精选伴侣誓言8字一左一右 一对(文案150句)

8个字的爱情宣言短句

1、8个字的爱情宣言短句

(1)、主要观点：什么是历史？新历史主义认为：历史是一种表述，是一种文本，一种话语。(历史具有主观性、文本性、意识形态性)。有没有“真实”或“客观”的历史：新历史主义认为：不存在所谓“真实”或“客观”的历史(历史具有想像性、虚构性)。多元化的历史：新历史主义认为：历史并非独此一家，别无分店。

(2)、《纪要》、“文艺黑线专政论”、“根本任务论”、“三突出原则”、“阴谋文艺”“革命样板戏”等的概念。

(3)、寄一份诚挚的祝福，带给你无限希望，愿未来岁月幸福温馨。

(4)、(备注：知青作家群：梁晓声、韩少功、张承志、史铁生、王安忆、孔捷生、叶辛、王小波、张抗抗、张辛欣、铁凝、叶蔚林等.上山下乡的知青生活经历.)

(5)、卷二回答了卷一遗留的女性神话问题，在对女性成长的不同阶段(童年、少女、性启蒙以及阶段性或然性的性倒错体验)、可能遭遇的处境(结婚、怀孕生子、卖淫、老去)、对处境的辩解方式(自恋、恋爱、虔信)的考察中，贯彻了把握内在性与超越性的主要矛盾的方法，女性(及弱势群体)只能被男性(及强势阶层)困囿于重复的内在性囹圄之中，这并非源自任何生物学理由也全然无关先在与本体，她如何通过外在意识把握自身及其与世界的关系才是决定性因素，实际上前者只能通过作为中介的后者来挽救超越性，在这种后在的、被建构的女性神话下，前者想要合情合理地自处于世只能依附于一种类似斯多葛主义/新柏拉图主义的自然哲学，即一种雷同于宗教信仰的被混淆的超越性的幻象，而耽溺于这种幻象仍将囚禁女性的自我，唯有赋予自我以独立性创造性才能重拾超越性。

(6)、第四章：一体化成熟期文学——小说(13学时)

(7)、《福柯看电影》：前半部分，作为对电影美学“一无所知”的哲学家福柯，尽管从未把电影与他书写的文学、绘画等对象那样等而视之为具体而微追击的对象并为其建构一套自洽的理论，却也于破碎的访谈中晃晃悠悠地留下关于电影的只言片语犹如珠玑，批评的视角自然必得从其丰厚广博的文化研究底蕴中生成，它对电影的正面特效性不在于影像的本体论中、揭示影像的直接证据中，不视其为符号学中语言启示的叙事的原始事实，而是经由视听苦行进入“我们与权力关系的残酷性”或“身体变动的陌生感”中。后半部分是马尼利耶与扎班扬对福柯看电影的全盘式剖析，也从前半部分福柯暗度理论之陈仓的观看与批评转变为一种庖丁解牛全副武装的研究与分析，是如何看福柯如何看电影，显然直接看福柯如何看电影比间接地看马与扎如何看福柯如何看电影来得更深切一些(绕不过来了)。

(8)、想你时你在天边，想你是你在眼前，想你在我心上。

(9)、尘世生活的意义全部被取消。宗教救世意识的被质疑：宗教信仰的虚妄一面或民族主义情绪。

(10)、代表作家及作品：王安忆《长恨歌》、陈染的《私人生活》、徐坤的《白话》等。

(11)、王一生的下棋，又是有文化的深刻含义。(1)以下棋对抗文革乱世。“何以解忧，唯有下棋”。“虚无恬淡，乃合天德。”(《庄子·天运》)(2)棋艺中深含道禅精神。捡垃圾老头说，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。王一生同意与冠军老者握手言和，也体现了一种平和宽容的文化精神。还有无为的哲学精神。(3)庄子的道。即人有精神的追求，精于某种技艺。

(12)、从迷恋草原到皈依宗教;《骑手为什么歌唱母亲》：讴歌草原母亲(人民)的宽广情怀与坚韧精神。“母亲——人民，这是我们歌声中，不，是我们生命中的永恒主题。”《北方的河》：理想主义的奋进之歌。《金牧场》：个人成长或追求人生理想的心灵史。《心灵史》：宗教信仰的神圣追求：(1)信仰：回民艰难生存的精神支柱。(2)哲合忍耶：用世代生命与鲜血捍卫神圣的信仰(护教史与殉教史)。

(13)、周末到了，愿你心宽路更宽，微笑幸福到永远！

(14)、打破传统情节剧的结构方式，进行多种不同结构的尝试。

(15)、爱情从来只有两种结局，不是殊途，便是同归。

(16)、初次见面，没什么可以送你的。不如就把我送给你吧。

(17)、(3)老舍有意识地舍弃中外戏剧传统编剧的一人一事法，采用人像展览法来结构全剧，展开场面和刻画人物，把三个时代的各种人物都搬上舞台，把各种丑恶现象都淋漓尽致的呈现在观众面。

(18)、你是我最光明的秘密，也是我从不曾拥有的底气。

(19)、天生一对地造一双，完美结合共偕连理，百年偎依百年眠，彼此宽容互相照顾，天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。朋友，祝愿你们新婚甜蜜！

(20)、伤痕小说：产生于70年代末至80年代初.开山之作为刘心武的《班主任》,因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名,主题主要于展示“文革”给人民大众带来的精神与肉体创伤的主要作品有中短篇小说：王亚平《神圣的使命》、丛维熙《大墙下的红玉兰》、宗璞《我是谁》.张贤亮《邢老汉与狗的故事》；长篇小说：莫应丰的《将军吟》、古华的《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的女儿们》等.

