精选孔子最霸气的一句话(文案147句)

孔子经典人生格言短句

1、孔子正能量语录

(1)、“嘶哑”表达了作者什么感情？如果用“嘹亮”好吗？为什么？

(2)、最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。

(3)、⒑至若春和景明(古：日光；今：景色、景物)

(4)、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。

(5)、人生的白纸全凭自己的笔去描绘。每个人都用自己的经历填写人生价值的档案。佚名

(6)、(3) “望”字统领的句子是：望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

(7)、(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。

(8)、⒅李斯：秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”

(9)、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

(10)、“我看”领起的四句,描绘出一幅什么样的图画?

(11)、吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为“吴均体”。

(12)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(13)、第一部分(1-4)：引出论题：人类离不开创造。  

(14)、(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

(15)、《你是人间四月天》这首诗的语言，画面感极强。不同于当今一些诗歌注重思想的表达，它还保留着古典诗歌以形象毗类情感的特点，也就是说，在诗歌意象、思想和语言之间，这首诗追求的是一种整一的感觉，不是思想高于画面、意象和声音，而是以诉说为主，阅读者在吟诵的过程中参与创作，共同“呈现”意蕴的面貌，在这里，没有抽象的思想，只有敞开的画面，以形象的语言等待领悟。作者巧妙地运用了色彩的象征意义，且以温暖的组合展示温馨柔媚的情调。

(16)、当我们是少数时，可以测试我们的勇气；当我们是多数时，可以测试我们的宽容。

(17)、律诗：是唐朝流行起来的一种中国诗歌体裁，属于近体诗的一种，因格律要求非常严格而得名。常见的类型有五律和七律。一首律诗每两句为一联，共四联，第一联(第2句)称“首联”；第二联(第4句)称“颔(hàn)联”；第三联(第6句)称“颈联”；第四联(第8句)称“尾联”。

(18)、第二部分(2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①(2~5段)有业之必要。②(6~7段)敬业之重要。③(第8段)乐业之重要。

(19)、今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。 

(20)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

2、孔子最霸气的一句话

(1)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(2)、⑸到：到达。翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

(3)、敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。

(4)、本文是路透社的一篇新闻，它介绍了首届诺贝尔奖颁发的时间、地点、获得者和原因，并补充说明了诺贝尔奖的资金来源、资金管理和评议情况，是一篇典型的新闻报道。

(5)、例如：第二间小屋作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。文中：“适合你的事业不靠天赐，主要靠自我寻找”——是颇为耐人寻味的一句话，告诫人们适合自己的事业要自己寻找。

(6)、⑷呢喃(nínán)：象声词，形容燕子的叫声。

(7)、我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

(8)、第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

(9)、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

(10)、(2)若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。

(11)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

(12)、该诗情深意切，既渴望了祖国的统又将乡愁描写的淋漓尽致。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感。同时，台湾和大陆人为的长期隔绝，飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱，民族之恋交融在一起。而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思。正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)余光中热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。 

(13)、作揖(yī)行(háng)事  醺(xūn) 

(14)、(明确:交流点拨:春风吹拂下的春水荡漾着青草,一片绿油油的晚春图。)

(15)、金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。　　

(16)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(17)、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。也许不是每天都那么美好，但每天都会有一些小美好存在。

(18)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(19)、作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

(20)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

3、《道德经》最精髓的一句

(1)、《乡愁》有令人瞩目的形式美。一是结构上寓变化于统节与节，句与句，均衡对称。但整齐中又有参差，长句与短句相互变化错落，体现了自由诗的特点。二是同一位置上的词的重复和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复，一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的氛围。

(2)、爱学习的同学和家长，可以关注一下王老师的新号

(3)、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

(4)、封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。

(5)、品读第一节,思考:第一节包含的意象有哪些?表现了春天大自然的哪些特点?

