精选李白最霸气的十首诗(文案139句)

李白侠客行全诗

1、李白《江湖行》全诗

(1)、飒沓(sàtà)：群飞的样子，形容马跑得快。

(2)、⑴侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗，列于《杂曲歌辞》。行，古代诗歌的一种体裁。

(3)、朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

(4)、三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。

(5)、 谁能书阁下，白首太玄经。 译文： 赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

(6)、在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

(7)、有人说他的剑术师从于裴旻，裴旻在唐朝时期勇冠第后来王维和颜真卿都写过《赠裴将军》的诗来赞颂他的剑术。但是正史上并无记载，所以这个说法还有待考证。

(8)、   诗人所寄寓的无限感叹和不尽之意自在言外。可以看出，温庭筠终身坎坷，不为世用，他在对可钦可敬的侠士精神的赞美中，自有一种抱负不得施展的感慨。这首诗写得风骨遒劲，豪迈警奇，与温诗的秾艳纤细之作，大相径庭，正显示出诗人丰富的艺术个性和多样化的艺术风格。

(9)、 第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

(10)、接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。诗人不仅在热烈地颂唱侯嬴和朱亥“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》？”末二句以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大。

(11)、庄子说：“臣之剑，十步一人，千里不留行”，表现的是勇敢之士，剑术高超。李白将这句话化用，用杀这样的字眼，更突显一种凌厉之风。

(12)、飒沓(sàtà)：群飞的样子，形容马跑得快。

(13)、有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

(14)、杨雄的辞赋在继承司马相如的文风下还影响后世很多人，诸如韩愈等。旁人对他绝对是钦慕已久，但李白可不这样认为，他不想成为杨雄这样的人，一辈子在藏书阁中校对。他想做的是一个政治家，一名伟大的政治家。

(15)、燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。

(16)、素霓(ní)：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。

(17)、 最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。

(18)、李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。

(19)、二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

(20)、朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。

2、李白最霸气的十首诗

(1)、“十步杀一人，千里不留行”，这句话说得是：十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。试想一下，十步之内就可杀人，并且沿途的关隘无法阻挡，这是何等的厉害。

(2)、✦太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。

(3)、杜甫“杀人红尘里”、王昌龄“杀人不曾缺”、顾况“杀人蓬麻轻”，孟效“杀人不回头”，卢仝“长阶杀人如乱麻”、只要翻一翻，就会发现，随便一个古代诗人都幻想着杀人，或者赞叹着朋友杀人。

(4)、 我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”(陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒，男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

(5)、秦国围攻赵国，魏与赵唇齿相依，恰逢信陵君无计可施，准备带上食客奔赴赵国飞蛾扑火时，侯赢献上了窃符救赵的计策。当如姬窃得虎符，朱亥拔出铁椎击碎晋鄙的头颅，魏赵同仇敌忾，邯郸之围得以解除的时候，侯赢自觉偿还了信陵君的情意，却对魏王不忠，于是用手中剑自刎而死。

(6)、诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

(7)、今天小编延续了上期的风格，想为大家做一个诗仙李白的专题诗系列，上次小编介绍了著名的《清平调词》今天小编就再来为大家聊一聊这首《侠客行》。相信大家对这首诗里的“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”十分的熟悉，相信大家在不少影视作品中都见到过这句台词吧！那你又是否知道这句是的出处和故事呢？今天小编就来大家介绍一下吧。

(8)、全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

(9)、燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样迅疾。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢？

(10)、“谁能书阁下，白首太玄经”，这个阁指的是天禄阁，是汉代杨雄在此校刊藏书的地方。杨雄被称为西汉继司马相如以后，最著名的辞赋家。“文章两汉愧扬雄”就是来形容他的文才横溢，一生皓首穷经于天禄阁。

(11)、十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

(12)、 《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。

(13)、燕赵之地自古多慷慨悲歌，仁人壮士，一出门就能看见头戴缨盔，腰佩吴钩，身骑骏马的游侠儿如同流星般在你眼前呼啸而过。他们扶危济困，锄弱扶强，十步就可斩杀一人，血迹还没有干，身迹早已隐入了高山深谷，不见踪影。做了行侠仗义的事，连个名儿也不愿意留下，这些淡泊名利，快意恩仇的人说的正是燕赵的侠士啊。