2、伴侣誓言8字一左一右 一对

(1)、人性的残酷与存在的荒谬：《现实一种》；《十八岁去远行》写暴力倾向与人性的冷漠；《现实一种》：兄弟骨肉相残——人性中的暴力倾向；《一九八六年》：疯子自残；《古典爱情》：少女被肢解做人菜.人性恶具有超时代性；《往事与刑罚》：刑罚的残忍与刑罚专家的宿命.等.历史苦难的个体承受：《活着》.死亡与孤独：福贵一家人的历史苦难.(1)儿子有庆最先因为为县长老婆抽血而死,(2)女儿凤霞死于难产.(3)妻子家珍死于饥饿造成的体质虚弱.(4)女婿二喜在城里做建筑工被水泥板夹死.(5)外孙苦根因吃豆子被撑死.活着的非本真存在.造成个体历史苦难的因素：(1)命运.《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情.(2)社会、历史的因素.(3)人祸.如大跃进、公社化对普通农民造成的惨重灾难,即家破人亡.抗拒命运与苦难.福贵还顽强地坚持“活着”.“活着”成为一种人生姿态.活着的异化形式：《许三观卖血记》.不得不出卖自己的命脉来维持生存.

(2)、夜有多长，泪有多长，泪长爱更长，风雨无阻追随你跨过了一个世纪，我们在缘份的海洋中扬帆前进。

(3)、l这个剧作明显受了贝克特荒诞剧《等待戈多》的启示。以生态保护为主题的《野人》是高行健比较成熟的话剧，作品以一位生态学家在湖北神农架的见闻为线索，以关于野人是否存在的问题为矛盾冲突的焦点，展示出人们或为了经济利益或为了新闻效应去关注神农架，使原始自然受到毁灭性的破坏。在艺术上，《野人》不仅运用了现代派戏剧的荒诞、夸张、象征的手法，而且借鉴了中国古代戏曲的艺术经验，融歌、舞、面具、哑剧、魔术于一体，丰富了话剧的表现力。

(4)、《这个世界土崩瓦解了》：白人来临之前，行文仍在为奥贡喀沃个人命运的悲剧铺陈前因后果，对父亲软弱无能的逃避、在妻儿面前维持不怒自威的残暴以及对种植木薯疯狂的执念无不透露出原始的阳物崇拜，而他的汲汲营营却功亏于一次所谓“女性”的擦枪走火，他象征着一个被批判的负面形象，像一个笑话被放逐异乡；被流放的奥贡喀沃回乡之后，西方文明早已在乌姆奥菲亚的土地上蔓延开来，自古以来守护土地和村民的、不可亵渎的原始神祇在西方的凝视下竟然如此不堪一击地溃败了，奥贡喀沃通过上吊这一悖逆地母的、一反其阳物中心主义的行为，螳臂当车般成为守卫这行将土崩瓦解的土地的最血性、最悲壮的民族英雄，像伊纳基鸟那样：“人既已学会了射而必中，我就要学会久飞不息”。

(5)、l1949年7月2日在北平召开了“中华全国文学艺术工作者第一次代表大会”。

(6)、我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。

(7)、歌曲主体使用了a小调，但在副歌段尾会落到其同主音大调，也就是A大调上，丰富了调式色彩，也给和声发展提供了更开放的方向。同时，这种非常现代化的流行和声+鲜明的中国传统音乐元素实现了很好的混搭效果，也非常符合电影「现代中国都市」这一背景设定。

(8)、l受戒的故事包括象与理两个层面：象的层面是受戒的礼仪程序，理的层面是受戒的形式内涵。受戒既是成为和尚的仪式，同时意味着接受清规戒律的限制。

(9)、一体化文学的形成期：(1942------1949)

(10)、1979年的《人民文学》第二期刊登了茹志鹃的短篇小说《剪辑错了的故事》。以这篇小说的出现为标志，在此后的几年间，形成一股以小说创作为主的“反思文学”思潮。

(11)、洛朗丝·柯赛《你们再也不写了？》：与其说是写作的难度，毋宁说是生活的难度，巴托比症候群患者(“以活人为养料的肉食者”)以写作对抗生活的难度，“写作算是一把蹩脚的冲锋枪，不足以采取行动，也不具备真正的同情心”，“他们要是正常，才不写呢”。

(12)、我的人生从来没有出现过奇迹，直到我遇见了你。

(13)、如果爱情还没有走进死胡同，那么，请记住：安慰很重要，多一些谅解，多一些问候，多一些关怀。

(14)、《剪辑错了的故事》主人公：甘书记、老关、老寿、老韩

(15)、简述散文三大家的小说有怎样的特征。(杨朔、秦牧、刘白羽)

(16)、l主要诗作：《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》、《北方》《手推车》《黎明的通知》、《火把》、《向太阳》、《礁石》、《鱼化石》等。

(17)、1960年《现代文学》杂志的诞生标志着台湾现代主义文学的崛起。

(18)、答：大致概念：反叛传统历史观念的文学批评，不承认历史是客观的、真实的。主要代表人物：(美：海登·怀特)

(19)、去到你的城市，吹过你吹过的风，算不算相拥。

(20)、2011年在《福建乡土》第5期发表散文诗组章《玛曲草原》；在《青年文学》7月下半月刊(散文诗作家专号)发表组章《甘南的雪》；10月在《散文诗世界》第10期上发表组章《青藏日记》；11月在《中国诗人》第5卷上发表组章《寻找卓玛》；12月在《中国诗歌》第12期上发表组诗《生活在甘南》；12月在《作家导报》第12期发表组章《守望甘南》；12月组章《迭部：红色记忆》入选《品读迭部》(敦煌文艺出版社)。

3、八个字的爱情宣言

(1)、B.错误参考答案：答案解析：无蒋子龙小说中最成功的新人形象是工业战线上老一代的领导干部，如电机厂厂长乔光朴。()B.错误参考答案：答案解析：无《白鹿原》被评论界公认为是一部具有史诗性品格的作品。()B.错误参考答案：答案解析：无《大雁塔》是杨烁创作的诗歌。()

(2)、l这里人性皆真、善、美。人人勤劳，为他人作奉献。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客、妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源。

(3)、我承诺永远对你忠实。我承诺我将爱你、带领你、保护你直到白头偕老，我承诺我将努力让你看见我的爱。我将爱你，如同我的身子，因为在上帝眼中，我们是合而为一的。

(4)、读到最后几页时终于泪崩，我好像真的听到了斯万被送走了、妈妈快上楼了的小铃铛的声音，失去的时间终又复现，“真的就是那串丁冬声在那里绵绵不绝，还有在它与现时之间无定限地展开的全部往昔——我不知道自己驮着这个往昔”。

