精选朱子治家格言书法作品图片(文案77句)
朱子治家格言书法作品
1、朱子治家格言全文书法作品
(1)、(注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
(2)、(6)不成人子。嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚妆。见富贵而生馅容者，最可耻；遇贫贱而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼
(3)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
(4)、古人的每一句话，每一个字，都有很深的含义，不可小看。这三句话，虽然看起来都是日常生活中的小事，但道理却很深刻。它起码告诉我们三个道理：
(5)、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
(6)、见色而起淫心，报在妻女。(见了美色便起淫邪之心，将来会在妻女身上报应。)匿怨而用暗箭，祸延子孙。(背后用暗箭伤人，将来会在子孙身上遭报应。)
(7)、勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒。
(8)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
(9)、 读书志在圣贤非徒科第。为官心存君国，岂计身家。
(10)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
(11)、嫁女择佳婿，毋索重聘。(女儿该出嫁时，要选择各方面都好的人当女婿，而不要向人家索要过重的聘金。)
(12)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(13)、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(14)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。
(15)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
(16)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
(17)、勤劳和俭朴，是经营家业的正确方法。不勤劳，收入就会减少。不俭朴，就会有许多不必要的花销。收入减少而花销过多，财物就会匮乏。财物一旦匮乏，就容易用一些不正当的手段去获取。愚笨的人会去做一些寡廉鲜耻的事以获取钱财，有小聪明的人则会走上冒险贪财的路。一个人一辈子的行为修养也就因此而丧失了，历代祖先积累起来的良好声望就从此堕落了，家业传承也不可能了。更何况一个家庭中，有妻子有儿女，做家长的如果不能为他们做出勤劳和俭朴的表率，反而使一家人相互攀比而变得贪婪懒惰，就不仅断绝了自己的生路，也断绝了妻子和儿女的生路了。
(18)、0毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家业难成。
(19)、守分安命，顺时听天。(安分守已，听从命运和上天的安排。)
(20)、勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。
2、朱子治家格言书法作品图片
(1)、万事和为贵，待人谦和驯；俭约以持家，富贵不忘本；饮食须合理，强身又健体。
(2)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
(3)、一：“颜柳欧赵”鲜明个性，更适合楷书入门学习使然。
(4)、译文：不要依仗着势力就去凌辱威逼弱势群体；不要因为贪一时口腹之欲就随意宰杀家里的牲畜。
(5)、启功：“三百年来无此大手笔”“自董其昌后无第二。”
(6)、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
(7)、本人少年时以柳公权玄秘塔入门，后来也写过颜真卿勤礼碑，到中年时有老师劝导写写褚遂良雁塔圣教序，结果发现了更多的精彩内容，后来也有老师讲在写行书之前，尤其是写二王，先写一下褚遂良，会更快捷，是有其道理的。
(8)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
(9)、译文：如果见到美色而升起淫邪的念头，甚至使其迫从，这样的话自己的妻子或者女儿会有同样的遭遇。如果对别人有怨恨而念念不休，暗中将其毁伤，那么自己以及子孙将会受到灾祸。
(10)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(11)、家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。
(12)、而褚遂良、虞世南等一些书家的楷书，其书法造诣和在历史上的书法成就，个人认为应该说不在那四家之下，甚至某些方面还要超越那四家，但就是因为在他们的书法里包含了更多的技法和内涵，所以学起来会更难以掌握，所以学他们的就少也是正常了。
(13)、现在从褚遂良这取法比较多的碑是雁塔圣教序，帖是大字阴符经、倪宽赞。而这些碑帖里，无论是露锋用笔，还是近似行书的连带呼应，都是在楷书里比较不多见的，而且没有一定的基础，学起来也是有一定难度的。如下图，大字阴符经里的几个字，灵活飞动之势，直接学这样的书法可能需要更多的磨练、更长的时间。
(14)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(15)、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜辞严法肃。
(16)、人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善;做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境;把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐;该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。
(17)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(18)、屈志老成，急则可相依。(对志气不大但做事稳重的人急难之时可以依靠。)
(19)、《朱子家训》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
(20)、凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。
3、书法朱子治家格言的写法
(1)、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
