精选孔子说的最著名的一句话(文案140句)
孔子一生最有名的一句话
1、孔子最有名的一句话是什么
(1)、不懈的努力再加上过人的天赋，到了三十岁的时候，孔子终于可以自豪地说“三十而立”了。
(2)、三个版本存在一定差异，之所以出现这个问题，祸根就在当年的秦始皇“焚书”，像《论语》这类书籍，被列入禁书，大多被烧毁。西汉建立后，学术开禁，秦朝的老儒们，只能靠着自己的记忆去恢复《论语》，记忆的偏差导致出现《鲁论语》和《齐论语》。
(3)、我们曾过说过，不要相信命运，命运是掌握在自己手里的。其实不是否认命的存在，还是说，不同出身不同性格的人，都可以有所作为，也就是说，人是可以凭借自己的主观努力改变运程。但改变的运，而不是命。所以，运又和时间空间相关联，而称为时运。一个人暂时的不走运，可能是时机没到。时机来了，就会兴旺发达，称为走时运。所以，命运是人生中的一种客观存在。而不是宿命论。宿命论是为维护现有的社会秩序麻痹人们思想的观念。其目的是为了让人们安于现状，不为生命中所遇到的不公平不合理去斗争去反抗。
(4)、只不过，孔夫子的生活丰盛有趣，从来不是一种颜色。
(5)、这里涉及到“学”和“习”的两个问题，因为我们虽然经常在一起说学习，其实它们并不是一回事。
(6)、孔子和随行学生们说：子游说得对，我刚刚的话那是开玩笑啊。
(7)、孔子说：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”
(8)、而立，是人能自立于社会。在修身上，表现在正确人生观的建立。不惑是在正确的人生观之上，不断巩固的阶段。知天命，是从感性认识向理性认识转化的过程。知天命的外在表现，就是不怨天，不尤人。人生达此境界就可霍然开朗，洞达明悉了。通俗的说，就是活明白了。这个阶段就是陶渊明说的，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不卑不亢，不埋怨父母，不羡慕别人。
(9)、对子游的工作，提出“割鸡焉用牛刀”的质疑。子游立刻搬出夫子曾教导的话，加以反驳。
(10)、他曾说：“学而时习之，不亦乐乎。”又说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，亦乐在其中矣。”
(11)、哀公问(孔子)：“你的学生，谁能算得上好学呢？”
(12)、在耳顺之后，到七十的时候，达到从心所欲不逾矩的人生至善之境。所谓的“矩”，就是规矩，规矩的建立，是经验的总结，是有益于人生，趋利避害的。人生到此境界，无论怎样随心所欲，都在规矩之内，都是有益的。这是人生至善之境。
(13)、译文：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。
(14)、终身学习，才能终身成长；终身成长，才能不断向上攀登。
(15)、③也只有一部分中国人和个别几个外国人认为孔子是杰出的哲学家或伟大的思想家。
(16)、这话看起来是说教育，但其实也谈学习了——那就是要学会举一反三。
(17)、以后我们也可以学习孔老夫子的腔调，骂自己不听话的宝贝儿子了。这样“训斥”孩子既显文明，又有教养，两全其美啊！
(18)、我们都知道爱因斯坦说过一句很有名的话“兴趣是最好的老师。”很多人也常常喜欢拿来引用。
(19)、可见，孔子实在是教育界的绝对开创者，两千多年前就知道要因材施教，懂得对不同的学生施以不同的教育方法。
(20)、在我们看来，哪怕不是师生，借个车盖避雨也是一件很正常的事，何况是孔子自己的学生呢？
2、孔子说的最著名的一句话
(1)、就是嘛，按三个人中就有一人的概率计算，他所认识的人中起码得有30%的人是他的老师(当然，这都是虚指哦)。
(2)、值得一提的是，学而不厌，诲人不倦，这八个字，已成了曲阜师范大学的校训。
(3)、他曾对子贡说过：“我少年时贫贱，为了谋生，所以学会了许多技艺。”
(4)、你不是我，怎知我受过的苦，世界上哪有什么感同身受，都是针扎在身上才知道疼。
(5)、生动美好，似山似水，琐碎的日子也会变得绚丽多彩。
(6)、一个人到了三十岁，跟所有人来往都有了基本的原则，不乱来，朋友才会乐意跟你交往，才会一有时间就大老远地来看你。那这个原则是什么？就是要将心比心，站在朋友的立场来想事情，不能只顾自己，不想别人。
