精选泰戈尔简介及作品花的学校(文案148句)
泰戈尔简介及作品
1、泰戈尔作品诗集有哪些
(1)、生与死交织成了一幅绚烂的图画，构成了一个和谐的整体。
(2)、古有《孔子家语》《颜氏家训》和《朱子家训》，这些著作都在告诉我们家教家风的重要性。泰戈尔的成长也深受家族氛围的影响，泰戈尔的父亲从小对他严格要求，泰戈尔从小养成了艰苦朴素、勤奋好学的品质和热爱读书的习惯。听到董老师讲到泰戈尔的童年，我想到了我的父亲，父亲今年快70岁了，他是我最敬佩的人。他那个年代生活非常困苦，奶奶是位知书达礼，有着“大家闺秀”风范的善良老人，父亲深受奶奶的影响，重视对孩子们的教育。我始终记得父亲对我说：“只要你能读进去，我就供给你”。父亲始终是我坚强的脊梁。父亲一个人扛起了三代人的责任。父亲二十几岁没有父母，做为家中老大为了抚养四个弟弟，只身闯东北，当父亲坐上火车的那一刻，他哭了(后来不经意间听父亲给别人讲起，我也哭了)。……听到泰戈尔谈到他的妻子为家庭所付出的一切，我母亲也是这样一位普通朴实勤劳善良无私奉献的伟大女性，为了父亲的弟弟们为了姐姐和我任劳任怨。父亲和母亲通过省吃俭用勤俭持家帮助叔叔们成家立业完成了爷爷奶奶的心愿，通过起早贪黑不断努力辛勤劳作抚养我们长大成人，继续为我们发光发热。我只能说“你们陪我慢慢长大，我陪你们慢慢变老。”
(3)、但是，这种尴尬气氛，早在泰戈尔访华之前就开始浓厚起来了。
(4)、当年的4月14日早上8时，泰戈尔在上海北站搭早班快车来杭州。他从杭州城站火车站走出来时，已经有人在月台上等候多时。当时文化界人士张君劢、张东荪、郭秉文、朱经农等，还有几个记者，一共10多个人到场欢迎他。
(5)、《泰戈尔：为中国抗战斥责日本的宣言》(杨建民，《人民政协报》，2018年8月21日)
(6)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演播反腐倡廉小说《政权》大结局(第二十二章、二十三章、尾声)作者：白长信
(7)、泰戈尔对妻子的爱更是令人动容。泰戈尔用情专一给妻子写下27首唯美情诗。其中一首经典情诗“假如我今生无缘遇到你，就让我永远感到恨不相逢”，表达了泰戈尔对于若不与妻子相遇将会终身遗憾的心情。我想到了中国也有许多作家留下来无数动人的情书。徐志摩写给林徽因的《偶然》：我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！ 沈从文写给张兆和：我行过许多地方的桥，看到许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。鲁迅写给许广平：我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行的内幕，便使我自信我绝不是必须自己贬抑到那样的人了，我可以爱。钱钟书先生智解杨绛先生“怂”字哑谜，“你心上有几人？”钱钟书先生回复一字“您”。关于爱情，让我们以查尔斯·狄更斯《双城记》中的一句话概括“对于世界来说，你可能只是一个人，但对于某个人来说，你可能就是全世界。”
(8)、泰戈尔的抒情诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖，《吉檀迦利》诗集清丽的诗句，热爱祖国的炽热情感，以及“美”和“善”深深的打动着世界各国的人民。
(9)、胡适作为主持人，以大会主席的身份赠与泰戈尔十几幅中国名画和一件名贵瓷器，并且正式宣布了梁启超为泰戈尔起的中国名字：“竺震旦”——“天竺”是中国对古代印度的称呼，而“震旦”是以前印度对中国的称呼。
(10)、白纸老师精彩演播第16-20集素问《藏器法时论、刺疟、刺热、刺腰痛、风论、腹中论、金匮真言论》
(11)、作为证据，早在1920年，冯友兰在美国向泰戈尔请教拯救中国的方法，泰戈尔就明确指出：
(12)、在当时的中国知识界，围绕一个“科学能否解决人生观”这个问题，分成了三大派别。
(13)、1941年8月6日，泰戈尔在加尔各答祖居宅第里平静地离开人世，成千上万的市民为他送葬。扩展资料泰戈尔作品特点
(14)、主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。
(15)、Rabindranath Tagore(1861—1941)是一位著名的印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》(英文版，Gitanjali，即《牲之颂》，1911年出版)获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
