精选文言文翻译转换器(文案107句)
文言文名句及翻译
1、有深度有哲理的文言文句子
(1)、29他待人不分亲疏，全都帮助他们，尽自己所能没有迟疑。(共4分。“疏密”“与”“疑碍”及语意通顺各1分)
(2)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
(3)、孟子对曰：“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)
(4)、天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》
(5)、翻译：黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云
(6)、(译文)孟子说：“人的毛病在于喜欢当别人的老师。”
(7)、②句中：起结构作用的助词，如“之”(徐公不若君之美也)等，表提顿作用的助词；如“者”“也”等，如“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”中的“也”。表并列和顺承关系的连词，如“予与四人拥火以入”中的“以”。
(8)、颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
(9)、我想奉命为国奔走效劳(迅速前往就职)，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉又不被允许。(“笃”，病重；“告诉”，申诉；“不许”，被动句，不被准许)
(10)、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。(《礼记·大学》)
(11)、燕王拜送于庭，使使以闻大王。(《荆轲刺秦王》)
(12)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(13)、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语·颜渊》)
(14)、不求好句,只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》
(15)、(译文)中华大地正需依靠一场大变革来焕发起蓬勃的生机，而当今(在清王朝统治下)到处黑暗，很令人悲哀。我希望老天爷重新振作起精神来，打破一切条框、界限，降下众多的治国人才。
(16)、25当时廷尉卿诸葛冲因他是蜀地人，轻视他，等到共同审理疑难案件，诸葛冲才赞叹、佩服他
(17)、(译文)从书本上得到知识终归觉得肤浅，要真正懂得事物的原理，非亲身实践不可。
(18)、(译文)有一位文雅的君子，修养自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样，认真地加工制作。
(19)、19子玄病长官多，意尚不又仕偃蹇，乃奏记求罢去。
(20)、与儿女讲论文义古义：文章的义理；今义：文章的意思未若柳絮因风起古义：趁、乘；今义：因为
2、文言文翻译转换器
(1)、60比澄入，洽已保子城矣。澄乃舍浚仪，两军士日争忿，未能安。(5分)
(2)、(译文)我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
(3)、《记承天寺夜游》中，“何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”这几句包含作者能尽赏这清虚冷月仙境之快意，又隐隐有宦海沉浮的悲凉之感。
(4)、1礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)
(5)、2至当之谓德，百顺之谓福。德者福之基，福者德之致。
(6)、(译文)应当趁着天还没有下雨，把门户修整好；不要等到口渴了，才去挖井找水喝。
(7)、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(8)、动词，译为“到”。辍耕之陇上寡助之至多助之至
(9)、子曰：“德不孤，必有邻。”(《论语·里仁》)
(10)、盛名之下，其实难副。——出处：范晔《后汉书·黄琼传》
(11)、失之毫厘，谬以千里。——出处：《史记·太史公自序》
(12)、 (译文)孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。”
(13)、《龟虽寿》中，用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存的诗句是:老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
(14)、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
(15)、(译文)孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。”
(16)、《记承天寺夜游》中，描写月光美景的语是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(17)、(译文)孔子说：“君子有九种考虑：看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸要考虑温和，容貌态度要考虑端庄恭敬，说话要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”
(18)、38海与陆异，穷之则日月相持，非策之善，要在拊定之耳。(5分)
(19)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”(《论语·学而》)
(20)、(译文)孔子说：“推举人才时对内不避自己的亲属，对外不避曾经怨恨过自已的人。”
3、文言文名句及翻译短
(1)、(译文)孔子说：“面临行仁之事，就是对老师也不必谦让。”
(2)、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)
(3)、48当时各位将领在边境屯田募军，每年都有固定的考核。费聚十分沉迷酒色，没有什么作为
(4)、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语·颜渊》)
(5)、(译文)学习的人缺点有四类，教师必须知道才行：在学习中，有的失之于贪多，有的失之于过少，有的失之于把学习看得很容易，有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点，是由于学习的人心理不同所致。了解他们的心理，才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点，补救他们的过失。
(6)、(译文)孔子说：“言语一定要信实，行为一定要果断……”
(7)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”(《论语·述而》)
(8)、14所司执奏，迄不肯从，非所以全大信昭至公也(5分)
(9)、赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的句子：负势竟上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。
(10)、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
(11)、(翻译)孔子(在回答弟子子张问政时)说：“在位的时候不要疲倦怠惰，执行政令时要保持忠心。”
(12)、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？
(13)、2以道言之，选贤任能以匡扶社稷者，天下之公也。(王夫之《读通鉴论》卷五)
(14)、《三峡》中有一句话把春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗的句子是：“清荣峻茂”。
(15)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《论语·子路》)
(16)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)
