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精选论语经典名句50句大全(文案135句)

时间2023-07-12发布admin

论语经典名句50句

1、论语经典名句50句及其翻译

(1)、不耻:不以为可耻。不以向那些比自己地位地下,学识不如自己的人虚心求教,而感到耻辱。

(2)、形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。

(3)、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

(4)、君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。

(5)、见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。

(6)、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

(7)、(讲解)有了过错而不改正,这才真叫过错呢。

(8)、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”《论语》

(9)、(译文)孔子说:“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐。”

(10)、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

(11)、但人的知识再丰富,总有不懂的问题。那么,就应当有实事求是的态度。只有这样,才能学到更多的知识。

(12)、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

(13)、简析:人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。

(14)、大意:过去的事情已经无法挽回,未来的岁月还可以迎头赶上。

(15)、(讲解)一个人的高尚的品质和外在的表现一致,然后才能成为君子。

(16)、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。

(17)、己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

(18)、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

(19)、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

(20)、学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!

2、论语经典名句50句大全

(1)、大意:只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

(2)、评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。

(3)、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

(4)、一个人也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志,才能获得人生永远的成功。

(5)、(译文)有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。

(6)、白话文释义:三个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师;选择他们的优点支学习,找出他们缺点加以改正。

(7)、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语·雍也》

(8)、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(9)、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。

(10)、简析:将知识默默记载心里,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠。这三个方面,我做到了哪些呢?

(11)、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

(12)、君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

(13)、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

(14)、(译文)不停地刻,金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服。

(15)、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。

(16)、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

(17)、君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。

(18)、1不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。《论语》--不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。

(19)、译:君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。

(20)、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

3、论语经典名句60句

(1)、所以我们每一个人在作出承诺之前都要想一想,你的承诺是否能够兑现?千万不能信口开河,一定要做个诚实守信的人。

(2)、(译文)指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人。

(3)、简析:君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。

(4)、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。——孔子《论语》

(5)、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

(6)、“死生有命,富贵在天。”君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?

(7)、(译文)子贡问孔子说:“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说:“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人。”

(8)、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

(9)、简析:不在那个位置,就不要考虑那个位置上的事情。

(10)、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

(11)、简析:到了一年最寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。

(12)、既温习旧知识,又不断了解新知识,这样就可以做教师了。

(13)、译:人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。

(14)、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(15)、将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?

(16)、1执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。

(17)、(讲解)君子成全别人的好事,不成全人家恶事。

(18)、要想做好任何事情,都需要一个好的心态,往往越是急于求成,就越难取得成功。要想成就大事,就要把眼光放大、放远,不能贪图小利。

(19)、译:见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。

(20)、(译文)孔子说:“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙。”

4、论语经典名句50句及翻译注音版

(1)、译:不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。

(2)、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语·泰伯篇》

(3)、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

(4)、大意:见到一个品德能力超过自己的人,就要想着自已要努力跟他一样;见到一个不如自己的人,就要反思自己是不是有一样的缺点。

(5)、白话文释义:说话一定守信,做事一定有结果,这是浅薄固执的小人吗!或许也可以算是再次一等的士吧。

(6)、时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。

(7)、知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。

(8)、君子做人行事光明磊落,大公无私,不会私底下与人勾结,谋取私利;小人则相反,臭味相投,喜欢互相勾结,只顾个人利益,却不会顾及道德大义。

(9)、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

(10)、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。

(11)、庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。

(12)、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

(13)、译:到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。

(14)、10礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。

(15)、孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。”《论语》

(16)、白话文释义:我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。

(17)、066 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨

(18)、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

(19)、苟志于仁矣,无恶也。——《论语·里仁篇第四》。

(20)、人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。

5、论语经典名句50句摘抄

(1)、简析:古人学习是为了提高自己;现在学习是为了炫耀给别人看。

(2)、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语》

(3)、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语》

(4)、简析:三军可丧失他的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。

(5)、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

(6)、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。——孔子《论语》

(7)、孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”——孔丘《论语.季氏》

(8)、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》

(9)、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语》

(10)、花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。

(11)、君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。

(12)、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

(13)、(讲解)人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。

(14)、古之学者为己,今之学者为人。——《论语·宪问篇第十四》。

(15)、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

(16)、译:聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。

(17)、三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。

(18)、译:立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。

(19)、(译文)孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十把握了知识而不致疑惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”

(20)、君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

(1)、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语·述而》

(2)、译:君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。

(3)、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

(4)、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(5)、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

(6)、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》

(7)、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》

(8)、(译文)任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清晰明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。

(9)、不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语·季氏》

(10)、益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。

(11)、君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

(12)、大意:以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于六艺的范围之中。

(13)、10好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

(14)、(译文)自己不愿意做的事,不要强加在他人的身上。

(15)、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(16)、(译文)学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方。

(17)、生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——《论语·季氏篇第十六》。

(18)、岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。

(19)、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。

(20)、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语·子张》

(1)、(译文)君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义。

(2)、君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

(3)、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。

(4)、译:孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”

(5)、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

(6)、仁者必有勇,勇者不必有仁。——孔子《论语》

(7)、(译文)孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

(8)、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

(9)、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

(10)、知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。

(11)、孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”

(12)、过而不改,是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。

(13)、译:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!

(14)、评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。

(15)、后生可畏,焉知来者之不如今也?五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

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