精选姜太公钓鱼的歇后语是啥(文案145句)
姜太公钓鱼的歇后语
1、女人的内裤歇后语
(1)、(溪叟)温庭筠《渭上题三首》之三：“所嗟白首溪叟，一下渔舟更不归。”《随唐演义》第二十回：“朕闻溪叟，一钓而与周公八百之基，贤卿这功，何异于此。”柳亚子《汉家行》：“柄国惟闻歇后人，钓璜那见溪叟。”
(2)、《封神演义》第十五回描述：姜子牙，三十二岁在昆仑山跟元始天尊学道，修行四十年，七十二岁奉师父之命，下山辅佐周室。下山后，他无亲无故，只好投靠朝歌城里的一位结义仁兄宋异人。宋异人为他议了一门亲事。新娘子是马家庄员外马洪的女儿，是个六十八岁的老姑娘。后来姜子牙娶媳妇用来比喻晚年遇到喜事。
(3)、解:太极未生成前的混沌状态已过去。人类祖先伏羲(风后)都是坐在石头上的。
(4)、注：刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀四川，建“蜀汉”政权;“三分社稷”，蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，蜀汉刘备和刘禅刚好是两代。
(5)、往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”
(6)、一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
(7)、太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。承宗流源应不错。
(8)、译：隋朝杨坚承天命，方得江山归一定。五六三十又不祥，此时天下又纷争。
(9)、据姜氏后代姜联合介绍，自2002年太公庙重建以来，鱼台自此风调雨顺，尤为神奇的是重建的第二日，八十多岁的葛氏老人，在为处大殿一层，玉皇大帝塑像后，背景图中的乌龙点睛时，久旱的鱼台突降甘霖，一场透雨解除了旱情。姜太公在人们的心中真是神灵，保卫着这里的一方百姓。现在有好多外乡人慕名而来，烧香许愿，以求平安。每逢初游客络绎不绝，市民、游客前来烧香、祈财、求福、求学、求子。每年的阴历三月为太公庙庙会，来自北京、上海、河北、河南、江苏等地的游客慕名而来，祈财、求福、保平安，太公庙的人气越来越旺。2012年姜太公庙被批准为市级文物保护单位，太公庙也因此成为鱼台县著名的旅游景点，成为3A国家级旅游景区。
(10)、《封神演义》第十六回中说到：姜子牙火烧琵琶精的时候耍了个心眼，就是先用柴火烧，证明琵琶精是个妖精，然后才动用三昧真火烧出了琵琶精的真身，破了她的道行。原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。
(11)、姜子牙是《封神演义》中周朝的将军，助武王灭商，传说曾在元始天尊门下学道，上知五百年，下知五百年。掐算:用大拇指掐着别的指头占卜未来。指人通晓事物发展规律，能做出预测。
(12)、 姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的)，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
(13)、解：四百年后改朝换代，曹氏父子篡汉建魏。
(14)、公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
(15)、武吉听了，不以为然，哈哈大笑说：“我看你才是要注意保住老命。”说罢，就担起柴进城去了。
(16)、解：蒋介石取得江南并迁都南京，48年又迁往台湾。京城与国家都是两次搬迁。
(17)、他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。
(18)、姜子牙钓鱼的愿者上钩，显示出了他的仁慈，连鱼都不忍多杀。
(19)、四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
(20)、姜尚到了文王那里，先被立为国师，也就是最大的武官：后来升为国相，总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在位的时候，就向望着姜尚这样的大贤人了，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
2、姜太公钓鱼的歇后语是啥
(1)、原来，太公的醉翁之意并不在酒，而是在积极把握人生中的大机会。
(2)、2002年，村民由姜广祥、姜开顺等筹集资金40余万元，在太公庙原址，重新修建庙宇，供奉姜太公等神像，后又建起院落，停车场，放生池，占地3000多平方米。称为“青杨村公园”。
(3)、姜子牙听到后面有人叫他，但他记得元始天尊的叮嘱，所以一直不肯回头。
(4)、行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
(5)、太公常溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
(6)、(太公钓)孟浩然《冬至后过吴张二子擅溪别业》诗：“闲垂太公钓，兴发子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鳌上钩，金鳌上钩，好似太公一钓，享国千秋。”
(7)、回眸2016|定格鱼台老年大学一个个精彩瞬间......