(14)、唐代游侠之风颇为盛行，这与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”(陈寅恪《唐代政治史述论论稿》)更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩荆州书》)，“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)，甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”(《赠从兄襄阳少府皓》)，“少任侠，手刃数人”(《魏颢《李翰林集序》)，他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。

(15)、想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

(16)、完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

(17)、吴钩：宝刀名。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

(18)、 有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

(19)、人物丨《元稹》--唐朝最幸福的CP友，最渣的男人

(20)、没有风雪就想象不到戍地的金戈声，没有月亮就体会不到对故乡的思念，没有刀剑就感受不到侠者的热血，没有美酒就理解不了壮士的磅礴气度。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”，男儿行走天下左手提剑，右手握樽方能不辜负这大好年华。

3、李白《北风行》全诗

(1)、身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。扩展资料《侠客行》赏析

(2)、朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。

(3)、“事了拂衣去，深藏身与名”，现代人最喜欢用最后一句话形容一个人的做大事的态度。真的侠士是不会留下姓名的，留下姓名的大多都是爱慕虚名的人，一个侠士要杀的绝对是不义之徒，何须留名。

(4)、朱亥挥椎砸死晋国上将，这样的壮举震动了整个邯郸城；侯赢殒身不恤，只为了用国士的方法报答国士的待遇，他们的壮举使得“诸侯皆不敢加兵谋魏数十余年”，至今还在大梁城中传为美谈。

(5)、最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气素霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。

(6)、有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

(7)、赵客就是燕赵之地的侠客，韩愈在写《送董邵南游河北序》的时候，开篇第一句话就是：“燕赵古称多慷慨悲歌之士”，在李白看来，最佩服的就是有侠气的人，什么是侠，拔剑而起，发正义之气。

(8)、译文赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？ 

(9)、《侠客行》是唐代大诗人李白的诗作。此诗先从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象，再描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；接着引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

(10)、“救赵”两句：用战国信陵君救赵的故事。秦军围攻赵都邯郸。赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解邯郸之围。

(11)、《侠客行》唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

(12)、李白在《侠客行》中开篇:“赵客缦胡缨”，尾句有言:“谁能书阁下，白首太玄经”。是说要白首书写赵国的侠客吗？还是他们当侠客的本领只有“太玄经”里才能解释？从侠客岛上的石刻看，应该是李白从《太玄经》中悟出了高深武学，然后写在了《侠客行》这首诗里。至于最后的内气运行之法，则以蝌蚪文假托《太玄经》之名刻在最后的石室内壁。

(13)、他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。

(14)、✦侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗，列于《杂曲歌辞》。行，古代诗歌的一种体裁。

(15)、李白说“千秋二壮士，烜赫大梁城”，这上下四句话用了“邯郸和“大梁”两个地名，这两个地方都是两国的王都，干出来的大事都使得满城轰动，这二人先不论事情本身的对错，单论所做之事都将永垂于青史，无论千百年之后，史书上都有这两个人的名字。

(16)、在写宝刀的时候，李白从细节出发，这点和唐代令狐楚“弓背霞明剑照霜”的表达方式相近，用了“霜雪明”三个字就展现出宝刀的锋利程度。不仅如此，我们在生活中了解一个人物绝对是先从外表出发，然后再开始和他交谈，了解他的气质修养，而这一句话巧妙避开繁琐的外貌描写，直接通过配饰就展现出侠士的霸气，燕赵之士的侠气。

(17)、“三杯”两句：说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

(18)、诗的中间四句在渲染侠客精神后，“闲过”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

(19)、我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”(陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒，男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍干诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

