精选张爱玲语录经典语录(文案117句)

释迦牟尼十大名句

1、最精辟的佛语

(1)、优质的生活在质不在量，就像交朋友一样，一百个酒肉朋友也抵不过一个人生知己。

(2)、你不发一语，但清风、凉雨、落花、暖阳都在替你言语。

(3)、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

(4)、健康所系，生死相托，大医精诚，人道关怀。此句出自医学院学生的开学第一课—《希波克拉底誓言》。

(5)、当下启迪：为什么羞耻惭愧之心重要？因为知道羞耻惭愧，说明心中还保有原则和良知，说明还有着一份自省，说明面对自己的内心时还是诚实的。如果没有羞耻惭愧之心呢？就是这些的反面，所以佛说与禽兽没什么两样。

(6)、●富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。据《佛本行集经·富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三等的记载，迦毗罗婆苏(即迦毗罗卫)人。国师婆罗门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理，以辩才出众，称为“说法第一”。

(7)、青，出于蓝，而胜于蓝。冰，水为之，而寒于水。—《劝学》

(8)、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

(9)、11)一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。

(10)、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。一《八大人觉经》

(11)、昔日白居易见鸟窠禅师，问什么是佛法大意，禅师答道：诸恶莫作，众善奉行。白乐天不屑道：三岁小孩也知道。禅师答：三岁小孩也知道，八十老翁做不到。就是这个道理。其实修行并不难，难的是时时处处做到用心、不忘，并一直坚持下去。

(12)、宿云檐城关：始建于乾隆年间，又称贝阙。城上原有楼，内供关羽银铸塑像，一八六〇年被英法联军掠走。光绪年间重修颐和园时改为亭式建筑，内供关帝牌位。

(13)、以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。

(14)、这段视频，第一句断错句，第二句读错字：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

(15)、眺远斋：俗称“看会楼”，光绪年间兴建。整个建筑置于高台之上，北望视野开阔，是专为慈禧观看颐和园北墙外一年一度的庙会场面而建。

(16)、有人认为持戒是对人性的压抑，但如果运用得当，就会成为对习性的培养。如同交通规则，强制的规则就如持戒，虽然强制，时间久了，人们尝到了好处，便能理解规则、接受规则、心存规则。戒也绝不只是一种宗教修养手段，更是一种人人可行、应行并从中受益的修养手段。

(17)、27)宣传净土法门，普遍为众生介绍这个法门，才能报佛恩于少许，才能报一点佛恩，不这样做不能报佛恩。

(18)、(译文)诸位弟子：假若有智慧，没有贪欲执着，则能远离一切障碍；应恒自省察，不令行为有所过失，就能在佛法中得到解脱；如果不这样做的话，就既不是修习佛法的人，也不是世俗之人，简直不知道该怎么称呼他才好。

(19)、举头三尺有神明，福祸无门，惟人自召。道家十大名言上善若水，利万物而不争。—《道德经》

(20)、十四：恨永远无法止恨，只有爱才能够止恨。

2、张爱玲语录经典语录

(1)、人生有两大悲剧：一是万念俱灰；另一是踌躇满志。一一肖伯纳

(2)、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。佛家名言名句篇4“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

(3)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

(4)、按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

(5)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐！

(6)、(译文)惭愧、羞耻的心，在佛法诸庄严之中是最为第一的。惭耻犹如铁钩，能制止人去作非法的行为。所以，众位弟子们：应当常常怀着一颗惭耻之心，时时刻刻不要松懈。如果抛却了惭耻之心，那么所有的功德将丧失殆尽、荡然无存。有惭愧之心的人，就会拥有好的德行；如果没有羞愧之心，那就同禽兽没有什么两样了!

(7)、贾老师在书中提出的13条员工守则，也是每一个读者每一个当代人在社会中的生存法则，蕴含了这位年近七旬的老人一生的智慧。

(8)、要把把自己当成光线和空气，虽然渺小但无处不在。

(9)、各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

(10)、到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

(11)、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

(12)、22)见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

(13)、十：皇后向佛说道：弟-子愿意给五名石女自由，她们却不肯离去，这如何是好？佛告诉她：这五名石女的业债还没有偿还完毕，因缘的牵缠使她们不能离去，这是无可奈何的事情。暂且顺从她们的意思，继续她们的工作，等到宿债因缘了结自然会解脱的。(企业宣传标语)

(14)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(15)、伟大领袖毛主席语录，同时也是世界十大名言！

(16)、万寿山前山景区－－－宝云阁铜殿、智慧海、众香界

(17)、像书中说的没有一种批判比自我批判更强烈。每个人都有变得更好的能力，想要事情改变，首先就要改变自己。

(18)、不要去迎合任何人，迎合本身就是一个不断下沉的行为。

(19)、谐趣园：乾隆十六年(1751)仿江南名园无锡惠山的寄畅园而建，取名惠山园。嘉庆十六年(1811)重修，改名谐趣园。一八六〇年被英法联军烧毁，光绪十八年(1892)重建。方塘数亩，沿池建有楼、亭、堂、斋、桥、榭等园林建筑，并由三步一回，五步一折的百间游廊相连接，错落相间，步步有景，是中国最负盛名的“园中之园”。

