精选胡适的名言英文(文案124句)
胡适的名言
1、胡适最著名的三句话
(1)、胡适先生在很多演讲里都提到了这句话。1920年，在《新潮》发表《非个人主义的新生活》，首次提出这种“得寸进寸，得尺进尺”的观点，社会是种种势力造成的，改造社会须要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎的改造，一点一滴的改造，一尺一步的改造。无论你的志愿如何宏大，理想如何彻底，计划如何伟大，你总不能笼统地改造，你总不能不做这种“得寸进寸，得尺进尺”的工夫。所以我说：社会的改造是这种制度那种制度的改造，是这种思想那种思想的改造，是这个家庭那个家庭的改造，是这个学堂那个学堂的改造。而在1930年，胡适先生为中国科学社写社歌，社歌的最后几句歌词为“我们唱天行有常，我们唱致知穷理。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。
(2)、此理论提炼于胡适的老师——杜威先生的实验主义学说。1919年，胡适在北京“少年中国学会”做《少年中国之精神》的演讲时，就提出，年轻人要“注重假设”、“注重证实”。胡适认为，科学家最重视假设，观察事物之后，自说有几个假定的意思；我们应该把每一个假设所涵的意义彻底想出，看那意义是否可以解释所观察的事实，是否可以解决所遇的疑难。许多假设之中，我们挑出一个，认为最合用的假设，但是这个假设是否真正合用？必须实地证明，证实了的假设，方可说是“真”的，方才可用。1952年在台湾大学做《治学方法》的演讲中，胡适又重申了这一理论。“大胆的假设，小心的求证”要大胆地提出假设，但这假设还得想法子证明，所以小心地求证，要想法子证实假设或否证假设，比大胆的假设还更重要。大胆的假设，小心的求证，是做学问的人进行研究的科学方法。
(3)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
(4)、在文学层面上，胡适的文学水准确实不是很高，所以在文学创作上的成就其实乏善可陈。但胡适在推广白话文的过程当中贡献很大，这也是不容置疑的。
(5)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
(6)、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
(7)、4)现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”--胡适
(8)、胡适(1891年12月17日～1962年2月24日)，男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威。
(9)、幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。
(10)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
(11)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
(12)、现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
(13)、 这句话出自有学生请胡适先生提字，胡适先生送给学生的对联。这句话也作为牌匾一直挂在书房，警醒自己不要读死书，做人诚实待人而不疑，此信条先生终身笃行而不已。在读书方面，先生做到了不疑处有疑，先生就曾批过归有光的《先妣事略》和苏轼的《临江仙》等文章里的语句不通或不好。《临江仙》中的“家童鼻息已雷鸣”，先生就曾说不好，儿童诗没有鼻息的，就是有鼻息也不可用雷鸣二字来形容，这是东坡的贪懒，不肯造句。做人方面，先生曾说过“社会上的大家相信我，就是我不说诳话，也就是说真话，大家才相信我”，先生一生都为大家服务，说真话，力使社会为一个好社会。
(14)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(15)、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。
(16)、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。
(17)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(18)、4)大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。--胡适
(19)、《介绍我自己的思想》一文结尾，胡适坦言：“我这里千言万语，也只要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。”我愿善意理解，有人伪造名人名言，目的也是使世人“不受人惑”，然而其方法已经丧失了正当性，譬如托胡适之名，以其为绳索，牵起了“少年朋友”的鼻子。
(20)、胡适的社会贡献当中，以教育领域最为杰出。胡适出任北大校长之后，延续了蔡元培的兼容并蓄的办学方针，可以说起到了一个承上启下的重要作用，对于北大在近代的发展有重要贡献。
2、胡适的名言英文
(1)、人与人之间想要相处得久，朋友与朋友的关系想要常在，就应该记住这句，有疑处不疑，多信任朋友，就会赢得朋友的尊重和信任。
(2)、就好比很多人读了很多书，知道了很多大道理，在现实中做人做事就喜欢长篇大论，跟别人讲道理。这样的人，往往就会被书中的道理给带歪。因为时代是无时不刻在前进的，时间也是无时不刻向前走的，人的心也无时不刻在跟随社会的脚步的思想。
(3)、林琴南曾写了一部小说来贬低胡适，后来林琴南过世之后，有人化名“园丁”，模仿林琴南的笔记，写文章来贬低林琴南，帮着胡适出气。
(4)、5)做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适
(5)、太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
(6)、17)如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人--我都得感谢我的慈母。--胡适《我的母亲》
(7)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
(8)、里那个男子因为贫穷，便肯卖妻子，卖妻子便是一桩罪恶。你仔细想想，哪一件罪恶不是由于贫穷的？小偷、大盗、扒儿手、绑票、卖姐、贪赃、卖国，哪一件不是由于贫穷？所以古人说：衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知礼节。这便是拜金主义的人生观。——胡适《胡适的理想国》
(9)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(10)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(11)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(12)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(13)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
(14)、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。
(15)、3)我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成--胡适《赠与今年的大学毕业生》
(16)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
(17)、10)胡适先生曾说：“情愿不自由，也是自由了。”其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。--胡适
(18)、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。
(19)、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
(20)、30)无目的读书是散步而不是学习。--胡适
3、胡适的保险名言名句
(1)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适
(2)、这句话与《了凡四训》中的“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”有异曲同工之妙，但胡适先生的这句话更有音韵感，更美。这句话是胡适先生25岁时所做的自寿诗里的。此自寿诗首次刊登于1917年的《新青年》。
(3)、1949年创办《自由中国》。1938～1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北大校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。1962年2月24日在台北病逝。
(4)、 救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
(5)、2)昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。--胡适
(6)、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
(7)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(8)、平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。
(9)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
(10)、不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
(11)、 不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。
(12)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
(13)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
(14)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
(15)、8)简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。--胡适《我们能做什么》
(16)、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。安徽徽州绩溪人，以倡导"白话文"，领导新文化运动著闻于世。以下是我整理的胡适的名言，希望大家喜欢。
(17)、6)一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。--胡适
(18)、12)依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。--胡适《秘魔崖月夜》