(2)、欧阳中石先生学习书法，早年得到武岩法师的启蒙，后师承国学大师吴玉如先生(吴玉如(1898-1982)字家琭，后以字行。当代著名学者、书法大师。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读，与周恩来同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。抗战胜利后，吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教，工商学院改为津沽大学后，任中文系主任，直迄天津解放。“文化大革命”以前，始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后，曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。
(3)、 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(4)、长幼内外，宜法属辞严。(年长的，年幼的，男的，女的应该严格的服从家法，尊从礼义。)听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。(听信妇人之言，离间骨肉之情，怎么能是大丈夫所为。)重资财，薄父母，不成人子。(看重钱财，不好好对待父母，是衣冠禽兽才这样作。)
(5)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
(6)、应该在还没有下雨之前，就把房顶、门窗修理好，等到大风大雨来了，才不会遭受损失。不要等到口渴了才想起挖井，那就来不及了。
(7)、自奉必须俭约，宴客切勿留连。(自己所需的一切必须节约，宴请客人也要有节制，不要整天沉迷在里边。)
(8)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(9)、黄自元所编写的楷书《间架结构九十二法帖》，科学性的分析了楷书的间架结构，是学楷书者的入门法帖。
(10)、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；
(11)、性格乖张怪癖的人，却总是自以为是，常常因做错了事情而懊悔不已。甘心颓废自暴自弃的人，是很难成家立业的。
(12)、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
(13)、康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
(14)、李苦禅：“玉如公书文绝佳，真是千年不朽之文物，当重之宝之。”
(15)、凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。
(16)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(17)、0狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(18)、为人若此，庶乎近焉。《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言_《治家格言》又称《朱柏庐先生治家格言》《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最著名的作品。全书仅500余字，采取对仗的形式，朗朗上口，易于记诵，且内容浅显，与日常生活极为切近，成为与《三字经》《千字文》等并列的蒙学读物。《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：要养成良好的生活习惯；要勤俭节约，珍惜物力；要善择友而交，不与不善之类相交；要与道德水平高的人结亲，不贪图富贵；要读书明理，修身养性；要遵纪守法，待人宽厚；如此等等，对于我们今天立身处世仍有指导价值。同时，《治家格言》中部分内容也表现出一定的偏见和局限性。这里选译所依据的，是岳麓书社20xx年出版的《朱子家训》。以下1-10条是选自《治家格言》的内容。
(19)、狎昵(xiánì)恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注：狎昵：亲近而不庄重。
(20)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
4、朱子治家格言 书法
(1)、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
(2)、其次要“学贵力行”。要有学一句就要做一句的态度。以往也读、也会背一些经典，只能说他还只是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合自己也受用不了。正如《弟子规》中所说“不力行，但学文，长浮华，成何人。”只追求读了那些经典，只是在消遣经典。所以，从今天开始要形成一个态度，要学一句我们马上做，实实在在的去做，力争通过行动做到知行合一。真正的享受经典带给我们的改变和幸福。
(3)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
(4)、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
(5)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀财，薄父母，不成人子。
(6)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
(7)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
(8)、不要倚仗势力去欺凌逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹之欲而毫无顾忌地宰杀畜类和禽类。性情乖僻、自以为是的人，后悔和失误之事一定很多；颓废懒惰不思改正的人，难以成家立业。
(9)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
(10)、毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。(不要依仗权势欺凌逼迫孤儿寡妇，不要为了嘴和肚子而肆意宰杀牲口和家禽以及其他鸟禽。)
(11)、的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当
(12)、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
(13)、给了别人好处不要总念着，受了别人的恩惠不要忘记。
(14)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
(15)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
(16)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
(17)、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
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