(17)、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
(18)、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。
(19)、28被该郡人王文吉拿谋反的事告发，传送御史中丞范讽审理治罪，事情才得以辨明。(“为”“变事”“劾治”“辨”各1分，句意1分。)
(20)、谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
4、高端有内涵的古文
(1)、(译文)(孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称“文”时)孔子说：“(孔文子)聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教……”
(2)、《钱塘湖春行》中从动物的变化写早春景象的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
(3)、1孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”(《孟子·尽心下》)
(4)、翻译：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
(5)、(译文)廉洁奉公的人，是百姓的表率；贪赃枉法的人，是百姓的盗贼。
(6)、(译文)孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不
(7)、1(子曰：)“内称不辟亲，外举不辟怨。”(《礼记·儒行》)
(8)、辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人过去的`东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，因此断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大，老师笔记《初中学生必背文言文(80篇之二)》。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学土欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御侮立功。可是我至今还未见到您呢。
(9)、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。
(10)、20强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。(《荀子·天论》)
(11)、(译文)孔子说：“说话必须首先体现诚信，行为一定要持中端正。”
(12)、(译文)百姓是国家的根本，根本牢固，国家便能安宁了。
(13)、2读书破万卷，下笔如有神。(《杜少陵集·奉赠韦左丞丈二十二韵》)
(14)、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)
(15)、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
(16)、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，
(17)、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
(18)、(译文)子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
(19)、(译文)颜渊感叹着说：“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。”
(20)、范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
5、文言文名句及翻译高中
(1)、《龟虽寿》中，作者运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的诗句是:神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
(2)、译文：(顾)况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文(或诗人)。
(3)、(译文)一个有作为的人，应该在天地之间树立正气，自己做事，应利于广大百姓的性命，使过去的圣贤救国救民的学说得以延续，为天下千秋万代开启太平之基。
(4)、《钱塘湖春行》描写所见早春禽鸟的勃勃生机景象的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
(5)、天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
(6)、(译文)曾子说：“一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。”
(7)、1天作孽，犹可违；自作孽，不可逭huàn。(《尚书·太甲中》)
(8)、先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
(9)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《礼记·大学》)
(10)、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道
(11)、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。窦庠《醉中赠符载》(人的目光要放长远，劝人莫要张狂而轻视任何人和事物，谨小慎微)
(12)、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——出处：宋·王安石《泊船瓜州》
(13)、译：山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就有灵气。
(14)、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”(《论语·雍也》)
(15)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”(《论语·子罕》)
(16)、(译文)说话的罪恶没有比造谣诬蔑再大的了，做事的罪恶没有比苛刻再大的了，居心的罪恶没有比阴险再大的了。
(17)、2千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《于忠肃集·石灰吟》)
(18)、2为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(张载《张子全书》卷一四)
(19)、(译文)有人问什么是诚信，我说：“不违背自己的诺言。”
(20)、(译文)真理好比一座山，越攀登觉得越高峻；也好比一条路，越走觉得越远大。
(1)、2求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。(魏徵《魏郑公文集·谏太宗十思疏》)
(2)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
(3)、(解析)此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。
(4)、(译文)礼和义，是治理民众最大的法规；廉和耻，是立身做人最大的节操。
(5)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，(房子)不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！
(6)、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。
(7)、22众人都传言说，蜀地人经常作乱。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，用管束盗贼的办法/法令/刑法来约束他们。(划线处各1分，句意2分。)
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！