(19)、15)你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。--胡适
(20)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
4、胡适的名言名句英语翻译
(1)、容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
(2)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(3)、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么摘
(4)、世间最厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。
(5)、容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
(6)、原文：朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐(译：我们不一定会成功，但努力用功绝对不会是白用功。)。
(7)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。
(8)、“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。
(9)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
(10)、事实求是。不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实用主义。对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定，也不要以为自己的观点是绝对的正确。胡适要告诫的正是，对于异己的声音应该多一点容忍，多一点宽容，这样社会才会真正的自由。
(11)、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。
(12)、1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动领袖。
(13)、21)我也许不会再见那笑的人但我很感谢他笑得真好--胡适《一笑》
(14)、我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!胡适名言警句怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
(15)、27)醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
(16)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。胡适
(17)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
(18)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
(19)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(20)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
5、胡适名言名句 经典
(1)、即使开着一辆破三轮车，只要还在前行，偶尔吹点小风，这就是幸福。
(2)、 不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
(3)、我们男子夜行，遇着强盗，他用手枪指着你，叫你把银钱戒指拿下来送给他。你手无寸铁，只好依着他吩咐。这算不得懦怯。女子被污，平心想来，与此无异。都只是一种“害之中取小”。不过世人不肯平心着想，故妄信“饿死事极小，失节事极大”的谬说。
(4)、9)都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》
(5)、女子能识字读书，固是好事，既不能，也未必是大缺陷，书中之学问，纸上之学问，不过人品百形之吾见有能读书作文者而不能为令妻贤母者多矣，吾安敢妄为责备求全之念乎。
(6)、3)生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。--胡适
(7)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(8)、里有一句说白：“原来银子是一件好宝贝。”这就是拜金主义的浅说。银子为什么是一件好宝贝呢？因为没有银子便是贫穷，贫穷便是一切罪恶的来源。《珠砂痣》
(9)、8)怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。--胡适
(10)、 此文章于1919年7月20日刊登在《每周评论》。当时社会风云幻变，大部分的政客都在空谈外国进口的“主义”、好听的“主义”、偏向纸上的“主义”，胡适先生严厉的指出这是舆论的大危险。主义的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从此用不着费心去研究这个那个具体问题的解决方法了。而高谈主义，不去研究问题的人，就是畏难求易，就是懒。研究问题是极困难的事情，而高谈主义却是极容易的事情。所以，才会有这么多人，不脚踏实地的研究问题，而去空谈某某主义。
(11)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
(12)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
(13)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
(14)、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。
(15)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
(16)、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。
(17)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(18)、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好。
(19)、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
(20)、 这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
(1)、 一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。
(2)、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
(3)、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。
(4)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
(5)、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
(6)、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的儿子》
(7)、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
(8)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的.剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(9)、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》
(10)、如果给被伪造名言所伤害的名人排排坐，胡适估计不在前列。他被强加、栽赃，仅见两例，一是把储安平谈1947年中国政局的名言，移花接木，挂在他的名下；二即这段谈规则与道德的名言，不仅冠名于他，还纳入胡适语录，甚至安排了出处，号称来源于《介绍我自己的思想》一文。
(11)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
(12)、16)人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。--胡适《人生有何意义》
(13)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(14)、就如那个年代的雷锋，他没有钱，依旧会做人，因为他不求回报，乐于助人，这样的人，总能给困难中的人带来温暖和希望，总能给别人雪中送炭。说到这里如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下胡适很经典的语录，仅19个字，却教会了无数人如何做学问和做人！文字如下：
(15)、在胡适文章当中，《介绍我自己的思想》并不冷僻，反而常见人谈论、援引。譬如那句脍炙人口的自由之声：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”便出自此文。检索这篇作于1930年的文章，可知并无一言谈及规则与道德的关系。作伪者的手段实在不够高明，选择出处，自然越冷僻越好，或者干脆胡编一个篇目，纵使有人质疑，则可宣称，这是胡适先生的佚文。胡适一生著述数千万字，有一二佚文，再也正常不过。
(16)、18)不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适--胡适
(17)、少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
(18)、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。
(19)、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。
(20)、种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。————《兰花草》
(1)、 自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的。
(2)、这个世界存在最大的不公平，就是人的主观言论。当一个人喜欢另一个人的时候，就会忽略他的弱点，当一个人讨厌另一个人的时候，就会忽略了他的优点。
(3)、但是胡适知道了之后，并没有“出气”之后的快感，反而写信给报纸，从事实的角度指出种种问题，并且提倡不要污蔑林琴南的人格。
(4)、解析：每个人要为革命事业做出最大的贡献，但革命事业的成功未必就在我手中、在我任期、在我有生之年看到实现。这是人生的崇高境界，只有一个人达到为事业而忘我、为“大我”而弃“小我”时，才能做到“功成不必在我”。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！