(8)、金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
(9)、注：“同无半”，将“同”左边去了一竖就是一个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字。“两头点火”，上下两火不就是一个“炎”字吗?这里就是指司马炎了。“委鬼”合成一个“魏”字。
(10)、译：二百年末苗走来，手执金龙大位归。清平海内中华定，江山统一不是非。
(11)、这老人姓姜名尚，有名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省汤阴县)宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖，亏了本，所以到渭水边上来钓鱼了其实是在等待贤明的君主来寻访他。
(12)、周文王推着姜太公走了八百步，奠定周朝八百年江山，
(13)、解：如今天下一统归了周，礼乐文章将有八百秋。
(14)、(渭滨叟)刘琨《重赠卢谌》诗：“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”《晋书·王沈传论》：“有莘之媵，殊北门之情;渭滨之叟，匪西山之节。”
(15)、参考资料来源：百度百科-姜太公钓鱼愿者上钩
(16)、其实比认识文字更难的，是读懂文字背后的意思。我们上一期歇后语的谜底是：徐庶进曹营——一言不发，你猜对了吗？
(17)、注：“二三”合成是指“梁唐晋汉周”五代，共五十六年。“不真不假乱为君”，都不是名正言顺的皇帝。
(18)、姜尚的话句句都说到了文王的心里。他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完就叫手下人赶过车子来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
(19)、正是因为姜子牙用直钩钓鱼，然后引起了樵夫武吉的注意。
(20)、《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：‘负命者上钩来！’
3、姜太公钓鱼的歇后语和小葱拌豆腐的歇后语
(1)、后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。
(2)、注：“木易”合为“杨”字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。“江山归一定”就是统一天下。“五六年又不祥”，五六相乘为三十。
(3)、(出处)《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来!’”释义 “姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
(4)、(出自)典故出自晋·苻朗《苻子·方外》，文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，
(5)、商朝末年，渭水流域兴起了一个国名叫周的强国，周的祖先姓姬，历史很悠久，据说他们的远祖后稷在尧的时候担任农师，以后世世代代承袭这个职务，管理农业方面的事情。夏朝末年，农业衰弱，周的.祖先就西迁到现在的甘肃东部和陕西西部一代，自己组成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵扰，周族的首领古公{父率领族人从岐山北边迁到岐山南边的周原上居住，并且在那里建筑城郭宫室，开垦荒地，设置官吏。大概从那时起，周族逐渐形成了奴隶制国家。古公{父的儿子季历在位时，周的势力强大起来。商朝的王感到周的威胁，就杀害了季历。
(6)、武吉进城后，柴担的一头滑出，失手打死了守门的军士，招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌(周文王)路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。
(7)、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
(8)、姜尚说：“你取笑我我也不怪你，因为你现在等于是什么也不知道。我看你将有性命之忧，记住了：我还在这里等你。”
(9)、那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。
(10)、四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。
(11)、(渭滨垂钓)刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”
(12)、西伯姬昌(周文王)见过了日期，武吉还不来领罪，于是运用周易，测算武吉的去向，卦象显示：武吉全无生气，身体已在“木”中，上下都是“土”……周文王说：此人已死，不再追究。
(13)、(渭滨)《宋书·周续之传》：“渭滨佐周，圣德广运;商洛匡汉，英业乃昌。”罗邺《吴门再逢方干处士》诗：“吾王若致升平化，可独成周只渭滨。”
