精选庄子的名言名句大全及解释(文案68句)
庄子名言名句及赏析
1、庄子名言名句及解释
(1)、(名句赏析)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(2)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
(3)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 (译)：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。 (解)真朋友不言利。
(4)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
(5)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》
(6)、所谓巧者劳而智者忧，是指某些人的才华和智慧，停留在表层，比较在意灵巧、聪明、富贵、权势这些为世人所看重的东西。因此，为了维持自己认为重要的东西，必然多些劳碌和忧虑。此等属于悟道不深之人，执着于外在之物，自然无法解脱。而“无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”“无能者”，不指真正的无能者，可作“无为”的同等理解。此处的无能者，思想已经达到不同一般的境界，对于外物无所执，无所求，物来则应，过去不留，大道至简。
(7)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
(8)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(9)、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——《庄子·人间世》
(10)、——《庄子·人间世》物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
(11)、德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。——《庄子·人间世》
(12)、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
(13)、肩吾、连叔是《庄子》里面的寓言人物，而接舆是春秋时楚国的隐士，曾经高歌“凤兮凤兮，何德之衰”而隐晦地教训过孔子的那位。接舆的话，连孔子都无法反驳，肩吾当然更是惊怖，因为这个跟他的认知大有径庭——注意，后世汉语词汇里面使用的成语“大相径庭”就源自这里了——接舆说了些什么呢？
(14)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
(15)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
(16)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
(17)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
(18)、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。
(19)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》
(20)、夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？——《庄子·齐物论》
2、庄子的名言名句大全及解释
(1)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 《庄子·让王》
(2)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
(3)、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
(4)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
(5)、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。
(6)、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
(7)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
(8)、庄子给了我们一个大水，像一面大镜子，大如汪洋般的北冥，南冥，可照天空。叫作“鲲”的大鱼跃出水面，化作大鸟“鹏”，“抟扶摇而上九万里”。以磅礴气势飞翔于天空。
(9)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
(10)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
(11)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
(12)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
(13)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
(14)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
(15)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
(16)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
(17)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
(18)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(19)、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
(20)、(名句赏析)天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。
3、庄子的名言100句及解释下载
(1)、解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。
(2)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子〃外物》 竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。 以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
(3)、吾闻之夫子：事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。——《庄子·天地》
(4)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
(5)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
(6)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。
(7)、狙公赋芧曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《庄子·齐物论》
(8)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
(9)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》
(10)、(译文)人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
(11)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(12)、(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)
(13)、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
(14)、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!
(15)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
(16)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
(17)、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》庄子的名言名句吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
(18)、(名句赏析)大道被小道或者小的成就遮蔽了，言语中的精髓被华丽的辞藻遮蔽了。
(19)、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
(20)、(译文)人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
4、庄子名言名句大全解释
(1)、庄子认为，人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓什么都明了。君尊牧卑，这种看法实在是浅薄鄙陋呀！孔丘和你都是在做梦，我说你们在做梦，其实我也在做梦。
(2)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
(3)、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排
(4)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”
(5)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句
(6)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
(7)、(译)人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
(8)、庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。《列御寇·黄帝篇》也对这则故事进行了详细地扩写，说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。这就是“朝三暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。这个故事本来的寓意是对管理与被管理者两种愚的巧妙讽刺，被嘲讽的后者因“一叶障目不见泰山”而“贻笑大方”；而看似得意的前者却仅为了解决眼前困境而惯使些“自欺欺人权宜缓兵之下策”也自然终因非长久之计而实则遭怨。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！