(20)、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

4、辛弃疾十大著名诗词

(1)、然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

(2)、烜赫：形容声名盛大。大梁城：魏国都城，今河南开封。

(3)、如果穿着黑色的靴子，怎能像流星一样划过天空？我们看流星雨的时候，都是一颗一颗坠下夜空，没有谁看的时候是一块黑色的石头吧。

(4)、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

(5)、赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。

(6)、他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。

(7)、此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)李白游齐州时。《乐府诗集》卷六十七列于《杂曲歌辞》。郭茂倩于张华《游侠篇》前序云：“《汉书·游侠传》曰：‘战国时，列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，以取重诸侯，显名天下。故后世称游侠者，以四豪为首焉。汉兴，有鲁人朱家及剧孟、郭解之徒，驰骛於闾里，皆以侠闻。其后长安炽盛，街闾各有豪侠。时萭章在城西柳市，号曰城西萭章。酒市有赵君都、贾子光，皆长安名豪，报仇怨、养刺客者也。’《魏志》曰：‘杨阿若后名丰，字伯阳，少游侠，常以报仇解怨为事。故时人为之号曰：“东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若。”后世遂有《游侠曲》。’”魏陈琳、晋张华，又有《博陵王宫侠曲》。”萧士赟注云：“乐府侠游二十五曲中有《侠客行》。”太白《侠客行》乃拟晋张华《游侠篇》所作也，以表其对袂士嫉恶如仇、乐于助人、言必信行必果的向往之情。

(8)、“十步”两句：言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

(9)、当时秦国攻打赵国，围困邯郸，信陵君为了驰援赵国，听从侯嬴的建议，盗取了虎符，本来想以此号令三军，害怕晋鄙不听从号令。这时，侯嬴又提出，如若晋鄙不听号令，就命令朱亥锤杀。等信陵君到了大营之后，侯嬴自刎以此报答他的知遇之恩。

(10)、李白渴望做一只大鹏，他曾经在《上李邕》一诗中写：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，他从来没有忘掉自己是一只大鹏。他认为自己这样的人才终究会有被录用的一天，能够成为治理国家的名臣。

(11)、要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。

(12)、   唐代文学家温庭筠借乐府古题创作的一首《侠客行》。此诗是在晚唐时期政局动荡、唐代游侠之风颇为盛行、社会更加崇尚抗暴除恶的侠义精神的社会背景下创作的。此诗主要刻划仗剑行侠的侠客形象，赞扬了慷慨勇武、赴义杀敌的侠士精神。开头二句写其杀人后出城情景，“阴云蔽城阙”画出阴寒惨淡与危急氛围；中间二句专写剑，剑光如水，沾湿鲜血，暗示此前杀人报仇情事，具有生动的现场感；最后二句写马，而以“三更霸陵雪”的静景反托之，神骏之姿，跃然纸上。全诗选取最富典型意义的事物、景象及细节表现侠客的豪迈气概和雄武英姿，语言精练奇警而富于气势，能成功地创造出与人物精神面貌浑然一体的氛围意境。

(13)、史记里的郭解太牛叉，牛到每个文人都有这样的英雄梦，恰逢大唐以武立国，征战四方，若说心里没有一些男儿血，谁都不信。但若说，真就置法律不顾，乱砍乱杀，更是不信。

(14)、信陵：信陵君，战国四公子之为人礼贤下士，门下食客三千余人。

(15)、李白及其好友的诗中，可以证明李白学过功夫，经常佩剑，而且“任侠”。按这所说，以李白的性子，一言不合砍人真有可能！但是把人捅死，这个有些不大可能！李白是有些率真，但总不至于真杀了人然后四处推广这么傻吧？

(16)、一说到剑，李白和剑的渊源可就深了，撇开李白剑术师从何方，单说《新唐书》对他的记载就是：“喜纵横术，击剑，为任侠“，说他喜欢剑术，做事情就像游侠一样。

(17)、   《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，李白的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。

(18)、二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

(19)、利刃出鞘，一曲长歌震天下，三尺长剑指天涯，正是十分酒气夹杂九分浪漫，九分狂任带足十分侠气。

(20)、侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗，列于《杂曲歌辞》。行，古代诗歌的一种体裁。

5、李白《长恨歌》全诗

(1)、有诗为证：“笑尽一杯酒，杀人都市中。”，如果诗里写的是真滴。那么，李白很狂，狂到在繁华地段杀人！而且，有同代诗人的诗作证，李白怀里总是揣着一把锋利的匕首！“袖有匕首剑，怀中茂陵书”，这好歹也算是管制刀具了吧？

(2)、前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

(3)、缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。古时将北方少数民族通称为胡。缨，系冠帽的带子。

(4)、吴钩就是宝刀，自古宝刀赠英雄，侠士就是英雄，自然佩戴宝刀，王昌龄说：“丈夫佩吴钩”，要大丈夫才能够佩戴。

(5)、⑼素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。

(6)、✦赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。” ✦缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。✦吴钩：宝刀名。✦霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