(14)、解：大陆台湾两分疆界各自保守，维持现状，彼此相安一百九十年。
(15)、周文王要抢夺无道昏君殷纣王的天下，解救受苦受难的黎民百姓，就招兵买马，访请能人。这天晚上，他梦见飞熊入怀，第二天就差人访飞熊。在渭水河边访到了钓鱼的姜子牙，姜子牙的号叫飞熊。周文王听了当差的禀报，亲自坐辇到渭水河边请姜子牙到朝里管理国家大事。
(16)、太公庙村，位于鱼台县李阁镇东北部，与栖霞固堆相距5公里，古渭水河畔，古时叫青杨村，有多个姓氏，据有关资料记载，夏氏，明洪武年间(公元1368—1398年)，有山西洪洞县迁此立村，取名夏庄；房氏，据《房氏族谱》记载：明正统年间(公元1436—1449年)由单县大房庄迁此立村取名房庄，后改名后房，明弘治年间(公元1488—1505年)房分支另立新村前房；元末梁氏来此建村因靠古渭水河的渡口，故名梁口村；马氏，清道光年间(公元1821—1850年)，来此立村故名马庄。据说姜姓有一位朝中阁老因遭受奸臣陷害，辞宫隐居。从临沂迁到山西，又从山西迁到此地。另一说，是从济南迁到旧城，再从旧城迁到这里.。现在村里有一部分姜姓人，据说从姜子牙至现在的“广”字辈，已是141世了。因村里有纪念姜太公的庙，村名改为太公庙村，古时侯包括十三个庄，当时，村里不只一座庙，其中还有玉皇庙、关公庙、奶奶庙、三观庙，相传，塑有铜佛爷像数尊，旱时擂鼓唱戏祈雨。香火鼎盛，道教佛教盛行，历史文化底蕴深厚。但是，庙宇及雕刻精细的石碑、均毁于历代兵灾水患。解放后，因有驻军农场，倡导军民一家亲，1966年又改名为军民村，1983年后又改为太公庙村，现由前房、后房、夏庄、马庄、梁口五村组成。其中梁口因是渭河水河的一个重要码头而闻名。
(17)、木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
(18)、今天的太公庙村位于太公庙景区，村前的济徐高速公路，与村后正在建设的跨湖高速相连，立交桥耸里村旁。太公庙村，地理位置独特，自然风光优美，历史文化悠久。依托乡村旅游资源，农家乐，观光农业、历史文化、民俗文化、现代文化逐步兴起，古老乡村正焕然一新。
(19)、亲爱的小朋友们，大家好，我是田野叔叔。之前，田野叔叔讲了好几个歇后语的故事。这歇后语看似简单明了，其实蕴藏了我们祖先的劳动智慧，或者背后有一段精彩的故事。今天，田野叔叔给小朋友讲的歇后语“姜太公钓鱼”就来自一段历史典故。听到“姜太公钓鱼”，喜欢阅读的小朋友就脱口而出说“姜太公钓鱼-愿者上钩”。今天呀，田野叔叔就将“姜太公钓鱼-愿者上钩”的故事送给以下几位小朋友，他们是：福州市融侨锦江小金星幼儿园中一班林晓冉，福州市麦顶小学六年级七班黄绎阳，福州市钱塘文博小学一年级五班李嘉，福州台江第三小学二年级二班黄绎桃，福州市台江实验幼儿园中一班韩星慧，福州市温泉小学三年级二班林云喆、叶静怡、郑思睿，福州市金山小学一年级五班张开景。
(20)、姜尚，字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。其先祖曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。
4、姜太公钓鱼的歇后语补充完整
(1)、而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。
(2)、姜子牙需要的是一个贤明的君主，是一个能赏识他，敢于放权，能让他大干一番的君主。
(3)、解：魏国在这四十年来，将由司马氏篡位，司马炎掌权。曹魏的山河通通被司马炎占去了。
(4)、译：刘邦一枝去西川，“蜀汉”政权传两代。
(5)、(直钩鱼)杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲胧卧，犹可直钩鱼。”
(6)、解：明朝十七主共二百七十年，很多事情确实都不顺。貌似强大，灰头垢面。天灾人祸，兵荒马乱。祟祯十一年是戊寅年(“虎头带土”--戊)，两畿(北京和南京)、山东、河南大旱，蝗灾，三月十七日李自成攻陷京师。李自成为盗将，流寇于山西河南等处，苍生在流寇劫掠下遭受危困。五月清兵攻入北京，并定都京师。李自成兵败逃出京城，“苍生方得苏危困”。
(7)、人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
(8)、十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
(9)、根据：夏国良(84岁)、房秀法(85岁)、房秀灿(76岁)、夏步道(66岁村支书)、房道义(太公庙重修参与者)、姜联合(姜氏后人，太公庙负责人)口述整理。
(10)、谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。
(11)、译：陆上米郎图国泰，行仁行义安四海。长安祥瑞繁荣来，子子孙孙三十代。
(12)、［成语解释］心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。
(13)、接着哪吒出生便带着乾坤圈与混天绫，这更说明了哪吒的怪。