(6)、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

(7)、人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。佚名

(8)、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句

(9)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅

(10)、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

(11)、《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责政府如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。因此，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒的谴责了侵略者的罪行。

(12)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(13)、刻画奇特壮美的塞外风光，抒发慷慨悲壮的情怀。

(14)、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

(15)、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

(16)、《沁园春  雪》的作者是毛泽东，“沁园春”是词牌名，“雪”是词的题目。

(17)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(18)、⒄陆机：西晋文学家。《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”

(19)、⒅李斯：秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”

(20)、乐山水之乐：乐趣人知从太守游而乐：欢乐而不知太守之乐其乐也：对...感到快乐(第一个“乐”)

4、孔子名人名言短句

(1)、上下一白：上上下下全白。一白，全白。全或都，一概。

(2)、⑽贾生：汉初洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。

(3)、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

(4)、(8)凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我先做的事来和他交换。

(5)、⒍予观夫巴陵胜状(古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人)

(6)、一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

(7)、常见的线索：以时间推移或空间转换为线索；以具体的事物或事物特征为线索；以人物或人物特征为线索；以中心事件为线索；以思想感情为线索。

(8)、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 

(9)、荡然无存(dàngránwúcún)：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容东西完全失去，一点没有留下。

(10)、本文节选自章回体长篇讽刺小说《儒林外史》，全文可分为两部分：

(11)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔子的人生至理名言所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(12)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

(13)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(14)、⑶冠冕(guānmiǎn)：古代皇冠或官员的帽子，比喻第体面，光彩。

(15)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(16)、7|想翻山越岭去见你，在这春天乍泻的日子里，一路树木参天，沿途细水潺潺。

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

(18)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(19)、学了三年的幼儿园功课，孩子不只耽误了三年，而是耽误了一辈子!

(20)、箱箧(xiāngqiè)：箧：小箱子。箱子。

5、孔子最深意的十句精髓语录

(1)、第二部分(5-11)：作者驳斥了几种不能“创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。

(2)、思考:“我”是在怎样的特定时间,描写所见之景,抒发所感之情的?

(3)、所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

(4)、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句

(5)、生辰纲:生辰，生日。指为祝生日而进贡的大批财物。

(6)、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)

(7)、此诗作于唐敬宗宝历二年(826年)，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。

(8)、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

(9)、例：微斯人，吾谁与归？(疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。)

(10)、出自《论语·里仁》。讷，此处指迟钝的意思。孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”

(11)、孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。

(12)、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。爱因斯坦人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰

(13)、(4) 全词中起承上启下作用的句子是：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。  

(14)、第五节的声音很清晰、很明朗，“你是一树一树的花开，是燕/在梁间呢喃，———你是爱，是暖，/是希望，你是人间的四月天！”我们会注意到，在这一节中，不同的意象得到了统“树的花开”、“你”还有“四月天”，他们统一在“爱”、“暖”和“希望”这三个词中，而“燕”的形象出现了，如果把它比喻成“家的怀想”———缘于“燕子”的驻巢本能，可能略显牵强，但是，燕子的另一种经典意象也可以达到与此同等的归旨，“双飞燕”与“春燕”都是与爱情相关的意象。“梁间呢喃”才是“诗眼”，声音的秘密便隐藏在这个词组之中。诗歌将内容与形式完美地结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来，是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。

(15)、往期冬夏令营已读过《论语》的学员，可选择读《孟子》；已读过《孟子》的学员，可选择读《论语》；《论语》《孟子》都读过的学员，可选择跟书院全日制学生读《诗经》；

(16)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(17)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(18)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(19)、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。马克思

(20)、“嘶哑”表达了作者什么感情？如果用“嘹亮”好吗？为什么？

(1)、征引：引用事实或言论、著作做根据;引用指推荐选拔人才

(2)、走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。

(3)、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

(4)、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦

(5)、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金

(6)、女孩子最爱干的事情，就是用不温柔的方式讨要温柔。明明想要抱抱，却变成了撅嘴或唠叨。明明想要手拉手，却倔强地转身走。想要听你哄两句，所以佯装生气。所有孩子气的任性，不过都是爱你才有的小心思。

(7)、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。培根

(8)、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.

