精选孔子语录经典语录道理(文案91句)

孔子语录经典语录

1、孔子语录经典语录及翻译

(1)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(2)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(3)、①子(先生)曰：“学而时习(时常地复习)之，不亦说(“悦”，愉快)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(生气，发怒)，不亦君子(道德上有修养的人)乎？”(《学而》) 

(4)、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(5)、(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

(6)、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

(7)、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。

(8)、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

(9)、子贡向孔子请教博施于民而能济众是否算得上仁，孔子认为这已远远超出仁而达到圣的境界了，即使尧舜也不易做到。而仁，则不过是己欲立而立人，己欲达而达人，也即让别人获得与自己同样的取得政治地位的权力罢了。

(10)、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。

(11)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(12)、孔子叫漆雕开去做官，他回答说：我对此还没有自信。孔子听了很欢喜。

(13)、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

(14)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

(15)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(16)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

(17)、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)

(18)、第六则是学习方法和个人修养，强调向贤人学习，随时都该反省自己。 

(19)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(20)、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

2、孔子语录经典语录道理

(1)、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。  

(2)、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

(3)、惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”厥后经常使用以形容有实利而未几费财帛。绕口令十则绕口令十则

(4)、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(5)、(译文)孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

(6)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(7)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

(8)、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

(9)、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(10)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。

(11)、孔子说：不怕别人不了解自己(的才能、品德)，就怕自己不了解别人(的才能、品德)。

(12)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

(13)、冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

(14)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

(15)、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才;不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

(16)、·知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。

(17)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(18)、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？

(19)、译文孔子说：碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。

(20)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》

3、孔子语录经典语录短句

(1)、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(2)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(3)、子贡问孔子说：孔文子为什么被谥为文呢？孔子说：他聪敏而热爱学习，又谦虚下问，不以为耻，这就是用文作他谥号的理由。

(4)、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

(5)、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(6)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(7)、(翻译)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

(8)、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

(9)、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》　　(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)　　

(10)、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

(11)、子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。

(12)、(译文)君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

(13)、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

(14)、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

(15)、解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

(16)、冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

(17)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(18)、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

(19)、(孔子语录)人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》

(20)、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

4、孔子名句经典语录

(1)、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

(2)、解释：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》解释：孔子说：“温习旧知识进而能有新的体会，可以凭此做老师了。”

(3)、鲁哀公十年(公元前年)，孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。

(4)、鲁定公十五年(公元前年)，孔子离开卫国回到鲁国。

(5)、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

(6)、他，祖述尧舜、宪章文武，使文脉延续，不绝若缕。　　

(7)、鲁定公十四年(公元前年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(9)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。

(10)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

(11)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》

(12)、这十则语录都是格言警句，每一则都蕴含了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。  

(13)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(14)、·众恶之，必察焉；众好之，必察焉。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)大家都厌恶的，一定要查清究竟是为什么；大家都喜欢的，也一定要查清究竟是为什么。

(15)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(16)、·贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱贫贱，君子是不会去做的。

(17)、到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

(18)、子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(19)、孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。孔子_孔子简介孔子_孔子简介_前言

(20)、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

5、孔子语录经典语录大全

(1)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

(2)、孔子名言"十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命"

(3)、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

(4)、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》

(5)、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

(6)、从今天来看，比孔子的政治学说更为具有借鉴意义的是他的人生哲学。在他一生的奋斗过程中，孔子遇到很多的挫折和烦恼。

(7)、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？

(8)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 (1) (2)

(9)、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

(10)、孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

(11)、孔子是中国古代的大思想家、大教育家、大政治家以及儒家学派的创始人。

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