(14)、解：“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年。此后，中国(即“五湖”)又将是风起云涌的社会状态。
(15)、那么姜子牙在渭水河边用直钩钓鱼又抱着什么目的呢？
(16)、姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。
(17)、太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”
(18)、姜子牙(公元前十一世纪)，姜姓，吕氏，名望，字子牙，又称姜尚、吕尚，人称姜太公。姜子牙为商末杰出的韬略家、军事家与政治家。他是周文王倾商，周武王克殷的首席谋士、最高军事统帅与周朝的开国元勋。 周朝建立后，姜子牙被封到齐国为诸侯。故姜子牙亦为古代齐国的缔造者，齐文化的创始人。由于他在历史上的贡献卓越，在历代典籍中，都对他的历史地位加以公认。由于儒、道、法、兵、纵横诸家皆追姜子牙为本家人物，故其被尊为“百家宗师”。 另外，姜子牙也是一位琴家，并有琴曲作品《渭滨吟》存世。《渭滨吟》是写姜子牙年八十而垂钓于渭滨，以待天下之清。后文王夜梦飞熊，躬自田猎，于渭滨得见姜子牙。这就是“姜太公钓鱼”的故事。文王、武王皆依姜尚之谋，方得开创天下。
(19)、后来他终于被周文王封为丞相，并辅佐周武王兴国立邦，灭掉了商朝，实现了建功立业的愿望。
(20)、子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
5、鸡蛋里挑骨头一一歇后语
(1)、注：“苏”为解除的意思;“十八孩儿”是个“李”字，指李自成;“跳”古代读“逃”是逃走的意思;
(2)、注：“三皇就是指伏羲、女娲、神农;五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
(3)、(溪钓)杜甫《奉赠鲜于亦兆二十韵》：“脱略溪钓，操持郢匠斤。”韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，溪钓何激。”
(4)、姜太公对周文王说：“你走了八百步，你的子孙将享有八百年江山。”
(5)、其实，熟悉钓鱼的朋友，一定能看出姜太公钓鱼存在一个破绽，您想想看，没有鱼钩，也没有鱼饵，仅凭一支木杆怎么可能钓到鱼呢？
(6)、于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，姜尚英雄有了用武之地。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
(7)、虽然这个成语通常表示心甘情愿地落入别人谋划的计谋，属于贬义词。但是，只要我们用积极的态度去开始一件事情，那些看上去不可能的事情，也会让你收获意想不到的巧妙智慧。
(8)、(渭叟)陆游《贫居即事》诗之一：“老虽齐渭叟，穷不减湘累。”
(9)、注：“无极生太极，无形为无极，有形为太极。无极时，世界处于“昏”--混沌状态。“昏”过后，万物开始形成。即太极。“风后女娲石上坐”，伏羲(风后)女娲时代，人类还是原始的石器时代。
(10)、编年：公元1949年---公元2139年
(11)、注：姜太公预言周朝一统天下后，“礼乐文章”鼎盛，文化发达，繁荣800年。周朝历时八百七十四年，姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。编年：公元前1132年---公元前221年
(12)、申公豹的本性完全被掩没，他的内心完全被妒嫉和冲动所充满，理智完全消失了，他就在这股妒嫉与冲动之下自欺欺人，为了与姜子牙对抗而耗尽其一生，到最后才知道自己与天意背道而驰，一生无成，只剩下罪业满身……
(13)、两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
(14)、盲人摸象、刻舟求剑、一叶障目、此地无银三百两、燕雀安知鸿鹄之志、姜太公钓鱼愿者上钩······
(15)、译：汴梁杭州两都城，却让元人通占了。三百年后宋朝终，大臣小皇跳海中。
(16)、姜子牙是东海边之人(山东日照)，其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，姜子牙就是其远代后裔。姜子牙生于商朝庚丁八年(已酉年)八月初三日，他本姓姜，名尚，因为以其封地之名为姓，所以又叫作吕尚。
(17)、(示例)他的东西太贵了，可是这里附近就这一家小卖部，这正所谓是姜太公钓鱼愿者上钩。
(18)、注：“一土”合在一起为王字，指王莽;“泉”字分开为“白水”二字。刘秀出自南阳白水乡。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。刘秀称“光武帝”他兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。
(19)、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓100年也钓不到一条鱼的!”