(16)、第一派是“玄学派”，以梁启超和张君劢为代表，坚持认为人有自由意志，科学只能用来指导物质生活，而哲学才能指导精神生活；
(17)、从某种意义上说，第一次访华的泰戈尔其实成了一个“工具人”——尽管他本人可能并没有意识到这一点。
(18)、白纸老师精彩播讲第3-8集素问《生气通天论、四气调神大论、八正神明论、宝命全形论、痹论、病能论》
(19)、1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。
(20)、泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。
2、泰戈尔简介及作品花的学校
(1)、这里，他要表达的是一种大自然在美的基础上的和谐，这是自然与自然物之间的和谐。这种和谐的美，用平淡、清新、质朴的语言和意境来表示，才达到了美的极致。单纯空灵的意象和柔婉坦真的对话，传达着大自然悄无声息的启示。
(2)、 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。Itisthetearsoftheearththatkeepheresmilesinbloom.
(3)、《飞鸟集》:短小的语句道出深刻的人生哲理,引领世人探寻真理和智慧的源泉。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛,都在泰戈尔的笔下合二为一。
(4)、把这层关系利顺了，就不难看出：泰戈尔的中国之行为什么会遭遇尴尬了。
(5)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演播反腐倡廉小说《政权》(第三章)作者：白长信
(6)、《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首，初版于1916年完成。诗集其中的一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。
(7)、《戈拉》是泰戈尔编写的一本歌颂了新印度教徒反对殖民主义压迫、热爱祖国的思想批判现实主义小说。
(8)、两派之外，还有个第三派，那就是以陈独秀为代表的左翼知识分子的“唯物史观派”，他们认为人生观(也就是精神生活)是由物质生活决定的，不存在什么“自由意志”。
(9)、泰戈尔的戏剧不仅思想深刻，艺术上也别具一格；语言富有诗意，音乐感强，想象丰富，喜用象征手法。
(10)、1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
(11)、茅盾堪称是中国国内最早关注和报道泰戈尔的杂志编辑。1921年，他担任《小说月报》主笔时，专门写过一篇《印度文学家太戈尔的行踪》。而在1920年1月，茅盾就翻译了泰戈尔的小说《骷髅》。
(12)、这三派争论的其实就是一个当时困扰中国人的大问题：
(13)、《吉德拉》《春之循环》《国王与王后》《马达哈拉的水坝》
(14)、真正的主角，是这个小小文化代表团的领头人：印度著名诗人泰戈尔。
(15)、(双语合诵)泰戈尔《假如我今生无缘遇到你》合诵：夏夏&Bunny(兔子)
(16)、这是泰戈尔发自肺腑的话，倒也并不是讨好东道主的客套之言。
(17)、《吉檀迦利》这部宗教抒情诗集，表达了对祖国的关爱。
(18)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演播反腐倡廉小说《政权》(第十九章、二十章、二十一章)作者：白长信
(19)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演播反腐倡廉小说《政权》(第十六章、十七章、十八章)作者：白长信
(20)、直到90多年后，也就是2016年9月4日晚，习近平夫妇在宴请参加G20杭州峰会的宾朋的致辞中，还专门提到这件事。他提到，1924年4月，印度诗人泰戈尔先生游览了西湖，特别喜欢并写下了不少诗，其中有一句写得很好：“山站在那儿，高入云中，水在他的脚下，随风飘荡，好像请求他似的，但他高傲地不动。”他还表示想在西湖边买个小屋，住上几天。
3、泰戈尔简介
