精选纳兰容若最有名的十首诗(文案70句)
陶渊明最著名的十首诗
1、杜甫最著名的十首诗
(1)、时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中一作：墟曲人)
(2)、田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这
(3)、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
(4)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
(5)、偏偏这么一个嗜酒如命的人却没有钱买酒喝，于是只好去朋友家蹭酒喝，朋友请他吃山珍海味他不去，但请他去喝酒，哪怕没有下酒菜，他也会欣然前往，而且每一次不醉不归。
(6)、徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.
(7)、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
(8)、公元427年，中国痛失了一位伟大的诗人，陶渊明先生在过了二十多年的田园生活后，终于走完了他76年的生命历程。
(9)、千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。
(10)、邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
(11)、衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
(12)、先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
(13)、需要说明的是，陶渊明先生在世的时候以及死后相当长一段时间里并没有得到大家的注意，他的好友颜延之先生给了他一个谥号：靖节先生。颜延之先生对这位老朋友的人品进行了很高的评价，但对他的诗歌没有肯定，也许在他看来，陶渊明先生所写的那些田园诗只不过是小打小闹罢了，登不上大雅之堂。
(14)、“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。
(15)、常恐霜霰至，零落同草莽。赏析：淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉悦和宁静。
(16)、生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。
(17)、解释：人一生下来，本来就像兄弟一般，又何必非要骨肉相连才算亲呢？
(18)、刘柴桑，即刘程之，曾为柴桑令。这年秋天，刘柴桑下庐山来拜访陶渊明，相互作诗和唱，陶渊明于是写下《酬刘柴桑》。
(19)、居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
(20)、解释：在春季和秋季，风和日丽的好天气很多，正是登山赋诗的好时候。
2、纳兰容若最有名的十首诗
(1)、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
(2)、白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。
(3)、错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。
(4)、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
(5)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
(6)、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，对诗歌发展做出了杰出贡献。他不仅开创了田园诗，而且前所未有地将日常生活表现得情趣盎然，富有诗意，扩大了诗歌的题材；他创造了平淡自然的诗歌意境，为后人树立了诗歌艺术的更高标准。在诗歌的形式方面他也有很多创造，一是用新鲜活泼的内容给四言诗这种呆板僵化的形式注入新的生命；二是发展了五言咏怀组诗，根据内容和形式的特点命题，如《咏史》、《饮酒》、《咏贫士》、《归园田居》等，分类更加细致，在组诗的内部结构安排方面，有较前人更具匠心。
(7)、庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
(8)、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。
(9)、结庐在人境，而无车马喧。——《饮酒·其五》
(10)、已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
(11)、解释：人的衣食需要自己经营，只要付出劳动，田地是不会欺骗我的。
(12)、让这几首描写夏景的古诗拂去你阴霾的心情吧。
(13)、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
(14)、陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
(15)、有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”(《归园田居》)——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：陶渊明最著名的诗句奇文共欣赏，疑义相与析。(东晋·陶渊明·移居)
(16)、所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的。陶渊明的诗词及赏析——《归园田居》(其一)少无适俗韵，性本爱丘山。
(17)、欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
(18)、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。
(19)、虽留身后名，一生亦枯槁。——《饮酒·其十一》
(20)、(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢。
3、李白最著名的十首诗
(1)、这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
(2)、“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。
(3)、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
(4)、尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
(5)、陶渊明先生就这样沉浸在田园酒徒式的生活之中，为了寄托他的心志，他写了一篇神秘的文章，在这篇神秘的文章里他虚构了一个他理想中的世界，这就是人人皆知的《桃花源记》。陶渊明先生通过这篇文章，想告诉大家的是，人世间是否真的存在桃花源这样一个地方并不重要，重要的是我们的心里应该有一个属于自己的桃花源。
(6)、他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是中国浪漫主义诗歌的奠基人，中国第一位伟大的爱国主义诗人。
(7)、而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。
(8)、解释：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容因脱离实践，而导致知识贫乏，学问浅薄。
(9)、衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
(10)、《饮酒》：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。
(11)、译文：衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
(12)、田园诗陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
(13)、陶渊明(约365年～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。作品有《饮酒》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。
(14)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
(15)、“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。
(16)、欢来苦夕短，已复至天旭。——《归园田居·其五》
(17)、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
(18)、读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！
(19)、采菊东篱下，悠然见南山。 (东晋·陶渊明·饮酒)
(20)、《乞食》：《乞食》是晋宋之际大诗人陶渊明创作的一首五言诗。此诗记叙了诗人一次由于饥饿而出门借贷，并得人遗赠、留饮的活动。前四句通过具体的动作和内心状态，形象地传达出诗人复杂的心情；中间六句写受到主人的盛情款待，由“谈谐”而“情欣”，由酣饮而赋诗的情景；末四句对主人表示感激之情，写得悲愤而寄慨遥深。全诗语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。
4、陶渊明的田园诗30首
(1)、田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。
(2)、这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
(3)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
(4)、陶渊明辞官隐退后以诗佑酒，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。他安贫乐道，崇尚自然，他同时也是性情中人，诗、酒、菊是他的代表，正是他的这些性情与品行，得到了自古以来士大夫的强烈认同感，从而把 “陶渊明”作为他们的典范。是一个真正的隐士，性情的高雅与风骨高洁让美名永扬。
(5)、译文：燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
(6)、生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
(7)、精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
(8)、披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到
(9)、经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
(10)、山气日夕佳，飞鸟相与还。 (东晋·陶渊明·饮酒)
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