(9)、诗人精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、坟墓、海峡。这四个意象是单纯、明朗、集中、强烈。它们又是丰富的，即不是堆砌而是含蓄有张力，能诱发读者多方面的联想。这四个意象把本是一个非常抽象的“乡愁”物化、具体化，通过“托物寄情”取得了很好的艺术效果。这些意象和“这”、“那”这两个简单的指示代词联接在一起，巧妙地将彼此隔离的人、物、时间和空间，将愁绪的两端紧密融合。若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、别离和相聚阊奔波的人们一种强烈的共鸣，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。诗歌以时间的次序为经，以两地的距离为纬，在平铺直舒中自有一种动人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁和无尽的相嗯。

(10)、《论语》作为中华文化最杰出的代表之曾经作为孩子们的课本被广为传颂，本身就有着广泛的群众基础和阅读传统。即使没有阅读过《论语》的人，也难免会受它的影响。因为《论语》中的文化内涵早已化作中国人的文化性格了。它春风化雨，润物无声，毫不夸张地说，在中华文化的各个领域，都能见到《论语》所施加的影响。

(11)、粲(càn)然  锃(zèng)亮  广袤(mào)无垠  乡绅(shēn)

(12)、第四部分(16)：发出创造宣言，表达献身创造的强烈愿望。

(13)、品读第一节,思考:第一节包含的意象有哪些?表现了春天大自然的哪些特点?

(14)、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

(15)、在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

(16)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(17)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(18)、《论语》传递的是一种朴素的生活态度，它通过诠释经典中的生活智慧，指导我们如何在喧嚣的现代生活中获取心灵的快乐。

(19)、强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。

(20)、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

(1)、是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。 

(2)、(明确:“我”在春天的一个黄昏,看到春天特有的景,感悟到生命的蓬勃和力量。)

(3)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

(4)、《渡荆门送别》：通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。

(5)、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

(6)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(7)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

(8)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

(9)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(10)、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 

(11)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道

(12)、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。

(13)、⑴娉婷(pīngtíng)：女子容貌姿态娇好的样子。

(14)、《论语》与西方的《圣经》有着类似的地位，它是中国人的智慧源泉，其中记载孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，许多朴素的人生观点都是在前人的成败得失中淬炼出来的经久不衰的智慧。在我国，许多仁人志士、才子贤达都把这部经典视作智慧的源泉。孔子给人们留下的做人与成事之道是多方面的，可以讲是智慧之库，令人取之不尽用之不竭。这无穷的智慧，也许正是孔子产生巨大影响力的主要原因。

(15)、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间？

(16)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(17)、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录

(18)、春；观沧海、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、次北固山下、天净沙·秋思(后四篇古诗词为课标规定的必背篇目)

(19)、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

(20)、(〈世说新语〉二则)内集 儿女 文义 俄而 骤 何所似 差可拟 未若 因风 期行 日中舍去 乃 尊君在不 相委而去 家君 引 顾(实词、虚词的理解与用法)

(1)、文中胡屠户说的、骂的、训斥的、夸口的、奉承的、恭维的话，占了很大的篇幅，通过语言描写，把这个市侩形象栩栩如生的勾画了出来，使读者如闻其声，如见其人。范进的语言也随着他的身份、地位的变化而不同。范进中举前，对胡屠户的训斥只是“唯唯连声”，低三下四的说：“岳父见教的是。”表现了他的迂腐、无能和逆来顺受。中举以后，他不再称胡屠户为“岳父”而改称“老爹”了。张静斋拜会范进时，用了那些表示最亲密友谊的词语，充分表现出这个老奸巨滑的乡绅的拉拢手段。典型材料对刻画人物形象所起的作用。

(2)、列夫·托尔斯泰是俄国伟大的作家，其代表作品有《安娜·卡列琳娜》《战争与和平》《复活》等。文章以中心人物为题，点明了写作对象，起到了提纲挈领的作用。

(3)、见教：指教(我)。“见”字用在动词前面表示对“我”怎么样。

(4)、《故乡》的主题思想是：这篇小说以"我"回到故乡的见闻和感受为线索，通过闰土20多年前后的变化,描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源，表达了作者改造社会、创造新生活的强烈愿望。

(5)、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录

(6)、概括了“南京大屠杀国家公祭”的新闻事实；点明了国家公祭的初衷是为了维护世界和平。文中为何要提到日本的一个研究会建议将“南京大屠杀”等词语列入教科书？因为爱好和平是世界各国人民的心声，包括大部分日本人民也尊重历史，这与下文日本右翼分子否认历史、欺瞒民众的丑陋行径形成鲜明对比。第②③自然段着重运用了什么写作手法？有什么作用？

(7)、望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子独立性，不译泻出于两峰之间者：助词，的名之者谁：代词，指醉翁亭醉翁之意不在酒：助词，的山水之乐：助词，的得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”山间之朝暮也：助词，的宴酣之乐：助词，的而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子独立性，不译

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