(1)、泰戈尔是卓越的诗人，他的小说在语言上也颇具特点。如《沉船》的语言清丽流畅，富有诗意和抒情色彩，许多写景状物之处，感情自然流露，达到了情景交融的境地。
(2)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演播反腐倡廉小说《政权》(第二章)作者：白长信
(3)、泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》。
(4)、这在鲁迅1934年的杂文《骂杀与捧杀》中的一段即可看出：
(5)、甚至在太戈尔到北京访问后，陈独秀还直接以一句有侮辱人格嫌隙的话做标题写了一篇文章：《太戈尔是个什么东西》。
(6)、“达噶尔，印度当代之诗人，提倡东洋之精神文明者，曾受NobelPeacePrize(陈独秀这里误把泰戈尔所受的诺贝尔文学奖写成“和平奖”，馒头注)，驰名欧洲，印度青年尊为先觉，其诗富于宗教哲学之理想。”
(7)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演绎张海录都市励志小说《边缘》(引子—第3章第2节)作者：张海录
(8)、正是在这批人的翻译、介绍和推崇之下，泰戈尔在中国开始慢慢形成了一股热潮，而“请泰戈尔先生到中国来看一看”这个想法，也正式被提上议程。
(9)、《园丁集》是一部富于哲理的诗集，共收诗85首。泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。它融入了诗人对青春的感受，细腻地描述了恋爱中男女的幸福与忧伤，在回味青春的同时，又进行了理性而深刻的思考。
(10)、白纸老师演播第56-61集《黄帝内经·素问·刺志论篇、骨空论篇、经络论篇、脉解篇、缪刺法论、皮部论》
(11)、风雨如晦，万籁同声之中，沉默者的回答是如此地平淡与质朴：
(12)、1924年4月12日上午11点20分，由香港驶来的“热田丸号”客轮，在上海的汇山码头缓缓靠岸。
(13)、她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
(14)、如此大的阵仗，说明搭乘此船前来的人物级别必定不低。事实也确实如此，在这艘船上，有一个小规模的访华文化代表团，他们是：梵文学者沈谟汉(KshitimohanSen)、画家南达拉·波斯(NandalaBose)、加尔各答史学馆教授卡利达斯·纳格(KalidasNag)、社会工作者格林斯(Greenes)。
(15)、瑞典诗人瓦尔纳-冯·海登斯塔姆：“我读了这些诗歌，深受感动。我不记得过去二十多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水。在它们的每一思想和感情所显示的炽热和爱的纯洁性中，心灵的清澈，风格的优美和自然的激情，所有这一切都水乳交融，揭示出一种完整的、深刻的、罕见的精神美。他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得到诺贝尔奖金。他就是这位泰戈尔诗人。”
(16)、然后是曾一直醉心于翻译和介绍泰戈尔作品的茅盾。
(17)、一句“一榻糊涂”引发不少人的联想，以至于后来有人认为这是鲁迅其实是在嫉妒泰戈尔在中国风光无限。
(18)、尤其是1923年中国知识界爆发的“科玄之争”，更是让泰戈尔的访华处于微妙境地。
(19)、1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。扩展资料他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神。
(20)、OnmanyanidledayhaveIgrievedoverlosttime. 在许多闲散的日子，我悼惜着虚度了的光阴。
4、泰戈尔简介及作品名句
(1)、1929年6月，泰戈尔访欧归来，探望徐志摩夫妇，入住徐志摩家中。
(2)、不仅仅是这三人，恽代英、吴稚晖、瞿秋白、沈泽民等一大批知识分子，在泰戈尔访华期间，连篇累牍地在各类期刊报纸上发表反对乃至攻击泰戈尔的文章，一时之间，“倒泰”与“捧泰”一路并行，让人摸不着头脑。