(7)、·之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子的哲理经典名句。孔子最深意的十句精髓语录:10句孔子名言和意思发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:这是出自『·述而』中的:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(注释)(1)叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。(2)云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。(译文)叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也:(原文)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(译文)孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”(评析)这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反反复列举，而是启发学生去举一反触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们**的老师在教学中思考和借鉴的。聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是**的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。孔子最深意的十句精髓语录:孔子最经典的十句话史记金句100句赏析和翻译。
(8)、作为中华民族的子孙，作为龙的传人，我们也有义务将国学经典、文化瑰宝传承光大！
(9)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? ”
(10)、在庄子《大宗师》中，也记录了孔子的几个故事，孔子说，老天若再让我多活几年，我就弄懂《易经》了。还记录了孔子做梦并没到朝思暮想的大周，却去了生前最讨厌的罪恶殷商。醒来大哭七天，留下了《子寿终录》后，气绝身亡，下了地府。
(11)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(12)、六十而耳顺的孔子，大抵是找到了自己的人生哲学，也为后世千秋万代留下了无比璀璨的精神文化。
(13)、五十岁不知退让，在人生的羊肠小道上挤得头破血流。
(14)、沐浴要有浴衣；睡觉要有睡衣：居家穿皮袄，衣服要长，右袖要短；大年初要穿礼服……
(15)、孔子(对子路)说：“你为什么不这样说：他的为人是，(为了实现自己的主张)而发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，(甚至)连快要老了都不知道，如此而已。”
(16)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(17)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
(18)、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
(19)、孔子之所以这样做，是因为孺悲求见的礼仪不对，孔子才故意让他吃了“碰壁”。
(20)、《左传》上有这么一句话：“北方之君子，明于知礼义，而陋于知人心。”
3、孔子说过最有名的话
(1)、孔子说，古时候的人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀，没有明白学习的真正意义在于哪里。
(2)、恰好这两次对话，学生公西华都在场，他对此十分疑惑：同样的问题，为何老师会有不同的答案呢?
(3)、有一次，一个小沙弥没有下山挑水，另一个小沙弥就猜想他大概是睡过头了吧，然而接着连续几天，小沙弥都没有等到小伙伴，他非常着急，心想一定是伙伴生病了，我得去看看他。
(4)、据说，孔子的父亲叔梁纥是战场上威名赫赫的猛将，奈何一直没有儿子，便娶了妾室，好不容易生下儿子孟皮，却又是个腿有残疾的孩子。
(5)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
(6)、除此之外，孔子还多次外出求学，拓宽视野，增长学识，但凡能提高学问，孔子可谓是用尽全力。
(7)、有一天，孔子要出门，恰逢天在下雨，孔子的车上又没有能遮雨的车盖。