(5)、当代文学的分期：1949年—1966年，从新中国成立到文革前的17年；1966年—1976年的十年文革；1977年—1989年的改革开放时期，也叫新时期文学。，1990年—上世纪末或者至今，市场经济中的文学。

(6)、(我学会了深夜把手机关机。然后塞到枕头下面，沉沉睡去。)

(7)、能给你的实在不多，所以我想把这辈子最单纯的喜欢和守护，还有数不尽的温柔，都给你。

(8)、世界上，真的会有那么一个人默默关注着你，疼爱着你，却永远不再靠近你。

(9)、史上14条最经典的爱情宣言2006-08-1119:4最多人抄袭的情话：周星弛致朱茵(在《大话西游》中)：曾经有一段真挚的感情摆在我的面前，我没有珍惜，如果还有机会的话，我愿意对她说那3个字：我爱你。如果要给我个承诺加一个期限的话，我希望是一万年。

(10)、反思文学：(1979年初---80年代前期)

(11)、l《春之声》这篇小说整个是由感觉组织起来的，包括视觉、味觉、触觉、嗅觉，而核心感觉则是听觉。感觉器官受到外部刺激而有所反应形成感觉，感觉进一步又促成联想。《春之声》主人公岳之峰的所有联想都来自感觉的推动。比如车轮撞击铁轨的声音使他联想到流行歌曲，进而想到当时刚刚开始出现的世俗化倾向。女列车员的声音使他想到中国的人口膨胀，以及之所以乘闷罐子车的原由。乘客的说话声为他传递了许多因改革开放带来的信息。女乘客通过录音机学德语的声音使他联想到他刚刚考察过的法兰克福，联想到外国的先进，而录音机里播放的斯特劳斯的《春之声圆舞曲》则使他联想到他的青年时代、他的初恋并最后引出了小说的有关生活已出现春之声的主题，所谓“他从来还没有听过这么动人的歌。他觉得如今每个角落的生活都在出现转机，都是有趣的，有希望的和永远不应该忘怀的。春天的旋律，生活的密码，这是非常珍贵的。”

(12)、两种认识各有道理，都有其价值意义。应指出的是，建国以后至八十年代中期以前，我国一直强调从外部关系的角度认识文学艺术，有意无意的忽视并压抑了从文学自身的角度把握认识文学艺术的的主张。从而造成了几十年文学发展文学研究的偏颇与失误，贻害巨大。八十年达中期以来开始变化，本人认为为学艺术应更多从自身规律特征的角度去把我认识，才能更好的研究认识文学。本课程将以此为基点和切入点，贯穿始终。

(13)、B、都刻画革命战争中的英雄人物，表现侧重点不同。

(14)、你的出现让我的世界远离黑暗，从此不在孤独。

(15)、请允许我小小的骄傲，因为有你这样让我依靠。

(16)、答：王琦瑶是王安忆小说《长恨歌》里的主角.在小说中,从她解放前的小家碧玉到成为李主任的情妇,到解放后的与康明逊的爱情到被“长腿”杀死的人生轨迹来看.其展现了一个女性悲剧的人生内涵：现代都市文化的牺牲品(因选为“上海小姐”,才被李主任包养；被“长脚”杀死,成为金钱主义文化的牺牲品).时代变迁带来的人生起伏(李主任的倒台；解放后的人生转折).人生命运的捉弄(李主任飞机失事；被“长脚”失手杀死；唯一的女儿长大了却“飞走”了,自己的死与女儿有间接关系).女性自身的人性弱点(晚年浮华的生活；与老克腊的老少恋；纠缠“长脚”不放).

(17)、如果我的人生是拼图，你就是最重要的那一块。没有你，我的世界注定残缺。所以请永远留在我身边，让我的人生保持完整，让我的生活没有遗憾。

(18)、总体上说，池莉是一个为市民生活代言的小说家。其小说主要提示了如下观念：市民烦恼人生的生存景观。如她的小说《烦恼人生》、《太阳出生》、《不谈爱情》等。市民的生存哲理之一：冷也好热也好活着就好。执着、坚韧地活着。——《冷也好热也好活着就好》。市民的生存哲理之二：世俗生活责任的承担。女权主义的典型文本。《小姐你早》：妻子戚润物与李开玲、艾月等联合起来斗负心丈夫王自力。(姐妹情谊)《生活秀》《有了快感你就喊》。(备注：主要作品有《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》、《冷也好热也好活着就是好》、《来来往往》、《小姐你早》等。其中《烦恼人生》获全国优秀中篇小说奖。)

(19)、我爱你，____，我也知道你是爱我的。因此，我渴望成为你的妻子。多少年来，我祈祷上帝带领我，让我看见为我选择的那一位，这时候，我看见上帝已经垂听我的祷告。我承诺永远对你忠实。我承诺我将爱你、带领你、保护你直到白头偕老。妻子应该顺服丈夫，丈夫是妻子的头，因此，_____，我愿意顺服你，做你心爱的妻子。

(20)、契诃夫《牵小狗的女人》：想起茨威格的《一个陌生女人的来信》，也想起陀翁的《白夜》。很遗憾因为无知产生的误会而长期错过了契诃夫，最近又回想起《朗读者》里的场景才找来读。久违传统现实主义小说的简单与朴实竟如此动人，典型环境的描写(步入现代的俄罗斯阴沉、冷峻且令人忧郁)、完整情节的叙述(基本符合戏剧式起承转合的基本范式)、人物形象的刻画(在命运里挣扎、在情爱里翻涌的男男女女们)、社会生活的反映(“人与人的隔膜”和精神困境)水乳交融，工整地完成了小说这一文学体裁对艺术性和社会性双重责任的承载，丝毫不显笨拙呆滞或过时泥古，尤其是那些爱情与人生观念相互博弈相互依存的故事(大多是婚姻不幸福的女人想要挣脱桎梏寻求自由的幸福而不得)，最喜欢《灯火》一篇，我会想起人类混沌黑暗的思想上空若隐若现的灯火，也会记得基索奇卡在爱情里的形象。