(20)、人生不是一成不变的，很多时候都需要面临决策，是生？是死？全在一念之间。

3、三大佛祖是谁

(1)、如果天地间没有仁的话，那么万物就好像用草扎成的刍狗一般。

(2)、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

(3)、我们无法选择自己的出身，无法选择拥有怎么的父母，但我们可以选择改变自己。

(4)、所有晦暗都留给过往，从此 ，凛冬散尽，星河长明。

(5)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

(6)、乐农轩：相传是慈禧太后为了体验“田园乐趣”而命人修建。青砖砌墙，石片盖顶，建筑虽追求农家院落的情调，但仍不失皇家园林里建筑的风韵。

(7)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

(8)、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.

(9)、释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁(一说是19岁)时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。

(10)、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

(11)、可为什么玄奘要把菩萨名号“观世音”改译为“观自在”呢？因为他认为人家是错的。

(12)、世界是对立而统一的，要以运动、发展、辩证的思路去看待问题。

(13)、==================================净空法师---四依法。依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。佛灭度之前，阿难尊者为我们启请：佛在世，佛是我们老师，我们有了困难，有了疑惑，向佛请教，佛会告诉我们；佛要灭度了，不在世了，以后我们有问题怎么办？佛给我们说了“四依法”，说了四句。

(14)、——出自泰戈尔的《飞鸟集》，意思是:人生活的要灿烂奔放，死的要安静自然。就是说，人生要真实，自然，平静的进行！

(15)、真金不怕火炼，强者不惧逆境，让暴风雨来的更猛烈些吧，人最危险的敌人只有自己。

(16)、华山：付与孤光千里，不遣微云点缀，为我洗长空。

(17)、若是这样，程老汉就真的非常非常替黄晓明老师感到非常非常遗憾了。

(18)、荒谬！我敢大胆的说一句，在我的面前，还没有人敢装模做样，你给我安静一点！

(19)、3)真正感恩的心，是依教奉行。感恩与慈悲的意念，平时就要养成。

(20)、“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

4、开悟以后得了精神病

(1)、一封封代笔信是客人们的写实生活，也是一节节人生课堂。

(2)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(3)、当下启迪：眼，这是个看脸的世界；耳，哪个不爱甜言蜜语、溜须拍马；鼻、舌，这是个以吃货为荣的时代；身，色欲难除，人爱舒适。说到欲望，无不是以感官为桥梁，无不是在感官的满足中结束。如果桥梁断了，欲望也就不再通达，这就是持戒的意义。

(4)、——出自孔子的《论语》，意思是:君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事，小人则与此相反。

(5)、它的优点是能让我们了解一些事物的本质，像之前网络上说的“男人来自火星，女人来自金星，”其实男人和女人本质上并没有太大区别，都需要被爱和被理解。

(6)、这十本书都是我自己看过觉得收获比较大的，分享给大家，希望能对大家有帮助❤️

(7)、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

(8)、如果黄晓明真的“不仅剃光了头”还“走进玄奘法师的内心”，那就知道并且必须知道，“观自在”就是玄奘译本的“观世音”。

(9)、如果说我看得远，那是因为我站在巨人肩上。—牛顿

(10)、人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，只要你有一颗善良的心就不再是妖，是人妖？

(11)、比起前面的书，个人觉得这本书专业性比较强，有点厚，很多理论性的知识。(最好先看电子版，确定能读下去，再买纸质版(泪奔))

(12)、我就是风魔万千少女，改进社会风气，刺激电影市道，提高青少年人内涵，玉树临风，风度翩翩的整蛊专家，我的名叫古晶，英文名叫JingKoo。

(13)、●或称大迦叶。据《佛末得集经·大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三竺记载，下列屯度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其苦行有德，少欲知足，常修“头陀行”(佛教12种苦修的总称)，称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。