(8)、孔子“吾道一以贯之”“吾道一以贯之”对现代教育有何启发？“吾道一以贯之”对于现代的教育启发，太重要的了，现在社会节奏快，千里之行一日复来。现在年轻人很浮躁，着急发财，着急爆发，着急拥有更多的物质，这些想法都无可厚非，没有什么不对的；但是这需要努力，需要不断革新自己，不断更新自己。我见过不少的年轻人，年纪很小就去做生意，因为“无商不富”，但是自身没有社会经验，有的依靠家里出点资金，有的靠借点钱借鸡下蛋，结果怎么样，结果没多长时间赔钱了，又去找工作，只是自身背负上债务；这说明什么原因，说明着急了，没有在一项能适应和符合自己工作的前提下，就去下海游泳，哪里知道大海波涛汹涌，怎么能经得起浪打浪。过去老人古语说的好，三十而立，意思没有到三十岁，社会经验不够充足；其次没有经过生活的磨砺，没有去选定适合自己的事情，去坚持不懈的努力，都想快餐式样的暴富，这怎么可以呢！。这个世界上半途而废的人比比皆是，始终如一的没有几个，而恰恰是“吾道一以贯之”始终如一的坚持，最终取得胜利的就是这样的人。要爬上山顶都累的，没有人不累，但是没有“吾道一以贯之”的精神，只能放弃，寻求短暂的安逸。在现实的生活中我见过，一年换无份工作的年轻人，就是跳槽了五家公司，结果一年下来不但没赚钱，还亏钱了。因为违约是要付出代价的。所以“吾道一以贯之”对于现代人教育意义非常深刻。值得我们好好体味。
(9)、“文质彬彬，然后君子。”孔子本身做到了，做到了之后就会感觉到一个人生命的文雅，生命的高尚，感觉到做人是有尊严的，这个尊严一定要从教育自己开始。他自己的这一生，你不能选择时代，不能选择社会，但是你可以选择怎么样造化自己，让自己的生命可以不断地成长，到最后让学生觉得做一个人能做到这个程度，真是最大的鼓励，也是我们最好的示范。
(10)、所以孔子在他生命的危险的阶段，都毫不犹豫的把天抬出来，这是宣布他的信仰。孔子是有信仰的人，他曾经说过一句话“得罪天的话，就没有地方可以祷告了。”所以孔子心中有他的信仰，对天的信仰，所以他知道自己的生命要对天负责，人生的事情常常在变化，但是你如果掌握到你信仰的来源，生命就有它的力量，可以择善固执，可以说杀身成仁。
(11)、我们常说：“聪明人不犯同一个错误。”但是说起来容易，做起来难。
(12)、我给你们说的这些都是我悟出来的,但你们必须记住:只有行动才能事业昌盛,只是空谈便一事无成。
(13)、孔子所谓的知天命，有些人这样理解，说孔子到了五十岁的时候研究易经，懂得算命。事实上算命是天命的一种，天命包含两个意思，第一个叫做命运，第二个叫做使命。人活在世界上一方面有命运，比如说你出生的背景，生长的环境，遇到什么老师，这一生的发展叫做遭遇，所有的遭遇都属于命运，不是你可以控制的，它就这样发生了。但是还有第二个，叫做使命，孔子所谓的五十而知天命，当然是指使命而言，所谓的使命，我举个例子来说，为什么知识分子念书人会有使命感呢？因为他了解过去的世界如何运作，他看到今天很乱，因为了解过去怎么样才能上轨道，所以他这个了解就构成一种责任感，我因为知道所以觉得自己有责任。
(14)、永远不要和层次不同的人争辩，那是对自己无益的损耗。有些人就算你再费尽口舌，还是不在同一频道，倒不如将时间利用起来，完成自己的事情。
(15)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；
(16)、他经过匡这个地方的时候，匡人把他围起来，因为匡这个城的百姓以前被阳虎镇压过，阳虎是季氏的家臣，所以孔子带着学生到匡的时候，有一个学生讲了一段话被听到了，学生说，以前我跟着阳虎来这边，就从这个城墙打进去的。他们就把孔子跟学生们包围起来，情况非常危险。根据后来庄子的描述，说这个时候弟子们非常害怕，又到了晚上，月黑风高，万一这些人冲进来随便乱杀，那不就冤枉死了。孔子说不要怕，拿出琴来开始弹琴，琴的声音传到外面，外面那些民众听到说，里面怎么有人在弹琴。这不像阳虎，阳虎是一个粗人，他怎么会那么镇定，还弹琴，打听后发现是误会。然后他的带头大哥就进来道歉，说认错人了，你们可以走了。这里体现了孔子的临危不乱，知道可能是误会，所以设法让别人自己了解。
(17)、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。
(18)、(译文)行动不要追求立即有名声，做事不要追求立即成功。
(19)、②孔子只是一部分中国人(包括一些海外华人)心中的“圣人”，孔子及儒家的言论和思想也只有一部分人去学习、研究和信奉。
