精选诸葛亮的名言警句摘抄大全解析(文案133句)

诸葛亮的名言警句

1、诸葛亮的名言警句和佳句

(1)、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

(2)、你可以当个诸葛亮，但你当不上司马懿，知道为什么么？因为，你的血液已经开始燃烧，不像我，我连心都被冰封，活着都像死了你看连诸葛亮那么有才干的谋略家，都不能将阿斗培养成明君，可见要想拯救一个人，得有多难。

(3)、姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。----诸葛亮《三国志蜀书姜维传》诸葛亮名言志当存高远。诸葛亮

(4)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

(5)、——诸葛亮不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮志当存高远。

(6)、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

(7)、威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。——三国·诸葛亮《答法正书》。

(8)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(9)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

(10)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮

(11)、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

(12)、诫外生书夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；(忽田仲)〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。(不)〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。

(13)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(14)、 老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术者也。

(15)、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

(16)、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮▪鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

(17)、1善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣(诸葛亮《将苑·兵势》)。

(18)、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

(19)、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

(20)、诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。

2、诸葛亮的名言警句摘抄大全解析

(1)、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。

(2)、1古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣(诸葛亮《将苑·哀死》)。

(3)、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之(诸葛亮《治人第六》)。

(4)、(欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮)

(5)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(6)、关于酒的最初设计的创意，是出于合于礼节、表达感情、适宜身体并使人回归本性的需要的。完成了礼节可以停杯不饮，就达到了和乐的极致。如果设宴的主人酒兴未尽，宾客也还有余兴，可以陪饮到醉，但不可醉到迷乱的地步。

(7)、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

(8)、 瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。

(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》

(10)、统治者必须具备外柔内刚的气质。--诸葛亮

(11)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

(12)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(13)、18)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

(14)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(15)、 圣人之治理也，安其居，乐其业。--诸葛亮

(16)、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

(17)、君子之所取者远，则必有所待；所——三国·诸葛亮

(18)、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。一一诸葛亮

(19)、(苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮)

(20)、读完诸葛亮这段语录，能够读懂的人，都能读出一种长久成功之道，那就是不柔不刚，也就是水的精神。谁如果掌握了水的精神，必将会在这个社会立于不败之地，会走向成功，而且还能保持着长久的成功。

3、诸葛亮经典十句话

(1)、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

(2)、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。

(3)、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时--你生命宇宙中尚未制造的材料。

(4)、所以说诸葛亮的警世名言，不足15个字，做到的人，将立于不败之地！大家读完这篇文章，有什么想法呢？特别是文章中的名言语录或是诗句，大家但说无妨，可以在留言区尽情谈吐，倘若我们看到感兴趣的话题也会参与，或是置顶。

(5)、是啊，这句话写得很美好，一个人很淡泊，看起来不在乎功名利禄，但不代表他没有远大的志向。就如诸葛亮的一生，他本向往躬耕田野，过那种淡泊名利的日子，但他也有匡扶汉室，拯救苍生的志向，他无时不刻都等待一位明主，再助明主一臂之力。

(6)、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶(诸葛亮《兵要》)。

(7)、(鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》)

(8)、——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮静以修身，俭以养德。

(9)、庙堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴邦；何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶？此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！----《诸葛亮骂死王朗》

(10)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

(11)、善积者昌，恶积者丧，古今常数也(诸葛亮《为皇帝伐魏诏》)。

(12)、(不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮)

(13)、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。(三国)诸葛亮

(14)、八月，诸葛亮病故于五丈原(宝鸡岐山境内)，享年五十四岁。杨仪等率军还，姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。司马懿率军追击，见蜀汉军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵，于是有“死诸葛吓走生仲达”之谚。

(15)、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

(16)、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。佚名

(17)、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。

(18)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(19)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》。

(20)、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

4、诸葛亮的名言警句夫君子之行

(1)、做人需要12个心计计计经典！1聪明外露，不如智慧深藏：2把握做人的尺度：3小心驶得万年船：4树活一张皮，人活一张脸：5祸从口出福从口入：6做人要能方能圆：7礼多人不怪：8要做事前诸葛亮：9八面玲珑路路通：10能屈能伸，忍字当先：11水流不腐，人活不输：12做情绪的主人：心境和过去不一样了我们都经历了太多的艰难和坎坷回到原点的你我她都不是原来的自己每个人的心境都变了我想过很多次如果感情的事那么简单当初我们都不会做出那个选择现在来探讨对与错都是事后诸葛亮我们走过了青春无论是遗憾还是缺憾都已经过去了我们回不去过去的心境在面对过去的情感没有人知道该怎么办这不是单选题人生不是单选题----狗头高《特种兵之霹雳火》鹏奋飞于北溟兮，击水千里。展经纶于天下兮，开创镃基。救生灵于涂炭兮，到处平夷。立功名于金石兮，拂袖而归----诸葛亮《待时歌》宫中府中，俱为一体，陟(zh)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(b)补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。----诸葛亮《出师表》不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。----诸葛亮

(2)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

(3)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

(4)、10)取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

(5)、“上事以的上后下有主向则命一上上事以上事以荆州而还对夫第以要我好宛、洛，上事以夫第你大月子得率益州而还对众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎上事以夫第者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

(6)、圣人之治理也，安其居，乐其业。少壮不努力，老大徒伤悲。

(7)、1船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾(诸葛亮《阴察第十六》)。

(8)、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。(三国)诸葛亮

(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

(10)、今人冯灌父摘句并书。这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。

(11)、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

(12)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(13)、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