4、爱情誓言8字短句和好的句子

(1)、它指的是1977年开始出现的以“文革”时期社会生活为题材的小说，其主旨在于揭示文革悲剧，展示文革给人们造成的生活苦难和精神创伤，控诉“四人帮”极左毒害的小说创作潮流，描述了人们在"文革"中的悲剧性遭遇及其在人们灵魂深处留下的难以弥合的内在创伤，具有强烈的情感冲击力。有四种写作倾向：揭示四人帮的罪恶；表现与四人帮的斗争；展现普通人在文革逆境中的美好情操。

(2)、l有过这样的说法，在中国20世纪文学史上，最了解中国农民的作家有三个，他们是鲁迅、赵树理和高晓声。鲁迅写的是20世纪初期的中国农民，赵树理写的是20世纪中期的中国农民，高晓声写的是20世纪后期的中国农民。高晓声对鲁迅精神遗产的继承表现为他对中国农民物质贫困和精神愚昧的深刻体察，准确而又深刻地写出了中国农民的生态和心态，在创作内涵方面他被认为延续了鲁迅关于中国国民性问题的思考。高晓声对赵树理精神遗产的继承表现在他对中国农村民间文化的丰富积累，对中国农民审美心理有着准确的把握。高晓声的作品也不算很多，迄今为止，他最重要的作品有陈奂生系列小说、《李顺大造屋》、《觅》以及《钱包》、《鱼钓》等。在这些作品中，高晓声关注的往往是中国农民最基本的问题，诸如吃饭(《漏斗户主》)、住房(《李顺大造屋》)以及最简单的精神需求(《陈奂生上城》)等。

(3)、(备注一：散文集有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》等。单篇散文名篇有《道士塔》、《苏东坡突围》、《风雨天一阁》、《一个王朝的背影》。

(4)、(寻根小说的代表作家、作品：韩少功的楚文化系列——《爸爸爸》、《女女女》等.贾平凹的商州文化系列——“商州三录”《商州初录》、《商州又录》、《商州再录》.李杭育的吴越文化系列——《沙灶遗风》等(“葛川江系列”)郑万隆的女真文化系列——《老棒子酒馆》等(“异乡异闻”)其他名家如阿城《棋王》、王安忆《小鲍庄》.)

(5)、答：《班主任》是刘心武的作品，这是伤痕文学的开山之作。其中宋宝琦、谢惠敏是其中的两个主人公。小说中描写的两个畸形儿形象。宋宝琦：愚昧无知的中学生典型。谢惠敏：深受极左路线毒害的学生女团干部形象。

(6)、l颓废气息、色欲和性心理描写的评价：反叛封建道德、抨击虚伪礼教；表现五四觉醒后新与旧、灵与肉的冲突；思想意义在于体现了反封建精神和个性解放要求。但是在某些作品里消极作用也不容忽视，

(7)、宝贝宝贝我爱你，就象老鼠爱大米，你是天上的凤凰飞啊飞，我是地上的乌鸦追啊追，我不打你不骂你，我用感情折磨你。

(8)、问君快乐何时休，恰似一江春水无尽头。周末快乐！

(9)、你的肌肤是五线谱，我的唇印是爱的音符；我要谱写一首难忘的歌，让你永远快乐！

(10)、(当一切都随风而逝的时候，那些特别的瞬间都成了永恒。)

(11)、l如郭小川1975年秋写的《团泊洼的秋天》

(12)、《天山牧歌》是闻捷最有代表性的生活抒情诗总集，将劳动与爱情相结合，也是当代文学史上第一部反映边疆少数民族的抒情诗集。

(13)、侧田在改编时也并没有做大动作，只是在间奏后进入第二个高潮段之前，把节拍从之前的4/4切换成了6/丰富了歌曲的律动。但对于旋律和段落并没有改编和扩写(整首歌才3:蔡健雅现场版《停格》还有四分多钟呢)，内容量也不太够。当然，这歌结构上的特殊之处导致了改编时也没法像其他歌那样，直接多反复一遍副歌刷时长——但想改编总能找到突破口，办法一定比问题多嘛。

(14)、(1)反应抗美援朝战场的生活与斗争：《生活在英雄们中间》《我们见了彭德怀司令》

(15)、“双百”方针是“百花齐放、百家争鸣”的合称，是毛泽东在1956年提出来的，它是繁荣文化事业的基本方针，也是中国共产党领导文学艺术、科学研究工作的基本方针。

(16)、也许，你已经睡了，我还在家里悄悄的祝福你。也许，你也在床上看着深蓝的天际。有颗星星是我，希望旁边的那颗是你。

(17)、一辈子孤单并不可怕，如果我们可以从中提炼出自由，那我们就是幸福的。许多长久的关系都以为忘记了当初所坚持与拥有的，最后又开始羡慕起孤单的人。

(18)、(4)回忆、悼念师长和友人：《忆鲁迅先生》《秋夜》

(19)、工作有时很忙碌，充实就好；生活有时很辛苦，快乐就好；时间有时很仓促，珍惜就好；爱情有时很难求，随缘就好；你我有时不常见，想念就好。

(20)、(我今生最大的奢望就是：天天和你在同个盆里洗脚。平淡相守到老老到我们哪也去不了。)

5、8个字的爱情宣言短句英文

(1)、但从作品内容上看，这个改编版本明显偏离了歌曲原意，尤其是对《SLY》的串烧和提速改编，完全和歌词文本和既有意境相抵触。艺术家本人应该不太会认可这种改编和串烧，如果只是考虑博观众一乐的话，就不存在这种顾虑了。从现场效果看，大家还是蛮开心的(中间杜老师还设计了互动，观众们还都很配合很投入)。之前一直走怀旧端庄细腻婉约范儿的杜老师，突然拿出当年制霸舞台的大蜜范儿，非常有现场感染力。而且快歌唱跳，有高音还还加了伴舞，把综艺音乐竞技的各个关键要素点都照顾到了，成绩自然也很好。

(2)、简评王朔小说：(1)商业性.(2)叛逆性.(3)反讽性.(4)局限：缺乏深度,人物雷同、结构散漫等.