(3)、泰戈尔的生命哲学自然包含了死亡，死亡是生命整体中的一个部分。有生有死，天地之常期，自然之至数。这与中国哲学也是相通的。他用秋叶来比喻死亡也是别有意味的，因为秋叶已然凋零和枯萎，它停止了生长，甚至飘然落地。静止便是死亡，但秋叶的静止还是给人以美的感受。北宋范仲淹的《苏幕遮》词中就有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”这样的名句，其中“黄叶地”表现的就是满地秋叶之静美。中国文学往往把落叶作为一种意象，表示一叶知秋的哲理或悲秋的情怀。泰戈尔的不同之处，是直接用“秋叶之静美”来象征死亡。死亡是生命向着自然回归，因此不必悲伤、痛苦和畏惧，大可坦然静穆地去面对。在他看来，生与死是一体的，如果做到生如夏花那样绚烂，那么死也就像秋叶一般静美了，这样的生命便是完满的，达到了生死归一的人生至境。用欧阳修的话来说，那就是“生而为英，死而为灵”了。鉴于泰戈尔对死亡的独特理解，他曾在使他荣获诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》中，用了20首诗赞美死亡，让死亡充满了诗情画意。
(4)、“今世界障害文化之恶魔势力如猛兽者甚多，排除责任，在于青年，排除方法，不在武器，当以道德势力，精神势力，相团结，发挥伟大之感化力，以贯彻人类和平亲爱之主旨。
(5)、1939年，德国法西斯悍然发动世界大战，他又应欧洲朋友之邀，撰文怒斥德国“领袖”的不义行径。泰戈尔一贯痛恨法西斯。但是对被欺压的弱小民族，他则表示无限同情。特别是对中国，他更是始终抱有好感与希望。
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(7)、和谐，是泰戈尔追求的最高艺术目标，是泰戈尔文学艺术的核心和最高表现。泰戈尔认为，和谐为宇宙间万事万物的和谐。诸如将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起。任何事物只有在和周围事物和谐存在中才能呈现出美来。
(8)、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；还致力于创造自由体诗。
(9)、《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《园丁集》《游思集》
(10)、(长篇连播)仲祁(西雅图)演播大涛老师小说《后代》(第16章—第18章)；该故事为我们讲述了一个特殊的人群，浓缩了十五年的人生！
(11)、“当这样的巨大力量获得现代化交通工具时，也就是一旦掌握了科学时，没有任何力量可以阻止它……现在，那些享用着大地财富的国家害怕中国的崛起，妄想推迟这不受他们欢迎的一天的到来。”
(12)、现在回想起1924年泰戈尔的访华之旅，如果你站在整个历史的角度回看，却也挺难说出个肯定的是非曲直。
(13)、白纸老师精彩播讲第2集《黄帝内经·素问·举痛论》
(14)、当时托尔斯泰早已是世界公认的文坛巨匠，陈独秀把泰戈尔与其并列，可见对他的推崇。当年10月的《青年杂志》1卷2号上，陈独秀又用五言的方式翻译了泰戈尔《吉檀迦利》诗集中的四首诗，并在注释中写道：
(15)、 关于泰戈尔及其作品，我们需要了解得还有很多。董友忱老师不仅为我们打开了一扇了解泰戈尔的窗，更通过身体力行，用自己渊博的学识，用自己的心血汗水和智慧，给中印孟等国人民架起了友谊的桥梁，最后借用董老师的话“祝愿喜马拉雅山脉两侧中印国家的友谊之树枝繁叶茂，永远常青！”
(16)、两年之后，鲁迅在他的《马上日记》中提了一笔：
(17)、而泰戈尔在当时也确实喜欢讲东方文明固有的道德和精神，并呼吁以此来抵御西方物质文明的入侵和破坏，这也很容易让人相信他就是应邀来“助拳”的。更何况，泰戈尔抵达北京后又去了法源寺，还专门拜访了逊帝溥仪，这更让陈独秀等人担心泰戈尔成了“旧文化”的代言人，会助推中国的“倒退”，所以这也是陈独秀急火攻心写出《太戈尔是个什么东西》这篇文章的一个主要动因：
(18)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
(19)、泰戈尔的《飞鸟集》举世闻名，中译本第82首小诗尤以郑振铎工整对仗的译文广为流传：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。“使”相当于“让”，表示一种意愿，统领了一种美妙的生死之喻。那种对生的豪情万丈和对死的泰然安详，一经诵读品味，便直击心灵。谁能不为之动容呢？
(20)、Herwishfulfacehauntsmydreamsliketherainatnight.