(20)、姜子牙是元始天尊最得意的弟子之他很早就在昆仑山师从元始天尊修道。
(1)、姜太公为了吸引皇帝的注意，用一根直直的钩子“钓鱼”，等待圣明君主的到来。
(2)、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”
(3)、解：唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。
(4)、这天，元始天尊对姜子牙说：“你已经学成了，可以下山了。”
(5)、他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
(6)、解：李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，(丁属火)。扫除天下的烟尘，“木易已”指李氏一起兵，而杨氏的隋朝就覆灭了。由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。
(7)、(故事)太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。
(8)、解：元朝十个皇帝共八十九年。元朝末年，明太祖朱元璋率红巾军淮南起义，改朝换代，灭了元朝。天下焕然一新。
(9)、姜子牙身世显赫，但到商朝末年时家道早已没落，据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫，小商贩，曾屠牛朝歌，一生遭遇曲折。早年，他在商朝中担任过低级官职，后来不满商纣王的暴虐无道，他愤然弃官出走，游说天下诸侯，但无所遇，隐居渭水河畔，于磻溪闲游垂钓，以待明君来访，他唱到“宁在直中取，不向曲中求，不为金鳞设，只钓王与侯”。伺机为周朝做一番事业。周文王姬昌为了灭商伐纣，广求人才。一次出猎磻溪，正遇姜子牙在那里钓鱼，他的鱼钩是直的，离水面有三尺多高，钩上也没有食饵，口中还不停念到：“愿者上钩，愿者上钩，”文王好奇，过去攀谈起来，两人见面交谈国事志同道合，十分投机，请他上车并为其扯纤拉车，素有“文王拉车八百零八步，姜子牙保周朝八百零八年”之说，回到西岐后，拜为国师，让他掌管全国的政治和军事。姜太公时年八十有可谓大器晚成。姜太公老年得志，竭尽忠诚地辅佐周文王。修文练武，励精围治，牧野一战，灭掉商纣，协助周武主建立了周朝。被武王以首功封于齐，成为春秋战国时期齐国的开国始祖。史学大家司马迁称他为“齐太公”。唐太宗李世民，追谥姜太公为武成王，成为与孔子文圣并列的武圣人。由于姜太公在中国历史上巨大的影响，又因《封神演义》对姜太公做了很浓厚的神话渲染，在老百姓心目中他是驱妖避邪、除恶扬善、支持正义的化身，被奉为“太公在此诸神退位”的万神之尊。
(10)、［典故出处］朱自清《温州的踪迹》：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？
(11)、子牙说：“师父有命，弟子自当尽心尽力，万死不辞，到底是什么使命？请师父详细交待。”
(12)、周文王又派一名士兵去找姜尚。姜尚并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”周文王听了士兵的禀报后，改派一名官员去请姜尚来。可是姜尚依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”
(13)、这首诗所赞颂的，是商朝末年的一位奇人高士，名叫姜子牙(被人称为姜太公)。
(14)、［语法用法］作宾语、分句；比喻心甘情愿地上当
(15)、注：西晋愍帝平阳被害，晋元帝在江东建康称帝。
(16)、“姜太公钓鱼--愿者上钩”的寓意你们明白了吗？
(17)、这也诞生了一个流传了几千年的歇后语，姜太公钓鱼，愿者上钩。
(18)、(直钩钓国)罗隐《题溪垂钓图》诗：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知。”
(19)、〖释义〗吕尚在建立周朝大业之前，是垂钓在渭水溪的一位老人、隐者。后遂且“渭滨叟、渭上叟、渭叟、渭滨、溪姜叟、溪叟、溪老”等称呼吕尚，或泛指隐者及具有贤德之才而未被征用的人。
(20)、姜太公封神————没有自己的位置;自己没有份;一言为定;没有位子了;没有自已的位置;自己没有分;自己没有份儿;自己没份;漏了自己;没留你的位子;漏咗自己
(1)、辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。
(2)、(溪姜叟)苏轼《七月二十四日以入不雨出祷溪》诗：“欲向溪问姜叟，仆夫屡报斗杓倾。”
(3)、解：晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人是东晋元帝，名睿。是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，本姓牛(朱字应为牛)。东晋元帝因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才迁居江东建立东晋。