(20)、做到这些以后，还有时间和精力的话，就可以读书学习了。
4、孔子最著名的一句话是哪一句
(1)、 这话很好懂，会说中国话的基本都听说过这一句。他反映了孔子虚心好学的特点。而且这句话也很明确地告诉我们怎么去学习他人，那就是从其善者，改其不善者。
(2)、我们经常都是一而再、再而三地犯相同的错误。
(3)、孔子生于公元前551年到479年，在这个年代前面有夏朝四百多年，商朝六百多年，到周朝的时候，从开国到孔子有五百多年了，而周朝分为两部分，西周跟东周。孔子的时代是在东周，东周分为春秋跟战国两个时代，孔子是春秋时代末期，他生命结束的时候，春秋时代也随之结束了。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生。因为天下乱了，每一个人念念书都要问，怎么样从古人的智慧找到一个方法帮助现在的人？人总是要设法活下去，并且活得有尊严，所以才会有百家齐放的现象。孔子是最特殊的一位，最有成就的一位。但是如果进一步去认识他的背景，就会觉得他是天下最可怜的人之一。
(4)、使者回答：“先生每天想要减少自己的过失，但还总觉得没能做到啊。”
(5)、孔子一生致力于推行和实践仁义之道，然而在当初并没有得到当权者的认可。故转而讲学授业，传承学说。
(6)、孔子说：五十而知天命。表达的是他自己对生命的感悟。也反映了大体的生命规律。他的原话是：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。
(7)、世界上永远没有设身处地，一个人随意评价的一句话，或许就是压垮别人的最后一根稻草。
(8)、遇到学生犯错，孔子也会大发雷霆。宰予是被骂最狠的一个。
(9)、正如歌中所唱：“兰之猗猗，扬扬其香；众香拱之，幽幽其芳；君子之守，子孙之昌。”
(10)、(译文)观察一个人言论，可以知道他的心术。长时间观察他能否兑现其言，可以知道他的诚信。观察一个人所亲所爱，可以知道他的为人。
(11)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
(12)、要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎，关爱民众，亲近有仁德的人。
(13)、还有一个高级之处，就是孔子肯认错，不固执。
(14)、他说：“卜商这个人，非常吝啬财物，我向他借车盖，如果他不借给我，别人会觉得他不尊重师长；如果借给了我，他肯定要心疼。”
(15)、“十有五而志于学”是孔子人生的一个理想和计划，而“学而时习之，不亦说乎”就是他实践的成果。
(16)、叔梁纥去世后，他的妻子对待孔子与颜徵在的态度更加凶横，于是，不满二十岁的颜徵在毅然把孔子带离夫家，孤儿寡母搬到了曲阜城，住进了一条叫阙里的小巷。
(17)、有一天，子路问他：“老师，最近，我听到了一件很有道理的事儿，是不是要马上行动呢？”
(18)、他的祖先是商朝人，商朝被周朝取代之后，周朝就把商朝的后裔封在宋国，所以孔子的祖先在宋国是国君的儿子，但是古代的封建社会，做儿子没用，要做嫡长子，就是长子，并且还要是妻所生的，这样才能接位。所以他的祖先没有接到国君的位置，只能传五代，五代之后就另外分出去成为家族，所以孔子的祖先是宋国国君的儿子，传到第五代分出去叫做孔父嘉，所以后来孔子姓孔是来自于这个背景。
(19)、孔子说：“复习(温习、巩固)旧的知识，(并且)能够从中领悟到新的知识。凭借这一点(就)可以做老师了。”
(20)、可见，孔子实在是教育界的绝对开创者，两千多年前就知道要因材施教，懂得对不同的学生施以不同的教育方法。
5、孔子说的最有名的话
(1)、后来鲁肃又来见他，大吃一惊啊，“兄弟啊，你真不是那个吴下阿蒙了啊！”
(2)、所以，针对孝悌，孔子对很多学生斗殴有针对性的教导。
(3)、译文：鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。
(4)、作为国人，孔子说的这三句话，你一定要知道！
(5)、有一次，孔子带弟子去鲁桓公的庙里参观，看到了一个宥坐之器倾斜在一边。
(6)、孔子从政的经历并不顺利，一生颠沛流离，游说各国，没有任何一个国家愿意推行他的政治主张，终不得志。其从政的成就远不及他从事教育工作的贡献大，弟子三千多，贤人七十二。在奴隶制社会转向封建社会的过渡时期实属不易。作为一个从事教育工作的老师，按照当时的历史背景来推测其成就是可圈可点的。
