精选泥菩萨过河的歇后语下一句(文案63句)
泥菩萨过河的歇后语
1、泥菩萨过河的歇后语有哪些
(1)、 小和尚给大和尚洗头------都是寺里的事。
(2)、从前，一座庙里供奉着一个泥菩萨。这座庙年久失修，无人供奉香火。泥菩萨极其苦闷，每日无所事事。一天，他听到有人喊救命，急忙走下供台，向门外望去，原来有人掉进庙前的小河里了。
(3)、菩萨像很多是泥胎做的，这样的菩萨像如果过河被水浸泡，就会崩解化掉的，因此说泥菩萨过河自身难保。
(4)、山高皇帝远——管不着(自做官，自喝道；自打鼓，自做王)
(5)、洪山殿雷峰山肉身佛殿 点击图片进入双峰北五环
(6)、但是这句话的更深一层意思是，只有自己才能救自己，求人不如求己，佛菩萨只是老师，是助缘，是帮助我们觉悟的，教导我们破迷开悟、离苦得乐、了生脱死、出离轮回的，而不能代替我们。自己吃饭自己饱，各人因果各人背，自己的业只能自己了。
(7)、10 夜壶里的鳖耍大了------咋出来呀!
(8)、鹅帐弗算算鸡帐，碉头弗盖盖甏头——贪小失大
(9)、后人根据这个故事编了歇后语“泥菩萨过河—自身难保”，意思是说帮助别人要量力而为，如果自己都保护不了自己，还逞能帮助别人，最后没有好结果。
(10)、泥菩萨以救人于危难为自己的职责，岂能坐视不管？他奋不顾身地跳进河里，可是还没等他游到落水人身边，泥菩萨已经化作一团泥，被河水冲走了。
(11)、杨理明，职业厨师。为人低调，但酷爱读书学习，善于思考，喜欢收藏生活点滴。信奉：“三人行必有我师。”“处处留心皆学问”的古训！
(12)、后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
(13)、 床底下的夜壶------不是高处放的货。
(14)、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
(15)、双峰方言歇后语是民间广为流传的语言文化之它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。其最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”等一些脍炙人口的歇后语。歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚—摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。
(16)、开水里煮空笼--------不争包子争口气
(17)、从前，一座庙里供奉着一个泥菩萨。这座庙年久失修，无人供奉香火。泥菩萨极其苦闷，每日无所事事。一天，他听到有人喊救命，急忙走下供台，向门外望去，原来有人掉进庙前的小河里了。
(18)、绊到油锅里不沾油，绊到水锅里不沾水——溜滑的。
(19)、 秃娲耍木脑壳------将就现成材料哩。
(20)、 月亮底下打手电------不要天亮(天良)。
2、泥菩萨过河的歇后语下一句
(1)、10 城门楼上的麻雀------见过大世面的。
(2)、 屎帕牛戴眼镜------假装思文(斯文)。
(3)、1 足踩西瓜皮，手抹两把泥------能滑就滑，能抹就抹。
(4)、又如李六如《六十年的变迁》十三章四：“他们心里很踌躇，答应带路吗？在这兵荒时候，泥菩萨过河，自身难保。”
(5)、周瑜打黄盖--------一个愿打一个愿挨
(6)、1 染坊老板穿黑布衣------自作自受。
(7)、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。
(8)、1 关羽走麦城------也有失败的时候。
(9)、10 叫花女人坐碾盘------拾了一张嘴。
(10)、10 啄木鸟死了------嘴帮硬，身烂(懒)如泥。
(11)、1 串脸胡吃麦拉------一抹糊(胡)。
(12)、(天台方言有的字不能准确写出，请大家在贴后留言指正，谢谢支持。)
(13)、一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。
(14)、土著民经作者授权发表本文，欢迎转发分享。其它平台转载，须作者授权。本文配图均引自网络，谨向原作者致敬。
(15)、 背上雨帽下河坝------就是那鳖样子。
(16)、弄堂里扛毛竹(一根肚肠通屁股)——直来直去