(3)、(4)语言的个性化：亲切而庄重，有时也欢乐与幽默

(4)、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

(5)、风过花飞，斩不断的是对你无数的牵牵绊绊。没有人会知道，这种想念是如何的痛彻心肺，如何的将心彻底掏空，再无情的撕碎。你的身影总在心中飞，让我醉！

(6)、用“无法扼杀的一丝愉悦”来形容这一年我的读书感受也许还算贴切：一面发现荒诞，一面用创造活动(阅读与思考)来抵抗它，在这危险的缠斗中不断有快感创生。这快感已经不仅止于单纯的阅读与审美体验所带来的一元快感，而是通过前面所说的对抗过程产生的侵蚀旋回。而这种快感的升级也让我对自身阅读的要求发生了一些改变：从不求甚解、将体验放在首位的感受型阅读，慢慢转变为一种反思生活、反思文学本身的理解型，我越来越试图搞清楚各种作为元批评的理论。

(7)、——是指1977年开始出现的以“文革”时期社会生活为题材的小说，其主旨在于展示极左思潮对同一时期的中国人身心所造成的摧残。发端于刘心武短篇小说《班主任》，得名于卢新华的《伤痕》——此时期短篇小说成就最高。

(8)、(1)“性别语言”为代表的文体意识：以及其极端性、尖锐性和革命性来强调在80年代被忽略了的角色差异和性别意识，使得女作家在90年代走向集体成熟，以一种开放的、生长的方式开创了中国女性作家的自由、多元境界，王安忆为首要代表，从《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》到《小鲍庄》，再到《岗上的世纪》，她不断的文体探索、风格转型和自我重塑总是天然的吻合着新时期小说的潮汐；(2)极强的个性意识和私语化倾向：中国女性小说在90年代独领风骚，得益于女性作家们极强的个性意识。90年代的女性写作强调主观化的视角，叙事主要体现为“个人记忆”风格，用以表现女性性别意识的自觉及女性特有的人生体验。王安忆的长篇小说《长恨歌》奠定了她在90年代女性写作中不可替代的位置。小说处处表现出一种普遍性和通常性，把女主人公当作一个公共性的人物来写。上海的许多市民家庭的女儿都是王琦瑶，在相同的生活氛围中成长，又有大同小异的女儿家的梦幻，终其一生，除了最后的死亡，她生活得一直很平淡(3)准自传体形式与自恋情结：在卫慧与周洁茹的小说中，欲望的主体是女人，最终的欲望客体还是女人自身，她们讲述的仍然是自恋的故事；90年代的女性作家的创作往往采取准自传体形式，以第一人称貌似真实地讲述个人经历经验，或虽采取第三人称，但努力将人物的体验与作家形象重叠。她们被公认为“更新代”成员，深受张爱玲的影响，音乐、绘画也对她们的创作起着不同程度的影响。几方面的文化基因使她们的作品缠绵着阴柔的调子和反叛、疯狂，内容上也倾向于描写异地恋。

(9)、l通过“三一律”的古典主义戏剧结构，营造复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突，生动地勾勒出现实的社会的阶级关系，反映了当时的历史真实。周朴园被迫或自愿抛弃了已生下两个儿子的鲁侍萍，三十年后，周朴园偶遇鲁侍萍，矛盾一触即发。工人鲁大海为争取工人的权益与自己并不认识的亲生父亲发生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由于与自己的后妈繁漪发生了不自然的关系而悔恨不已，决定痛改前非，却摆脱不了失去精神依托的繁漪的纠缠、威胁，与此同时，周萍爱上了鲁侍萍的女儿——在周家当侍女的四凤，恰巧，繁漪的儿子周冲——一个善良、真诚的少年也对四凤情有独钟。四凤面临母亲和周萍的抉择，周萍把人交给了四凤，却受到繁漪的牵制，周冲面临母亲和哥哥双方面的压力，这一切的一切交错在一起，终于在周朴园暴露身世之谜后酿成了惨剧。这惨剧是偶然的，太多的巧合和天命，但又是必然的，封建制度对人性的扭曲、摧残必定造成这悲惨的结局。作者的高超之处在于，他让矛盾相互交织，无处不在，让人分不清谁是谁，谁爱谁，谁恨谁，但一切又是那么的鲜明，让人的心都能感受到。

(10)、你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！

(11)、第四次文代大会：1979年10月—11月，第四次文代大会在北京召开。邓小平到会并《祝辞》周扬作文艺问题的总报告，总结了解放后的文艺发展的经验教训；初步清算了极左文艺的失误。大会的召开，是文革后文艺队伍的重新集结，也标志了极左文艺时代的结束。

(12)、因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。

(13)、世界上只有一个名字，会令我这样牵肠挂肚，它就像有一根看不见的线，一头牢牢系在我心间，一头攥在你手中。亲爱的，我无时无刻都在想你！

(14)、我曾听过无数炽热动人的表白，却都不及你那一句余生陪我一起走。

(15)、2009年8月应邀参加中外散文诗学会和吉林森工集团主办的“吉林森工杯”国际散文诗大赛暨中外散文诗学会第二届年会；9月《甘南的雪》(7章)、《红色记忆》(组章)在河北省作家协会主办的《大众阅读报》发表，并被重点介绍；10月《伫立牛头城遗址》(外一章)在《福建乡土》第5期发表并重点介绍；散文诗作品《迭部：红色记忆》荣获庆祝建国60周年“祖国杯”全国散文诗大赛三等奖(中外散文诗学会、四川省散文诗学会、散文诗世界杂志社主办)，并在《散文诗世界》第10期发表；11月散文诗集《记忆深处的甘南》荣获由甘肃省文联、省民委、省作协主办的第五届甘肃省少数民族文学奖；11月《写意长白山》(4章)在《散文诗世界》第11期发表。

(16)、最狂热的情话：拿破仑致约瑟芬：我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道上面那样炽烈的吻。

(17)、亲爱的朋友们大家下午好！祝您开开心心每一天！平安幸福到永远！

(18)、一体化文学的顺延期：(1976------1984)

(19)、..对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

(20)、除了《西西弗神话》外，还读了三本加缪手记，恰好见证了生成文本的语言是如何让意图从物质的世界抵达作者的精神再返回语言中的过程，或许可以用被加缪当作《反抗者》题铭的荷尔德林《恩培多克勒》里的诗句来形容：“于是我公开地将我的心奉献给那沉重而受苦的大地，于是时常，在神圣的黑夜里，我承诺爱它至死不渝，无惧于它那命定的重负，并对它的任何一个谜题皆不敢轻忽。我俩就这样被一条致命的绳索捆住。”印象最深的一段摘录来自卷三：

(1)、周末至了，心情好了，幸福快乐的笑声响起了。

(2)、鲁大海：你们这些混账东西，放开我。我要说，你故意淹死了两千二百个小工......

