精选孟子名句经典语录搭石(文案129句)

孟子名句经典语录

1、孟子名句经典语录图片

(1)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(2)、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

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(4)、有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

(5)、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。

(6)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

(7)、孟子虽是贵族后裔，但到他这一辈早已衰弱，家境一般。少时，孟子的父去世，他是由母亲教育抚养长大的，孟母三迁的故事耳熟能详，孟母为选择良好的环境教育他，多次迁居。良好的家庭教育，加上孟子个人的天赋与努力，开始建构了自己的学说，声名鹊起。

(8)、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺，没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕，就校正不了音阶……不对天下人施行仁政，就做不到平治天下。这句话是说，做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。

(9)、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(10)、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

(11)、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

(12)、海关只去稽查，而不去征收税赋，这样全天下的旅客都会十分高兴，都会乐于走在这样的道路上。

(13)、译文:尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

(14)、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

(15)、今天，诗词君要分享《孟子》最经典的的二十句话，影响了中国人千年，学会孟子的处世智慧，一生做个明白人。

(16)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(17)、尊敬自己的父母长辈，要推广到尊敬别人的父母长辈；爱护自己的孩子，要推及到爱护别人的孩子，生动阐述了推己及人的思想。我们说话做事应多设身处地的为别人想一想，对他人多一分理解。己所不欲，勿施于人。

(18)、(人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。))

(19)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(20)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

2、孟子名句经典语录搭石

(1)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(2)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(3)、(天时不如地利，地利不如人和。(译文)上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。)

(4)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(5)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(6)、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

(7)、(70)“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速

(8)、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结。)

(9)、(富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。(译文)丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。)

(10)、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

(11)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》

(12)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(13)、译文:天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

(14)、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。

(15)、皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》

(16)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。

(17)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(18)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

(19)、将一寸高的木块，放在高楼的顶上，他会比高楼还要高。

(20)、(61)父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

3、孟子名句经典语录及翻译

(1)、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅酒热血，九死不悔。

(2)、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

(3)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(4)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(5)、(译文)杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。

(6)、(老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。)

(7)、往者不追，来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》

(8)、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。

(9)、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)

(10)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(11)、26)为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。

(12)、饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》

(13)、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

(14)、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

(15)、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

(16)、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!

(17)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(18)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(19)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(20)、(不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。))

4、孟子经典名句100句

(1)、穷困时，独自修善自己的品性。富贵时，就要为天下人造福。

(2)、(不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？))

(3)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(4)、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(5)、(祸福无不自己求之者。(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。孟子经典)

(6)、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

(7)、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

(8)、24)君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(9)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(10)、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

(11)、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》

(12)、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(13)、(夫子言之，于我心有戚戚焉。译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。(戚戚：感动的样子))

(14)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

(15)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(16)、释义：人，如果没有志向，没有志气，就和禽兽一样了。孟子用近乎尖刻的语言，告诉我们生而为人就应该有志气、有理想，而不是只想着一日三餐。

(17)、5)胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉?

(18)、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。

(19)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(20)、不去违背农时，粮食便吃不完，不使用细密的渔网去捕鱼，鱼鳖便吃不完，砍伐树木有节制，深林木材便也用不完。

5、孟子语录经典语录

(1)、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。

(2)、11)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(3)、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

(4)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(5)、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(6)、(君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。))

(7)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(8)、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

(9)、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

(10)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(11)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(12)、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

(13)、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

(14)、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。))

(15)、译文:不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

(16)、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

(17)、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！

(18)、(人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。))

(19)、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人，都是一些童心未泯的人。

(20)、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

(1)、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(2)、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到，那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候，就会选择重要的那一个。

(3)、不要让他做不愿做的事情，不要让他想不想得的东西。

(4)、(养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。))

(5)、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》

(6)、28)虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

(7)、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

(8)、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

(9)、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

(10)、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。)

(11)、(杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

(12)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(13)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(14)、(孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？《孟子离娄上》)

(15)、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(16)、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

(17)、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

(18)、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

(19)、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

(20)、不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。

(1)、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。

(2)、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.

(3)、(国君好仁，天下无敌焉。(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。)

(4)、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

(5)、(爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。))

(6)、(争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。)

(7)、释义：抬起头无愧于天，低下头无愧于人。不欺人、不自欺，此心光明，做人、做事问心无愧，坦坦荡荡，无忧无惧。

(8)、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

(9)、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

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