有好多同学，是因为不明白“定语”“状语”“补语”的作用，而不能正确理解题目的意思——也是悲剧。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！