(4)、姬昌被纣王赦免归国时，要建造一座灵台，但他不是像纣王一样强迫平民去建造鹿台，而是让民众自发自愿的去建造了灵台。
(5)、就像字面理解的意思一样，姜太公钓鱼愿者上钩。
(6)、姜太公钓鱼时用的是直钩，而普通的鱼钩是带弯钩的，所以能用直钩钓上来的鱼当然是自愿的了。姜太公为了吸引皇帝的注意，用一根直直的钩子“钓鱼”，等待圣明君主的到来。后来他终于被周文王封为丞相，并辅佐周武王兴国立邦，并灭掉了商朝，实现了建功立业的愿望。现用来比喻：某人明知某事是假的，不真实的，骗人的，但是却甘愿上当(甘愿跟着对方的思路走)。
(7)、周文王听了，那个后悔啊，真是说不出来。早知道这样，无论如何也要多走几步啊……
(8)、文王非常敬重姜太公的道德学问，于是请姜太公上车，周文王亲自推车，一路回城。
(9)、编年：公元1280年--公元1368年
(10)、［典故出处］清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。
(11)、土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。
(12)、编年：公元1644年--公元1909年
(13)、解：有个串去中间一直的吕氏会篡权天下，国名却叫秦。这二句说继周而有天下者是吕秦。这已被历史所证实了。而且，所谓“串去中直”，也就是说不是靠正直的途径得以承传天下“传天下”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
(14)、所以，姜子牙这个愿者上钩很贴合姬昌的治国方针。
(15)、周文王获得自由以后，决心治理好自己的国家，以便寻找机会，推翻商朝，报仇雪耻。他看到自己手下虽然有了不少文臣武将，可是还缺少一个文物全才能够统筹全局的人，帮他筹划灭商大计。因此，他经常留心寻访这样的大贤人。
(16)、(jiāngtài gōngdiàoyú-yuànzhěshànggōu)
(17)、有一次、周文王外出打猎，在渭水的支流溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白，看去有七八十岁了。奇怪的是他一边钓鱼，一边嘴里不断地唠叨：“快上钩呀上钩！愿意上钩的快来上钩！”再一看，老人钓鱼的鱼钩离水面有三尺高，并且是直的，不是弯的，上面也没有钓饵。文王看了很纳闷，就过去和老人攀谈起来。
(18)、你是不是鱼台人，一句话就能证明，不信来试！
(19)、太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
(20)、但太公的.钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。
(1)、他常到磻溪边垂钓。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着有香味的饵食，然后把它沉到水里，诱骗鱼儿上钩。姜太公钓鱼的时候，用直钩，而且不挂鱼饵，也不沉到水里，而是离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”然后口里念念有词：“愿者上钩，愿者上钩……”
(2)、注：“金”字加一个“卯”字，右边加一直刀，合成繁体的“刘”(劉)字，
(3)、姜太公卖面————倒担归家;捣蛋归家;倒霉透了;走倒运的哩
(4)、一天，有个打柴的经过，见姜太公如此钓鱼，便笑着对他说：“老先生，像您这样钓鱼，一百年也不会钓到一条呀！”姜太公举了举钩竿，说道：“钓不钓到鱼我倒不是很在意，只要能钓到王与侯就行啊！”。姜太公奇特的钓鱼方法很快便传到了文王耳朵里。文王觉得这是个奇人，就命一名士兵去把姜太公找来。但姜太公并不理睬士兵，他只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”。文王听了士兵的回禀后，改派了一位大臣去请姜太公，可是姜太公依然不搭理来人，边钓边自言自语道：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”。文王这才意识到姜太公必是位贤能之士，自己要亲自去请才对。文王骑着马带着几位大臣来到河边，他吩咐道：“你们都在这里等我，别大声喧哗，我亲自过去。”“请问，您钓到鱼了吗？”文王向姜子牙行礼道。“鱼儿已经来了，看来我可以收竿了！哈哈哈！”姜子牙笑着回答。文王赶紧恭敬地行礼，并说明了来意，两个人谈得非常投机，随后，姜子牙跟着文王来到了西岐。后来，姜子牙辅佐文王兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发灭掉了商朝，实现了自己建功立业的愿望。
(5)、译：此时君王又是元，君正制好臣也贤。平定四海息干戈，二百五十太平年。
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