5、金色花泰戈尔简介及作品
(1)、泰戈尔的五哥从小对弟弟热情宽容，给予泰戈尔自由和友爱，从不打断泰戈尔的说话，培养了泰戈尔的胆识，发挥了他的创作才华。泰戈尔对于孩子的童年教育倡导遵循个性，让孩子在和大自然的和谐相处中获得发展。英国生物学家达尔文从小喜欢研究大自然。一次跟妈妈到花园里给小树培土。妈妈说：“泥土是个宝，小树有了泥土才能成长。别小看这泥土，是它长出了青草，喂肥了牛羊，我们才有奶喝，才有肉吃；是它长出了小麦和棉花，我们才有饭吃，才有衣穿。泥土太宝贵了。”我国古代思想主张“天人合一”，讲求人与自然的和谐相处。《道德经》中也提到要顺应自然的规律，人们才能生存。所以对于孩子，要鼓励他们走进大自然，观察生活，勇于探索。在大自然中发现美，学会沟通合作、尊重生命、热爱生活，塑造个性，获得全面发展。
(2)、“他到中国来了，开坛讲演，有人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，各各头戴印度帽。徐诗人开始绍介了：‘纛！叽哩咕噜，白云清风，银磐……当！’说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。
(3)、泰戈尔固然强调东方文明在道德和精神上的追求，鄙视西方一味追求物质和武力，但他并不认为这两者是完全排斥的——这一点，和我们上期说的辜鸿铭有本质不同。事实上，泰戈尔在第一次访华期间和辜鸿铭有过交流，两人的观点确实是不统一的：辜鸿铭认为东方文明完全压倒、甚至能拯救西方文明，应该独尊，而泰戈尔认为两者应该互补，他只是在西方文明似乎压倒一切的时候，提出千万不能妄自菲薄，不要忘记我们自己的东方文明。
(4)、“科学派”和“唯物史观派”虽然观点有分歧，但总体都是支持“科学”的，所以经常一起联手对战“玄学派”。
(5)、“英国坐在亚洲最大文明古国的胸脯上，把病菌似的毒品一点一滴地注入他健全的肌体和灵魂，推着他走向死亡。一方面从它那里获取暴利，另一方面让它损失惨重，如此残忍的强盗行径，真是旷古未闻。”
(6)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演播反腐倡廉小说《政权》(第十三章、十四章、十五章)作者：白长信
(7)、泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》。
(8)、(泰戈尔)平和的宣传是现世界最大的毒物。平和的宣传只是有产阶级的护符，无产阶级的铁索。”
(9)、泰戈尔是印度近代著名的爱国主义诗人、作家和社会活动家。泰戈尔以诗人著称，八十年代是他创作的探索时期。
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(11)、1881年，20岁的泰戈尔发表著名论文《在中国的死亡贸易》，严厉谴责英国在中国倾销鸦片。用文字这种特殊的武器，表达了自己对中国人民的支持。
(12)、(长篇连播)仲祁(西雅图)演播大涛老师小说《后代》(第34章—第36章)；该故事为我们讲述了一个特殊的人群，浓缩十五年的人生！
(13)、1924年4月14日，亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者、印度文豪泰戈尔先生从上海来到杭州访学。泰戈尔来华访学是当时轰动全国文化界的事。当时国内著名报刊《申报》还作了持续跟踪报道。
(14)、第二派是“科学派”，以胡适、吴稚晖为代表，认为这两方面是统一的，科学也可以解决人生观的问题，而哲学不过是空想的“玄学”；
(15)、《泰戈尔访华：回顾与辩误》(王燕，《南亚研究》，2011年01期)
(16)、(长篇连播)仲祁(西雅图)演播大涛老师小说《后代》(第19章—第21章)；该故事为我们讲述了一个特殊的人群，浓缩了十五年的人生！
(17)、“我们，萧萧的树叶，都有声响地回答那暴风雨。但是，你是谁呢，那样地沉默着?”