(3)、这次大会是文艺思想进一步解放的会议，标帜着一体化文艺时代的结束。

(4)、感情，就是把一个人纯纯的、暖暖的放在心上！

(5)、《理查二世》：理查王将长篇累牍的内心独白皆口吐为染血的莲花，王冠之荣耀与重负一并拱手让与篡位的亨利王，从少年浮薄的国王沦为无用的阶下囚，从这一种忧虑变成另一种悲哀，理查王天真的忧伤在各路谋与略权倾朝野的残酷斗争中显得尤其脆弱而珍贵，王权更迭的历史无疑也是人的主题史。

(6)、与你相遇在夏日黄昏的午后，想你在秋季漫漫的风霜里，吻你在青草已绿的春天，只想轻轻的问你，让我爱你一生，好吗？

(7)、架子鼓基本上打的都是6/基础节奏型就是强拍用底鼓，次强拍用军鼓，其余部分用hihat填充。而钢琴声部的律动则是12/16(1:43有段纯钢琴间奏非常典型)，那么这两种律动叠加起来就会形成小节内的重拍错位，而这种错位本身就会带来很强的推动力(很多没有旋律和声的复杂架子鼓套子本身就很好听)。

(8)、《来自别处的声音》：布朗肖的文论写得别树一帜，最爱论保罗·策兰一章《最后的言者》，趋向于存在于我们之外的，运动的目光看向语言栅栏外的词语，开放、空白、停顿、自由、沉默、被空虚填满了的空虚，与万物言说，“还有一个时而光辉闪耀的宇宙符号，远处之外，依然深情的远处，借助于一些坚持回归的词语”抵达了我们。

(9)、严志和代表了通过曲折动摇走上了革命道路的农民的形象。

(10)、多少人需要的不是爱情，只是一个暖心的陪伴。

(11)、反思小说的主要类型：干部问题反思小说。代表作家王蒙。知识分子问题反思小说。——张贤亮、谌容(《人到中年》)。知青问题反思小说——梁晓生、史铁生、张承志、王安忆等。农民问题反思小说——茹志娟、张一弓、高晓声。

(12)、尼采《狄俄尼索斯颂歌》：从努力寻求理性的抽象哲学逃遁(或曰回归)至直接记录灵魂状态的无序的诗，尼采在“暮色摇曳中的自我镜像”诗人尼采真是无时无刻不在呐喊、在咆哮！傻子、诗人、快乐、荒漠、死亡、毁灭、哀怨、诅咒、荣耀、真理，在二元对立的凌乱语词里打转，你所说的第七种孤独究竟是什么？日神阿波罗之美的假象和酒神狄奥尼索斯之醉的回响挽手跳起双人舞，在这作为意志与表象的世界！

(13)、改革文学是指文学创作以新时期现实生活，特别是改革开放的新生活、新思想、新矛盾为表现内容。表现改革开放带来的新的发展变化和关系的调整。(258)

(14)、我们从相识、相知、相恋到今天共同走过了X天。与你牵手的这X日子里，我不觉得漫长，与你相守一生我仍然觉得短暂。在未来的日子里，我相信我们可以相濡以沫、风雨同舟，共同创造美好未来。老公我爱你!

(15)、我穿越了青藏东部的轴心，把一生的奢望全部留在你古朴的佛光里。那些会说话的石头都被诗人阿垅搬运到他流动的书页和透光的杨树里歇息去了。

(16)、“根本任务论”：文革期间极左集团重要的文艺理论观点。具体是《纪要》中所说的，“要努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。”这种认识以手段代替目的，改变了社会文艺的根本方向，否定了双百方针，取消了文学的丰富性、多样性。

(17)、结识你时，和心签了份契约，要做你永远的朋友。原谅我没常联系你，但你的名字不只存在我的手机里，你的样子也还在我脑海中。不会很久，就这一辈子!

(18)、《恶时辰》：开头伴随着一场枪击命案接二连三的角色群像式出场，通过转换聚焦客体的多角度叙事营造交叉蒙太奇的视觉新鲜感，恍惚以为在读卡波特的《冷血》；早已出现马孔多小镇和格兰德大妈，包括接下来的《格兰德大妈的葬礼(礼拜二午睡时刻)》，马尔克斯的百年孤独版图正在酝酿形成中。

(19)、统计时间：2017年12月25日~2018年12月22日

(20)、汪曾祺文化小说的特色：作品大多取材家乡乡村和市镇的旧日生活，在浓郁的乡土风俗画的描写中渗透着作者传统的哲学意识和审美态度，更多发现乡镇民间生活的美和健康人性；继续40年代“京派作家”质疑“戏剧化小说”的努力，追求散文化(诗化)，小说平和淡泊中有意味无穷，寓人生哲理于平凡小事的叙述中，寓真善美于平庸琐碎的事件描写中，化神奇为平淡，强烈的传达出一种清新隽永、淡泊高雅的风俗画效果；语言别具一格，简洁明快，纡徐平淡，流畅自然，生动传神，但不乏幽默和典雅，是一种诗化的小说语言。

(1)、在遇到梦好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃整个世界

(2)、B、受到革命影响，脱离个人的小圈子，逐渐走上革命的道路。

(3)、原唱梁博，原曲B大调转C大调，音域#D3-#F现场版继承原调，音域#D3-F4(唱的原调咋还低了1key呢来来来听我分解)