(7)、《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。

(8)、最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。

(9)、朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

(10)、眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。

(11)、骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。

(12)、胡仔《苕溪渔隐丛话》：《复斋漫录》云：太白《侠客行》云：“事了拂衣去，深藏身与名。”元微之《侠客行》云：“侠客不怕死，怕死事不成，不肯藏姓名。”二公寓意不同。

(13)、李白对于剑的痴迷不亚于对酒痴迷的程度，今天我们来讲一下他剑气凌厉，最霸气的一首诗《侠客行》：

(14)、赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

(15)、朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

(16)、 朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

(17)、⑵赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。

(18)、要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。

(19)、今天小编的介绍就到这里了，大家对诗仙李白有什么看法吗？或是对他的其他诗歌感兴趣，欢迎大家踊跃投稿哦!小编希望在这里能和大家有所探讨和研究。

(20)、李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

(1)、前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

(2)、李白很有顺序的表现，“银鞍照白马，飒沓如流星”，这匹马是什么颜色的，白色的；人穿的靴子是银色的，写的非常妙，没有谁说为了表现一种自然的感觉，就强要把“银靴”换成“”黑靴”吧，这样写的好处第一在于自然，而不显得突兀，第二个好处为了下半句的承接。

(3)、⑺朱亥、侯嬴，都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官。

(4)、要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，不要扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下？

(5)、“十步”两句：言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

(6)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

(7)、赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

(8)、赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦(màn)，没有花纹。缨，系冠帽的带子。

(9)、燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。

(10)、侠客行：乐府旧题。行，古代诗歌的一种体裁。

(11)、想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

(12)、 事了拂衣去，深藏身与名。 大意： 燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。

(13)、众所周知，李白人称诗仙，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人",他呢是唐代著名的浪漫主义诗人，是极富传奇色彩的一位诗人，小编呢也是对李白十分的崇拜，李白是有侠客情怀的一位诗人，十分向往仗剑走天涯的生活，而这首《侠客行》就是李白对于侠客精神的最好阐释了。当时正是任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

(14)、他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。

(15)、赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。

(16)、⑹信陵：信陵君，战国四公子之为人礼贤下士，门下食客三千余人。

(17)、他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。

(18)、南宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》：《复斋漫录》云：太白《侠客行》云：“事了拂衣去，深藏身与名。”元微之《侠客行》云：“侠客不怕死，怕死事不成，不肯藏姓名。”二公寓意不同。

(19)、 身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。

(20)、前人曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

(1)、前人曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首《侠客行》亦当如是。这首古风抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

(2)、✦信陵：信陵君，战国四公子之为人礼贤下士，门下食客三千余人。✦朱亥、侯嬴：都是战国侠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁东门的门官，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。✦觞(shāng)：古代盛酒器。✦炙：烤肉。✦啖：吃。✦啖朱亥：让朱亥吃。

(3)、二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

(4)、✦此句用战国信陵君救赵的故事：秦军围攻赵都邯郸。赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解邯郸之围。✦烜赫(xuǎnhè)：形容声名盛大。✦大梁城：魏国都城，今河南开封。

(5)、古代的英雄有二爱，一爱宝剑，二爱宝马。这两件东西是英雄的标配，缺一不可，写了剑，还未写马。

(6)、此两句意思：想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

(7)、“将炙”两句：朱亥、侯嬴都是战国侠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁东门的门官，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥吃。

(8)、诗的前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行。”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

(9)、朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。

(10)、⑵赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。缦胡缨，这句写侠客的冠带。

(11)、朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

(12)、前八句描绘赵地侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人，但侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现出来了。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。乱发突鬓，身佩弯刀，白马银鞍，扬鞭疾骋，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画。“十步杀一人，千里不留行”用《庄子》典故，夸剑之锋利，诗未言杀何等样人，不过所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格。

(13)、《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

(14)、⑶吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

(15)、 前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

(16)、⑸“十步”两句：言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

(17)、⑶吴钩：宝刀名。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

(18)、他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。

(19)、按这个说法，做为超级巨星，李老大杀了人不说，还把故意杀人行为写进诗里，嚷嚷的全天下都知道了。警察是做什么滴？于是，翻了翻唐朝的法律，这属于六杀之列，是掉脑袋的！这就像现在的明星红人杀人时还在微博上玩现场直播是一个道理。

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