精选孔子经典名句50条(文案143句)

孔子经典语录100条

1、孔子经典100句

(1)、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

(2)、(译文)读书的方法在于循序渐进(就是慢慢来、一点一点进行的意思)。多读几遍，遇到问题多思考。

(3)、小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

(4)、(译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。)

(5)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语·泰伯》

(6)、释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(7)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

(8)、10发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

(9)、(译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)

(10)、运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。

(11)、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

(12)、D. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

(13)、一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。

(14)、耳闻之，不如目见之：目见之，不如足践之。——《论语》

(15)、孔子的教育思想富于有理性的精神，这与他以服务社会、人生为直接目的分不开。对于人的欲望、情感，他一贯主张应当依据人的理智来驾驭，反对恣意妄为，为一时之利欲而忘却了道义。

(16)、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。

(17)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

(18)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

(19)、(译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。)

(20)、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《道德经》

2、孔子经典名句50条

(1)、引申为：教导人们行动要以礼为标准。真理篇“朝闻道，夕死可矣”选自于：《论语.里仁》解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。

(2)、(译文)父母健在，不要出远门，即使要出去，也要讲究方式方法。

(3)、(译文)对贤能的人要亲近而尊敬他，敬畏而喜爱他。

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(5)、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

(6)、(译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。)

(7)、(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)

(8)、8,报名仅限企业：(董事长、法人、总经理)进群学习

(9)、(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)

(10)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

(11)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

(12)、(译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)

(13)、按照正常的考试命题规律来说，将于今年12月份的国考，很大可能不会延续去年的材料，继续让孔子出现在材料中，但大家还是不能掉以轻心。而且多储备一些有关孔子的知识，对整体的考试来说，自然是百利而无一害的。

(14)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。学而时习之，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

(15)、井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰。——《庄子•秋水》

(16)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

(17)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(18)、(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)

(19)、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。——《弟子规》  

(20)、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

3、孔子语录经典语录

(1)、(译文)处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。

(2)、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

(3)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

(4)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

(5)、10道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(6)、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

(7)、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

(8)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

(9)、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

(10)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

(11)、无求之施一粒万钟，有求之施万金无功。——《菜根谭》

(12)、(解析)A项是《论语》上的：“岁寒然后知松柏之后凋也。”岁寒，是每年天气最寒冷的时候。凋，是树木落叶子。松柏后凋，是说别种树木到这个时候，都已枯槁零落。独有松柏仍旧青翠不凋比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。比喻要经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。故选A。B项出自《论语•卫灵公》，意为有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的。C项三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。D项意指当政者应当身为表率，方能令行禁止。否则，虽有法令，不能推行。与题意不符。故选A。

(13)、(译文)一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

(14)、(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。)

(15)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

(16)、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

(17)、07:子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

(18)、孔子是殷商王室的后裔、宋国的贵族，祖先是商朝的开国君王商汤。在三监之乱后，周成王为安抚商国的贵族及其后裔，周公奉周成王之名赐封商纣王的.庶出的兄弟微子启在商丘建立宋国，用来供奉商朝的宗祀。在微子启去世后，他的弟弟微仲登上了帝位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称为孔父家嘉。孔父嘉是宋国的大夫，曾经做过大司马，有封地在宋国的夏邑。由于他不幸在宫廷的内乱中被太宰华督所杀，孔父嘉的儿子木金父为了躲避灾祸逃亡到鲁国的陬邑生活。木金父之子孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的生父，是鲁国的陬邑大夫。

(19)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

(20)、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

4、孔子语录10则

(1)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人而无信，不知其可也。

(2)、当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说2000年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。

(3)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

(4)、(译文)龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

(5)、(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)

(6)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》

(7)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。——孔子语录

(8)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(9)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(10)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(11)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(12)、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

(13)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(14)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(15)、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

(16)、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

(17)、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》 

(18)、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

(19)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

(20)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

5、孔子经典语录100条简短

(1)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(2)、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。——南朝•刘勰《文心雕龙》 

(3)、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

(4)、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录

(5)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(6)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(7)、(译文)他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报。

(8)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

(9)、1日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(10)、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

(11)、翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？

(12)、(解析)“上善若水，水善利万物而不争”出自老子的《道德经》，故D项当选。

(13)、此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

(14)、(译文)端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。

(15)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(16)、(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)

(17)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”

(18)、(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

(19)、(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)

(20)、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

(1)、苟有用我者，期月而已，三年有成。——孔子语录

(2)、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

(3)、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(4)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(5)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(6)、(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)

(7)、孔子杏坛设教，首开民间私学之风，走民间道路重建儒教。孔子有弟子三千人，贤人七十二。

(8)、正是从社会出发，孔子高度重视教育的政治作用。他明确提出了“德治论”，主张以道德教化来治理国家。其著名教育格言为：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”

(9)、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

(10)、(译文)遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投到死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。

(11)、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国。

(12)、(译文)说真话的人没有罪过，而听到的人足以引起警惕。

(13)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(14)、(孔子语录)君子欲讷于言而敏于行。--出自:孔子《论语》

(15)、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也——孔子语录

(16)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(17)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

(18)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

(19)、(译文)循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

(20)、(孔子语录)温故而知新，可以为师矣。--出自:孔子《论语》

(1)、(译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。)

(2)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

(3)、(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)

(4)、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋》

(5)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(6)、(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)

(7)、(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)

(8)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子语录

(9)、(译文)君子看重的是道义，小人看重的是利益。

(10)、攻其无备，出其不意。——《孙子兵法•计篇》 

(11)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

(12)、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子语录

(13)、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

(14)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

(15)、(译文)按天道行事，就要利于万物而不为害；按圣人之道行事，就是只施济于民众，而不与民争利。

(16)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(17)、致中和，天地位焉，万物育焉。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

(18)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(19)、(译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)

(20)、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。——《菜根谭》 

(1)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。

(2)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(3)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

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