(17)、歇后语和谚语最大的区别就是在书写的形式上，有心的同学不难发现，歇后语都是由“——”符号分隔成的两个短语，而谚语就是一个独立的说明一定常理和道理的短语，所以在记忆和应用的时候一定要加以区分，能做到这一点基本就没什么问题了，谚语和歇后语的特点基本一样——易记、易用、生动、灵活。
(18)、菩萨像很多是泥胎做的，这样的菩萨像如果过河被水浸泡，就会崩解化掉的，因此说泥菩萨过河自身难保。
(19)、 尖担放下就打卖柴的------忘了自己。
(20)、水豆腐掉到灰窝里——吹又吹不得，打又打不得。
3、鸡蛋里挑骨头一一歇后语
(1)、泥菩萨过河——自身难保。泥菩萨：泥塑的佛像。指自身尚且处在危难之中，更无能力帮助别人。也作“泥菩萨落水——自身难保”、“泥牛过海——自身难保”、“泥人过江——自身难保”。
(2)、 脚底板长疮，头顶上流浓------坏透了。
(3)、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
(4)、老酒藏碉里，气力藏腰里——刁鸡屙落地——当时热
(5)、双峰方言歇后语是双峰人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它与其他地方的歇后语一样，由“引子”和“后衬”两部分组成：“引子”像谜面，“后衬”部分如谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，只要说出前半截，就可以领会和猜想出它的本意。双峰方言歇后语以其独特的表现力，给人以深思和启迪，千古流传，反映了双峰特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。
(6)、后人根据这个故事编了歇后语“泥菩萨过河—自身难保”，意思是说帮助别人要量力而为，如果自己都保护不了自己，还逞能帮助别人，最后没有好结果。
(7)、 叫花拾了旧黄历------当婆婆经念哩。
(8)、外婆住在井(jiang)坎上----姓蒋(奖)。
(9)、胡如庄，网名庄歌，男，从事过文秘、宣传等工作，酷爱写作，着力曾国藩文化研究，现为曾国藩研究会研究员，湖南人文科技学院曾国藩研究所研究员，曾国藩学堂讲师，娄底市作家协会会员，双峰县作家协会副主席兼秘书长，胡氏宗祠文史馆馆长。
(10)、但是这句话的更深一层意思是，只有自己才能救自己，求人不如求己，佛菩萨只是老师，是助缘，是帮助我们觉悟的，教导我们破迷开悟、离苦得乐、了生脱死、出离轮回的，而不能代替我们。自己吃饭自己饱，各人因果各人背，自己的业只能自己了。
(11)、 想富贵------梦里迟早遇见是秦琼(贫穷)。
(12)、这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，也叫“双关语”。它由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。如：“三百斤的野猪——狠(背)着把嘴”；“石板上敲(考)瓷坛——硬碰硬”。
(13)、泥菩萨以救人于危难为自己的职责，岂能坐视不管？他奋不顾身地跳进河里，可是还没等他游到落水人身边，泥菩萨已经化作一团泥，被河水冲走了。
(14)、这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。如：“肚痛搔脚板——无计可设法”；“实竹子吹火——一窍不通”。
(15)、1 大水冲了龙王庙------自家人不识自家人。
(16)、 秦岭山上看渭河------远水不解近渴。
(17)、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
(18)、 黄泥巴湖裤裆------是事不是屎，说不清楚。
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(20)、我都很佩服我们父老乡亲，他们在生产生活中总结出来的语言最朴实，最有味道。歇后语就是其中的一种，不能用准确词汇代替或不方便直白的地方，用这种语言往往有很好的效果。
4、狗咬吕洞宾 一一歇后语
(1)、这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。如：“乌龟吃大米——糟蹋粮食”；“牛栏里关猫——稀松”。
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(3)、如于逢《金沙洲》三部十七：“郭有辉病了，看来是泥菩萨过江，自身难保。”
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