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(19)、早在1881年，才20岁的泰戈尔就在《婆罗蒂》杂志发表了一篇文章，题目就叫《鸦片：运往中国的死亡》。在文中，他公开谴责英国：
(20)、不过，泰戈尔对“东方文明”的尊崇，绝不是没有底线和原则的。
(1)、(长篇小说连播)仲祁(西雅图)演播大涛老师小说《后代》(第7章—第9章)；该故事为我们讲述了一个特殊的人群，浓缩了十五年的人生！
(2)、泰戈尔这番话的核心有两点：第道德和精神是有力的武器；第亚洲民族的文明很可贵，要发扬光大。
(3)、在踏上中国土地的那一瞬间，泰戈尔是兴奋的——他一直很渴望来中国。
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(5)、年轻时，我的生命有如一朵花----当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。——泰戈尔
(6)、泰戈尔《河边的台阶》如果你侧耳细听潺潺的流水，就可以听到无数动人的传说！
(7)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演播反腐倡廉小说《政权》(第七章、八章、九章)作者：白长信
(8)、在这个过程中，当时中国文坛的另一位“大佬”，最终也参与了进来。
(9)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)
(10)、他早期的著名抒情诗《晚歌》和《晨歌》抒发了他“自由无羁的思想”，尽情讴歌了青春的欢乐、纯真的爱情和绮丽的自然风光。他这时期的诗，清新婉美，自然流利，开创了印度文学的一代新诗风。
(11)、“中国人民永远不能忘记泰戈尔对他们的热爱，中国人民也不能忘记泰戈尔对他们艰苦的民族独立斗争所给予的支持。”
(12)、早晨醒来，我发现我的园里，却开遍了异蕊奇花。
(13)、 世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里.Otroupeoflittlevagrantsoftheworld,leaveyourfootprintsinmywords.
(14)、“你微微地笑着，不同我说话，而我觉得，为了这个，我已等了很久。”
(15)、Oncewedreamtthatwewerestrangers.Wewakeuptofindthatwewereclosetoeachother.忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。Sorrowishushedintopeaceinmyheartliketheeveningamongthesilenttrees.
(16)、《简析1924年泰戈尔访华前后中国学者的批评》(巢巍，《史学集刊》，2016年02期)
(17)、“玄学派”认为，物质文明属于西方，精神文明属于东方，精神文明要比物质文明更重要，但“科学派”认为应该继续向西方文明学习，而“唯物史观”派认为只有唯物史观是科学真理，才能救中国。
(18)、神仙和凡人，怎能不离开？但我今年看见他论苏联的文章，自己声明道：‘我是一个英国治下的印度人。’他自己知道得明明白白。大约他到中国来的时候，决不至于还糊涂，如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气……”
(19)、自然美：将欢乐、丰富的大自然移注到人的生命之中。
(20)、针对泰戈尔的访华，茅盾在《国民日报》的副刊《觉悟》上相继发表了两篇署名“雁冰”的文章，一篇是《太戈尔与东方文化》，另一篇是《对于太戈尔的希望》。在后面一篇文章中，他明确写道：
(1)、1924年5月7日，是泰戈尔64岁生日的“正日脚”。
(2)、(小说连播)仲祁(西雅图)精彩演播反腐倡廉小说《政权》(第一章)作者：白长信
(3)、出生于印度婆罗门高种姓家庭的泰戈尔，从小享受着优渥富足的家庭生活，也接受了良好的教育。但他在23岁时离开城市去乡下管理祖传的佃户之后，就对贫苦的人民生活有了感同身受的了解，并开始致力于印度民族独立、抵抗英国殖民的运动。