(7)、子曰：“默而知(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
(8)、我读完《易经》以后，重新去看《论语》才知道，孔子真是了不起！孔子的一生就是求道、悟道、行道的过程。
(9)、清代郑环在《孔子世家考》里记载说：“圣母豫市礼器，以供嬉戏。”
(10)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。论语中最初指的是君子和小人之别。
(11)、孔子周游列国，四处碰壁，两度被捕，还与弟子挨饿七天……
(12)、透过这样的生活，也会看到孔子性格磊落，生活讲究，甚至呆萌可爱。
(13)、孔子作为一位伟大的教育家，因为他为教育事业和教育精神而被后世所景仰。魏黄初二年，魏文帝在发诏策封孔子后裔时，称孔子是“亿载之师表”。
(14)、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
(15)、《白虎通》云：“学，觉也，悟也。”言用先王之道，导人情性，使自觉悟也。去非取是，积成君子之德也。
(16)、实际上，西汉末年，类似的情况还出现在《尚书》、《礼记》、《诗经》、《易经》、《春秋》等，所有经典古籍中。由此，西汉末年还出现了一个历经后世几百年的“古今文经学大战”。古文经学派称今文经学派是“秦火余孽”，是“抱残守缺”，今文经学派痛斥古文经学派是“沽名钓誉”的“造假者”。《论语》的主要内容《论语》以孔子及其弟子的言论、行为为主要内容，涉及政治、伦理道德、教育等方面，阐述了个人修为与治国之间的关系，为立志于大作为的读书人，指出了个人晋升的阶梯。
(17)、苏霍姆林斯基曾说过：“每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。”
(18)、懂得磨砺自己，不麻烦别人，这样不可谓不是通透。
(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(20)、拿到现代说，可不就是一个成年人应当具备的独立能力与处事的良方吗？
(1)、小孩子三岁才离开父母怀抱。三年之丧，就是对父母的还报。宰予这人真没良心啊。
(2)、舍得，舍得，有舍才能有得。与其双方在一起苦苦煎熬，不如你我各自放过，各奔东西，享受自己的万里鹏程。
(3)、“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
(4)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
(5)、于是，有个弟子就建议说：“卜商有个车盖，可以找他借用一下。”
(6)、孔子所处的时代正是诸侯割据，互相争夺地盘和人口资源，同时也导致不断的征战，当时的社会人伦体制个相继“崩塌”，上至君臣，下至父子，出现了社会意思形态的反转。于是才出现“百家争鸣”，孔子一生也走过很多弯路，后来孔子成为“天纵之圣”“天之木铎”，是社会上最博学者，后来形成了儒家学说，一部《论语》治天下，他一生的言行举止都记录下来，影响和教育后世的千秋外代。无论历史如何前进和演变，都不能改变孔子是教育家，万世的师表。
(7)、孔子问蘧伯玉的使者“蘧伯玉近来在做什么呢？”
(8)、说起处事，孔子也颇有研究，比如：“君子成人之美，不成人之恶”，又如：“己所不欲，勿施于人”等等。
(9)、这里说到的学生颜回可很不简单，看看孔子对他的评价你就知道他有多厉害了。
(10)、于是，孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，因为万物都是这样，一旦自满，一旦骄傲，就很容易被倾覆。”
(11)、于是，有个弟子就建议说：“卜商有个车盖，可以找他借用一下。”
(12)、整部《论语》里面，孔子在这个时候表现得相当难过，“夫子怃然曰”，“怃然”就是神情很沮丧。孔子很难得沮丧的，但是这个时候就很明显了，孔子很沮丧。说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”他说我们人类不能跟鸟兽生活在一起，你要我隐居，跟鸟兽、跟动物生活在一起，这不行。我当然是跟人类在一起，天下如果上轨道，何必我们来到处奔走呢。所以我们今天这种情况是我们早就知道的。所以儒家的特色从孔子开始就是有一副热心肠，很不忍心看到这个世界在纷纷扰扰，老百姓在受难，在吃苦。所以才要带弟子们到处，希望有机会能够得君行道，给百姓们带来幸福。