(4)、l主要指1985年开始出现的以刘索拉《你别无选择》和徐星《无主题变奏》为代表的小说现象，还包括陈村的《少男少女，一共七个》、陈建功的《鬈毛》、刘西鸿的《你不可改变我》、王朔的《橡皮人》等一批表现当代城市青年精神生活的作品。新潮小说主要受到美国作家塞林格《麦田里的守望者》、赫勒《第二十二条军规》等战后小说的影响。这两部小说主要表现战后美国青年心态，具有明显的“反英雄”倾向、荒诞意识和黑色幽默风格，从而对“文革”后中国的青年作家的人生观和文学观产生了较大的影响。受这些作品的影响，新潮小说多以青年为主人公，写出了当代青年青春心理的骚动不安、个人意识的萌动以及因当时社会现实而产生的荒诞意识和反叛情绪。在价值观上，具有解构和颠覆的倾向。在叙事形式上，新潮小说注重内心体验，采用反讽语调，部分作品还表现出口语化倾向，为后来出现的“王朔热”作了铺垫。应当说，新潮小说在借鉴西方现代小说艺术经验的道路上比意识流小说迈进了一大步，它不仅重视技巧借鉴，而且在观念意识上也受到西方现代小说的深刻影响。

(5)、答：记游体.余秋雨的大多数作品都是以记游的方式进行文化思考,在自然山水中寻找“文化与名胜的对应”.(2)关于“文化良知”的探讨.余秋雨的散文反复述说着一个主题：文明与野蛮的斗争中,并不是每次获胜的都是文明(敦煌文物流失了,阳关消失了…文明演进的悲剧性正在于此：它不是造福于人类的幸福,而是给人类带来痛苦、灾难、不幸.如战争、中国传统文化中的贞洁观等等……),因而文化良知的重要性便显示了出来.在民族文化与人类尊严面前,任何缺少良知的文化都必将是软弱的.(3)强烈的理想主义色彩.余秋雨寻求理想人格,擅长用悲壮的格调抒写自己对美的情怀,在散文中追求自然的美、精神的美、艺术的美.

(6)、三次娶妻的故事：第一次娶妻(40岁时，解放后)，妻子不久病故。第二次娶妻(合作化、大跃进时期)，只是一个梦想。第三次娶妻(70年代)，妻子因是富农被队上赶走了。晚年与狗为伴，狗又被打狗队杀了。“这个孤单的老汉就只有和他的狗消遣寂寞。对他来说，这不是一条狗，而是他身边的一个亲人。”

(7)、一丝真情情真意切，一句温暖香满人间，一声问候温馨甜蜜。

(8)、l老作家散文的代表，他在新时期的散文有一个总的名称《随想录》，包括作者从1978年到1986年所写的五卷150篇约42万字的散文随笔。这部散文集获得了广泛的赞誉，诸如“说真话的大书”、“揭露‘文革’的博物馆”、“当代散文史上的里程碑”、“世纪的遗嘱”、“知识分子的忏悔录”，等等。《随想录》中的文章大致右分为两类，一类偏重议论，接近杂文，代表作有《说真话》、《长官意志》、《“文革”博物馆》等；另一类以抒情为主，属于抒情散文，代表作有《怀念萧珊》、《怀念老舍同志》、《怀念胡风》、《小狗包弟》等。

(9)、l50年代末60年代初抒情散文的成熟是与三大散文家及其散文创作的成熟联系在一起的。杨朔、刘白羽、秦牧是十七年间影响最大、成就最高、审美意识最具有时代性的散文三大家。作为中国当代散文的“经典作家”，他们的散文形成了与他们的个性才能相吻合的审美模式，对一代中国读者产生了深刻的影响，堪称十七年散文创作的典范

(10)、三月的合作小城在迷茫的风雪中挺住身子，扎牢根基。狂雪飞舞，草原被漫天飘曳的白瓷彻底覆盖，温暖的阳光迅疾褪色，生灵们失去往日的神采。我和友人就横卧在当周山下，与这洁白的花朵一起粲然绽放。远眺对面被雪沁润的折合玛藏寨，在甘南腹地暗藏炽热的暖意。人们还在虔诚地祈祷，喜悦被欢快的锅庄跳成少女绯红的脸庞。

(11)、斟一杯红酒，为你而醉；扮一袭红妆，为你而美；燃一支红烛，为你流泪；走一路红尘，有你相随。

(12)、卷五《女囚》：视域仍聚焦于阿尔贝蒂娜与夏吕斯两位角色，但重点不再是对他们各自同性恋情的戏谑展示，反而更深入到对爱情本质的探讨，在阿尔贝蒂娜身上尤为突出，那个曾经在海滩上照亮过“我”的女演员逐渐沦为其忧郁的阶下囚，唯有记忆的闪电能让她再度焕发夺目的光彩，她再次被粉碎成一堆能唤醒回忆的符号，陪伴在她身边的那些夜晚，“我”的焦虑并非单单来自对她的感情，而是她唤醒了“我”童年时对母亲的强烈需求，对于阿尔贝蒂娜的爱情只能孕于痛苦中才能勉强通往实在；再次将凡德伊的音乐当做一切关于艺术与现实的论述的底图，艺术使我们从建构的思辨返回自身的体验，它提供超越感官与精神愉悦的一种高尚而真实的陶醉感，“是对混沌初始、非分析状态的回归”；追忆的力量将现实中已然腐朽的事物嬗变成洁白晶莹的回忆琥珀，从而诞生了一种附丽于细节的诗意现实。

(13)、我是你的罗密欧，为你欢喜为你忧，见你微笑心颤抖，想你饭菜难入喉。甘愿为你做所有，永远伴在你左右，情意深深手牵手，爱情一生在心头!