(14)、两位佛教经典翻译大师都万万没想到，一千多年之后，“捨shě”与表示“田舍”的“舍shè”被合并成一个字了，害得黄晓明老师无所适从。

(15)、20)在生活中懂得感恩的人，才会拥有快乐人生。

(16)、很多都觉得邓文迪是靠不光彩的手段上位，其实她自己曾说过，她所有的一切都受益于教育，是教育给了她洞察事物把握机遇的智慧。

(17)、十七：佛告诉罗侯罗说：你正因畏惧自我的罪业而想回家，期望能够免除苦报，是没有这个道理的。比如有两个人同时缺少饮食，饥饿难耐。忽然遇到好客的主人，招待他们甜美肥腻的食物。这两个人由于饥饿而进食过多。但是这两个人一个有智慧，一个没有智慧。有智慧的人自知饮食过度，身体沉重，嗝逆频繁，难以消化，有可能导致身体的疾患。于是前往就医，虚心诚意，作礼求救，请其解除病痛。于是医生给予对症之药，服下后将腹内的积存的食物全部吐了出来，并让其以火暖身，起居有节，禁止劳神费力。这个人因此而免于痛苦，最后能够得享天年，身体康剑而没有智慧的人，不知道自我吃的过多，以为身体的不适是鬼神所致，于是花费钱财，杀生祭祀鬼神，期望能够保佑自我的性命，却是白费功夫。腹中所积存的宿食，引发风气，绞转筋脉，心痛发作而亡。堕落致地狱当中，受苦无荆这都是正因没有智慧的缘故。

(18)、这里，“舍利子”的“舍”读去声shè，而黄晓明老师将它读成上声shě。

(19)、金钱不是做奴隶就做主人，二者必别无其他。—贺拉斯

(20)、依了义不依不了义”。“了义”是什么？“了义”跟“不了义”标准没有一定。我能看得懂，能听得懂，我真正得利益，对我就是“了义”；我还没搞清楚，我还有怀疑，我不敢这样去做，这对我来讲，“不了义”。所以这一句话是活动的，你要一定依自己的程度、依自己生活环境，不要学得太高了，太深了，适合自己的程度，这个好。

5、100句佛语经典语录

(1)、须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

(2)、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

(3)、今之万寿山，元朝名瓮山。传说有一位老人在山上掘出一装满宝物的石瓮而得名。山前有湖名瓮山泊。公元1292年(元朝至元二十九年)，科学家郭守敬开挖通慧河，将昌平及西山一带泉水汇引湖内，注入宫墙，接济漕运，瓮山泊始成为调济京城用水的蓄水库。由此至明，环湖先后建有多座颇具影响的寺观，其中尤以湖西北岸的“大承天护圣寺”规模最大。万寿山楼宇恢弘，汉白玉钓台延入湖中，元朝皇帝常至此泛舟游幸，捕鱼垂钓。

(4)、最困难之日，就是我们离成功不远之日。—拿破仑

(5)、云南少数民族概览(简介、序言、后记、目录)

(6)、论智慧跟武功呢，我一直比他高一点点，可是现在多了个紫霞仙子，他恐怕比我高一点点了。就是因为多了你这个累赘他才会高我一点点！

(7)、释迦牟尼佛最出名的十大弟子，我们经常会在经文里看到他们，他们聪慧敏智，佛法高深；他们各司其职，广传经典。

(8)、如果我们不反思自己是如何成长的，自己上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会赫然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话：“我一张嘴，说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”

(9)、是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

(10)、20)那些人是帮助你修忍辱波罗蜜的大善知识，你能够念头这样一转，你就没有一个冤家债主。

(11)、也许对一个人来说最大的幸福就是眼中所见皆是美好吧。

(12)、如果你总是觉得自己不开心，经常为人际关系苦恼的话，这本书可以看一看。

(13)、我们平常所看到一切事物的形和相，都不是真实的形和相。

(14)、除暴安良是我们做市民的责任，行善积德是我本身的兴趣，所以扶老太太过马路我每个星期都做一次，如果是碰到国定假日的话我还做两三次。

(15)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。—《道德经》

(16)、国家之强，以得人为强。—《曾国藩•曾文正集》

(17)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—《张载•横渠四句》

(18)、年轻人，嚣张跋扈，被自己人教训总比在外面被别人玩死的好！

(19)、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。—达芬奇

(20)、善用兵者，避其锐气，击其惰归。—《孙子兵法》

(1)、17)包容是一种责任，包容是一种喜悦，生活中多一点包容，就会少一点痛苦。

(2)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(3)、我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身。—希波克拉底

(4)、●略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷《大智度论》卷《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起侍众释迦25年。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员，从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时，由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆，称为“多闻第一”。

(5)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(6)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(7)、圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也越大，你不知道的也就越多。个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏。中国道家的代表人物庄子也说过“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。

(8)、大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

(9)、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

(10)、曾经痛苦，才知道真正的痛苦；曾经执著，才能放下执著；曾经牵挂，才能了无牵挂。

(11)、《蛤蟆先生去看心理医生》——罗伯特•戴博德

(12)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—《金刚经》

(13)、此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。

(14)、5)无分别心的爱，无我的爱，无所求的爱，才是无烦恼的爱。

(15)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(16)、国家强大与否，是由全民的思想素质所决定的。

(17)、澹宁堂：始建于乾隆年间，是后湖重要的点景建筑，依山傍水，宁静清幽。一八六〇年被英法联军烧毁，光绪年间重建颐和园时未予恢复。一九九六年经多方论证，国家批准，在原址上照原样复建，用以陈列颐和园藏明清宫廷家具珍品。

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