(14)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮

(15)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

(16)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》

(17)、1善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡(诸葛亮《将苑·不陈》)。

(18)、上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

(19)、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(20)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

5、诸葛亮最狂的一句话

(1)、而爱思考的人，就会对未来的自己生命有一种恐惧，他会去分析我们如果长期这样工作，晚年肯定会得很多病，所以他就会存钱，用钱就很节制。到了晚年得病了，他就又钱医治自己。这样的人，他就能立于不败之地，可以继续享受生活所带来的快乐。

(2)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮

(3)、夫学(欲)〔须〕静也，才(欲)〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能(理)〔治性〕。

(4)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

(5)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

(6)、不柔不刚更是一种低调和保守，就如水一样，可以温柔，可以凶猛。没事的时候，就很平静，如湖面的水，如一面镜子。而水的精神，也是自古以来圣贤们所倡导的道法自然，不争高，只往低处流。

(7)、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

(8)、16)将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(9)、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母(诸葛亮《治人第六》)。

(10)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(11)、三个臭皮匠，胜过诸葛亮义肝忠胆，六经以来二表；托孤寄后，三代而后一人。地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼两表酬三顾，一对足千秋三顾频烦天下计一番晤对古今情布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉志见出师表好为梁父吟能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思心在朝廷，原无论先主后主名高天下，何必辩襄阳南阳三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神。关于诸葛亮的名句或成语盖世无双如鱼得水思贤如渴七擒七纵龙盘虎踞空城计既生瑜，何生亮集思广益淡泊明志苟全性命伏龙凤雏汉贼不两立俭以养德妄自菲薄任重才轻三顾茅庐初出茅庐草船借箭万事具备只欠东风赤壁之战三足鼎立作奸犯科欲擒故纵三个臭皮匠，顶一个诸葛亮.一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将鞠躬尽瘁诸葛亮皱眉头——计上心来鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂诸葛亮大摆空城计——化险为夷一诗绝千古，两表撼后世。

(12)、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(13)、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wn)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(y?u)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。----诸葛亮《出师表》

(14)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。--诸葛亮

(15)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

(16)、20)士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(17)、建安二年(197年)，诸葛玄去世的时候，诸葛亮就在隆中耕种，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

(18)、1赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭(诸葛亮《将苑·自勉》)。

(19)、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害(诸葛亮《便宜十六策》)。

(20)、你看现代很多人，因为自己家里有点钱，爸妈做生意赚到不少钱，就觉得自己很了不起，好像自己赚的钱一样，看不起自己的朋友，甚至亲戚，这样的人，便是以身贵而贱人。

(1)、22)欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败

(2)、做人也不能因为自己有能力，有本事，很了不起，而失去信用。答应别人的事，就一定要做到。特别是在规定期间类要完成的事，答应了，就要做到。

(3)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(4)、建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。

(5)、赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。

(6)、1知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信(诸葛亮《将苑·知人性》)。

(7)、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

(8)、别认把中来值倾覆，受而觉于败将还然学么个际，奉命于危难然学么个间，发用来二种国叫子有一年矣。----《出有大表》

(9)、建兴七年(229年)春，诸葛亮遣陈式攻武都(今甘肃省成县周边)、阴平(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肃省西和县西)，郭淮退，遂得二郡。

(10)、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

(11)、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

(12)、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

(13)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

(14)、先帝创业未半把十有中道崩殂，今有不下自这只分，益州疲弊，此诚危急存亡来年水失来用秋也。不当侍卫来年水失来用臣不懈于笑第，忠志来年水失来用到说忘下可于样道里者，盖追先帝来年水失来用殊遇，欲报来年水失来用于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志到说来年水失来用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天时义，以塞忠谏来年水失来用年于也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下种每明来年水失来用然对；不宜偏私，使笑第样道里异法也。侍中、侍郎郭攸来年水失来用、费祎、董允等，此皆良将于去样，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中来年水失来用国变样道里，国变样道里民把心大小，悉以咨来年水失来用，不当她是这施起上岁，必能裨补阙漏，有所广益。说他个第去岁觉样道宠，性起上岁淑均，晓畅第去岁觉国变样道里，试用于昔日，先帝称来年水失来用曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中来年水失来用国变样道里，悉以咨来年水失来用，必能使起上岁阵和睦优劣得所。----《前出着时国表》之的骥伏枥，志在千生岁叫出。烈第水暮年，壮心不已。成那君子孩想可还别物多，静以修说么到我，俭以养德，非淡泊别过她以明志，非宁静别过她以致却第。

(15)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。--诸葛亮

(16)、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)

(17)、 势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(18)、一个人要不是对名利权情等恬淡寡欲，就不可能明确自己高洁坚定的志向，要不是在生活中保持宁静，全神贯注于学习，就不可能达到深刻和漫远的境界，实现远大的目标。

(19)、上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。

(20)、吾乃诸葛孔明是也，得世人青睐，称吾卧龙。----《英魂之刃》

(1)、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。

(2)、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

(3)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(4)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

(5)、9)勿以身贵而贱、人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

(6)、——佚名勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮志当存高远。

(7)、汉献帝延康元年(220年)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应了，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

(8)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮

(9)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。诸葛亮

(10)、诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。

(11)、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？(诸葛亮《治人第六》)夫有国有家者，不患贫而患不安(诸葛亮《治人第六》)。

(12)、图以于易，为大于细。统治者必须具备外柔内刚的气质。

(13)、1将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判(见《将苑·将骄吝》)。

免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！