(14)、哦，“这真是一群强盗！(走至周萍面前,抽咽)你是萍,--凭,---凭什么打我的儿子？”

(15)、歌曲整体听来非常丰满、有层次，是因为它使用了复合节拍的律动错位：这歌的基本节拍是6/但几个重要的织体声部却使用了12/虽然小节第一拍(小节内最重的拍)重合，但小节内部的律动却形成了错位。上图：

(16)、永远有多远，天长地久有多久，我愿意做那个陪你一起永远到天成地久的人。

(17)、《长恨歌》——王琦瑶——多情女——窃案死于非命

(18)、1(当一个女孩向你倾诉她的烦恼，那不是抱怨，那是她对你的信任。因为没有一个女的愿意跟不喜欢的男的废话。)

(19)、答：《白鹿原》：对近代历史的阐释——超越阶级斗争模式.对民族文化的解秘.白嘉轩形象：仁义文化的载体.(1)耕读传家——虽为地主,有家产(有药房等),但从不放弃劳动,亲自犁田——与农民没有两样.要儿子进山背粮,体验劳动的艰辛.注重子女的教育,严格要求他们读书学习.(2)广行仁义——组织“交农”事件；周济不得不卖地的李寡妇；与长工鹿三以兄弟相称；建乡规民约；建学堂；(3)慎独——批评鹿三从背后暗杀田小娥.宣称“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道.”(4)传统道德卫道士(负面因素)——拒小娥入祠堂；修塔镇“妖”等.

(20)、l抗战以后，他的诗歌风格在内容和形式上有了很大变化。内容情感上多了爱国主义的抒发，形式上不追求外在形式的整饬(chi)采用自由体。如《狱中题壁》、《我用残损的手掌》。

(1)、珍贵的东西总是罕有，所以这世上只有一个你。

(2)、《亚米拿达》：数度给手势以特写并强调人物动作姿势的含义，重新将肢体语言纳入丰富的表意体系当中，它们一面在同语言一样示说，一面又像古朴的指路标将托马步步引入那个绝对安静的空房间，他在等待与遗忘中进入灾异的永夜，成为黑暗托马，成为最后之人，成为没有名字的亚米拿达。布朗肖总能游刃有余地在各种严格分野的体裁之间来回转换，擅用小说的体裁表现其在文论或哲学中的论述与观念，似乎各类体裁只是他语言的武器的不同形式，被集火的则是他反复书写的同一个问题模型。

(3)、l洪子诚指出：从作家出身的地域，以及生活经验、作品取材等的区域而言，出现了从东南沿海到西北、中原的转移。……五六十年代的“中心作家”的出身，以及他们写作前后的主要活动区域，大都集中于山西、陕西、河北、山东一带，即在40年代被称为晋察冀、陕甘宁、晋冀鲁豫的地区。“地理”上的这一转移，与文学方向的选择有关。它表现了文学观念的从比较重视学识、才情、文人传统，到重视政治意识、社会政治生活经验的倾斜，从较多注意市民、知识分子到重视农民生活的表现的变化。(《中国当代文学史》31页)

(4)、马尔克斯《活着为了讲述》：一方面，作为老马文学创作谱系的巨型彩蛋无疑是对读者的饕餮飨宴，丰富其作品在现实中的维度，虚构的真实与真实的虚构在此水乳交融，在那些有血有肉的丝络相连中作者完成了“复活”；另一方面，当我以同为写作者的视角旁观之，我明白了种种文学与人生同源的方式，即写作欲望何以成为对死亡的悬置，生活何以用陷阱、推诿、幻想和诱惑阻隔写作者，诗歌何以是人类存在的实证，同时我也感受到了激励，可恶又真实的灵感、砥砺思想的文学小组、高压的政治环境、拜读文学前辈时的震撼和自愧弗如、对自身写作的怀疑和不自信以及现实生活中妙手偶得的“听着就像一座灯塔”的文学明喻，无不令我感同身受因而有了坚持下去的动力，“如果您觉得不写也能活，那就别写”“生活中的糟糕事，写进书里也不会好”，文学不是对现实的反叛、逃避或升华，而理应成为生活本身。

(5)、《关汉卿》情节曲折动人，富于传奇色彩。全剧紧扣《窦娥冤》的创作和演出展开曲折复杂的戏剧冲突，其中既有关汉卿、朱帘秀等艺术家和人民群众跟以阿合马为代表的元朝反动统治者的激烈斗争，又有与混在当时杂剧界的败类、反动统治者的帮凶叶和甫的尖锐冲突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富于传奇色彩的剧情发展中，成功地塑造了关汉卿、朱帘秀等元代艺术家的动人形象。

(6)、l《凤凰涅槃》是新诗史上第一首杰出的浪漫主义抒情长诗。其特征主要表现在：

(7)、我得了一场奇怪的病，一天不想你就会晕倒的。

(8)、格桑花初绽的季节，他在孤寂中寻觅夏日河曲马的嘶鸣，以及阿万仓娘玛寺院旁边鹰鹫的喧啸。晨曦中裸露着黄河飞动的身影，还有仁青措背水时娇美的笑靥。梅朵赫塘边的静谧一如午后慵懒的阳光，漫射到远处几圈海子的涟漪里，连鸟儿的爱情都颤抖了。

(9)、答：以文化遗址为依托。对文化遗址的描写成为余秋雨散文的第一个特点。他寻访中国各地历史文化遗迹，也寻访了欧洲、北非、西亚等地的历史文化遗迹。《都江堰》写都江堰。《道士塔》写敦煌莫高窟。《苏东坡突围》写黄州东坡赤壁等。以文化反思为旨归。《道士塔》写王道士的愚昧与对民族文化的不知爱惜，也写了清朝吏治造成文物的大量外流，进而对民族文化造成了难以估计的损失。《苏东坡突围》实际上是写苏东坡被围困，即被一群文化小人所污陷。表现了“小人牵着大师，大师牵着历史”的社会历史主题。《千年一叹》则广泛地对欧洲历史文化与文化名人进行了文化反思与人性追问。等。以情感叹喟为动力。散文寻求作者自身与历史的对话，同时也表达强烈的主观情感。因为有这样情感，散文因此显得空灵，同时也能引起读者的共鸣，但有时未免有些矫情。

(10)、萍：引诱！我请你不要用这两个字好不好？你知道当时的情形怎么样？

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