(13)、孔子的智慧在于，凡事多为他人想一点，不去揭别人的短处，让他人为难，更多的时候，要学会把他人的长处引出来。
(14)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；
(15)、所以陆游会感慨：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”。
(16)、孔子在周游列国的时候发生很多事情，最有名的就是子见南子这一段，南子是卫灵公的夫人，国君夫人，有正式的身份。她发帖子给孔子，孔子能不去吗？按照礼的规定，就只好去了。去的时候子路很不高兴，子路个性很强的，他说这个女生名声不好，老师最好不要理她。因为南子是有名的风流成性的，子路怕老师在名声上会吃亏。但是孔子说别人按照礼来请我去，我当然要设法按照礼来跟她见面。结果见面之后，卫灵公跟南子后来就请孔子到街上逛一逛，让他坐后面的马车。等于是卫灵公想借孔子来增加自己的声望，说你看，那个国际有名的孔子也跟在后面走，代表孔子是支持我的。果然被利用了，所以后来孔子跟子路还说，我实在是没有做错，我做错的话，让天来讨厌我吧。
(17)、人一生最大的成熟，不在年龄，而在与父母和解。
(18)、老子就告诉孔子说，虽然志向远大对于年轻人来说是件好事，但太骄傲了不好，太傲慢了不好，太锋芒毕露了也不好。
(19)、孔子总结的这个人生修养的过程，其核心内容在于天命，它说明人生要达到至善之境，要把各人的先天条件和后天条件全部看透，之后才能洞达明悉，才能止于至善。
(20)、在我们看来，哪怕不是师生，借个车盖避雨也是一件很正常的事，何况是孔子自己的学生呢？
(1)、孔子说：“学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会对学习有害。”
(2)、多一点兴趣爱好，多一些精神追求，也就少了枯燥乏味。
(3)、孔子回答说：“有一个叫颜回的学生，他很好学，他从来不迁怒于人，不犯同一个错误，不幸的是他英年早逝，现在来看却没有了，没听说还有更好学的人了。”
(4)、孔子在世时欺骗了他的弟子，但欺骗不了有智之士，所以，有很多仁人志士，说孔子就是个凡夫俗子。我认为夫子是凡夫俗子的缩写。
(5)、用高级幽默和尴尬过招，生活也会回馈给我们更多快乐。
(6)、乐以忘忧，就是把所有的忧愁，都当做乐趣来看。
(7)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(8)、说白了，孔子的意思是，人生要学会做减法，充满弹性的人生，才不会被倾覆。
(9)、但又不想和阳货这个“乱臣贼子”说话，就想专门找个阳货不在家的时候去还。
(10)、⑤有句俗语叫“穿新鞋，走老路”，可能用来描述有些人追捧孔子、儒家及其思想的心态最为恰当。手机、互联网、各种媒体技术和其他现代科学技术的高速发展还可为他们的宣传与传承助力。
(11)、周公制礼作乐是指在周朝开始的时候，就靠礼乐的制作让天下安定。礼跟乐的制作需要两个条件：第一个，你必须有天子的位置，你还必须有圣人的德行。这两个配合起来，天子加上圣人就是周公，他治理卓越以后，上行下效，天下大治。
(12)、杨丽萍，中国舞者，第十届中国舞蹈家协会副主席、国家一级演员。
(13)、孔子从幼年以至于老，他一生用力之所在，不在旁处，只在他的生活。
(14)、意思是：腐烂的木头不堪雕刻，垃圾筑成的墙无法粉刷。
(15)、其实“隔行如隔山”，所有的运动明星里面我只知道姚明，其他的我都不认识，因为姚明的个子特别高。为什么电影明星我都不认识？因为没有必要。那你就可以想象，你在你的行业里面再优秀，再特别，但别的人还是会不认识你，这也是很自然的事情。你自己不迷惑就好了，别人怎么想，别人怎么看，那是别人的事情，你完全没有必要生气。
(16)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
(17)、不争并不代表怂了，而是一种为人处事的智慧。
(18)、译文：孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
(19)、孔子转身让弟子们往里面装水，当水装到一半的时候，这个宥坐之器端端正正地立了起来。
(20)、那时候的孔子还不是孔子，他被唤作孔丘，在那个时代，家中若是没有成年的男子，生活艰难程度可想而知。
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！