(4)、 笑苍天 如希 庭红 长安傻大叔
(5)、这本诗集包括325首无题诗，其中绝大多数的诗只有一两行，或者捕捉一个自然景观，或者述说一个事理。诗集并没有明显的逻辑结构和明确的中心，只是诗人在日常生活中的感触、思考、情思的片段的记录。
(6)、《飞鸟集》英文本题名为StrayBirds，其中stray为漂泊的意思，Birds是鸟的复数形式，有时还可指人。
(7)、白纸老师精彩演播第44-48集《黄帝内经·素问·宣明五气、阴阳应象大论、玉版论要、玉机真藏论、诊要经终论》
(8)、Iwastiredandsleepingonmyidlebedandimaginedallworkhadceased. 我困乏了，在闲榻上睡眠，想象一切工作都已停歇。
(9)、近世文明，转尚物质，并不为贵，亚洲民族，自具可贵之固有的文明，宜发扬而光大之，运用人类之灵魂，发展其想象力，于一切文化事业，为光明正大之组织，是则中印两国之大幸，抑亦全世界之福也。”
(10)、泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
(11)、从热捧到痛贬，这一切的转化，为什么发生得如此之快？
(12)、获名“竺震旦”：泰戈尔机缘巧合得到一枚图章，却一直苦于没有一个合适的中文名字可以篆刻。梁启超听闻，赠与他“竺震旦”的名字，“竺”取自“天竺”，意为印度，“震旦”是以前印度对中国的称呼，连起来就是中印和谐友好的意思。
(13)、美国艺术家Hubert.Shuptrine水彩画作品
(14)、事后他曾回忆道：“轻舟荡漾在西湖中，凭着船沿，悠然望见山顶的尖塔，我乐如中国画中的古贤”……“西湖山水秀丽，可惜不能在山麓觅一小室居住，欣赏朝夕不同的湖光和山色。”
(15)、所以，原本他在北京要演讲六场，结果他要求缩减到了三场。原本他在中国计划呆更长一段时间，但最终在5月底就选择离开。
(16)、只是，他这次的访华之旅，可能和他当初期待得会不太一样。
(17)、戏剧和小说多取材于史诗和往世书，诗歌富于浪漫主义色彩。1886年，诗集《刚与柔》出版，标志着他在创作道路上进入面向人生与现实生活的时期。
(18)、作者 泰戈尔 朗诵婉若 版面跑跑吉祥
(19)、代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
(20)、泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。瑞典学院诺贝尔委员会主席哈拉德·雅恩《诺贝尔文学奖颁奖词》：(《吉檀迦利》)“其特点为思想的极大深度”，是呈现“灵魂对永恒的渴望”而又“充满诗意的思想”的清新、优美的诗歌。
(1)、(长篇连播)仲祁(西雅图)演播大涛老师小说《后代》(第13章—第15章)；该故事为我们讲述了一个特殊的人群，浓缩了十五年的人生！
(2)、泰戈尔，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
(3)、(长篇连播)仲祁(西雅图)演播大涛老师小说《后代》(第22章—第24章)；该故事为我们讲述了一个特殊的人群，浓缩了十五年的人生！
(4)、泰戈尔认为最能显示和谐之美的是由人的感觉和情感所得的艺术世界，于是他借艺术的手段向人类展示出一幅完整的图画。
(5)、但对于在中国发生的这一场思想争辩，泰戈尔在来华前其实并不知晓，他认为自己只是来做一场文化交流之旅，来寻求中国和印度的沟通和交流，所拜访的也只是自己感兴趣的中国文化，却不料身陷这场争论的旋涡之中。
(6)、此本小说围绕主人公戈拉展开，通过描写戈拉由一个激进的爱国主义青年到发现自己不是印度种族的人而做出的自我改变，反映了作者对维护种姓制度、遵守印度教各种腐朽传统的错误做法的激进主义人士的批判。
(7)、1938年，为支持中国抗战，泰戈尔曾以五百卢比发起捐款活动，并书写长信《致人民书》，鼓舞士气。
(8)、《20世纪初印度文豪泰戈尔访华逸事》(孙闻浪，《中国档案报》，2003年8月29日)
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