精选庄子的名言名句大全及解释(文案108句)

庄子名言名句及解释赏析

1、庄子经典名句及解释名言名句大全

(1)、“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

(2)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《庄子·齐物论》

(3)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——《庄子·人间世》

(4)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

(5)、(名句赏析)天和地虽然很大，它们的运动和变化却是均衡的；事物虽然纷杂，处理它们的方法却是相同的；百姓虽然众多，决定他们言行的却是国君。国君就是有“德”而又受命于天的人，所以说：遥远的古代君主统治天下，好像什么都没做，一切都遵循着自然的法则。

(6)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

(7)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫之入焉。——《庄子·知北游》

(8)、(释义)军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。

(9)、其耆欲深者，其天机浅。——《庄子·大宗师》

(10)、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

(11)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(12)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《庄子·大宗师》

(13)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

(14)、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!

(15)、(名句赏析)从前我听圣德宏博的老子说过：“自吹自擂的人不会成就功业；功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光隐晦的必定会遭到损伤。”

(16)、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

(17)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》

(18)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(19)、原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》

(20)、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颍阳而共伯得乎共首。---《庄子·让王》

2、庄子的名言名句大全及解释

(1)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

(2)、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

(3)、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

(4)、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

(5)、(释义)对于未来的事，不可期望等待，对于以往的事，是不可追回的。

(6)、译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

(7)、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

(8)、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！

(9)、(名句赏析)太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间，而心中的快意只有我自身能够领会。

(10)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《庄子·齐物论》

(11)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(12)、2读书破万卷，下笔如有神。杜甫含义：大量阅读，写作时就会有如神助。

(13)、1一日无书，百事荒芜。陈寿含义：读书要持之以恒，一天也不能间断。

(14)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(15)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

(16)、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

(17)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

(18)、生命关怀，普度救世——道家大成净土法(点击了解详情)

(19)、(释义)没有比放纵欲望更大罪恶了，没有比不知满足更大的祸害了，没有比贪恋想得到更大的过错了。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。

(20)、这句话是庄子假借孔子所言，是孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”的另一种说法。比喻君子在艰难困苦中，才能显示出非同一般的崇高品格。

3、庄子的名言警句及翻译

(1)、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

(2)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

(3)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(4)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(5)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

(6)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(7)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

(8)、(释义)治理大国就像煎煮小鱼，不能多加翻动，否则就散乱不堪了。

(9)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

(10)、第16讲  议论文之论证方法 议论文之论证过程

(11)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

(12)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

(13)、(释义)有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。

(14)、交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是没有抵触的、情投意合的朋友，称之为“莫逆之交”。

(15)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

(16)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(17)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

(18)、解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。

(19)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句

(20)、(名句赏析)人说话不同于风吹窍孔，虽然同一原理发声。说话人有见解要发表，而风是无心的。善辩的人辩论纷纭，他们所说的话也不曾有过定论。果真说了些什么吗？还是不曾说过些什么呢？

4、庄子名言名句及注释

(1)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(2)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——《庄子·外篇·天地》

(3)、●一个革命烈士后裔的苦难出生记(林铁史家人避难记)

(4)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄子·外篇·天地》

(5)、(名句赏析)到了大寒节气，霜雪也覆盖了万物，我这才知道松柏是如何的繁茂苍郁。

(6)、这段话是庄子借子贡之口，说出了“儒家”和“道家”的区别。不过，追求的目标不一样，也不能说谁对谁错。

(7)、哭晕的理由：老虎不发威，你当我是HelloKitty……

(8)、第12讲  记叙文散文的写作手法 散文的语言特色及思想情感

(9)、哭晕的理由：我说天才，我们还能不能愉快地玩耍了？

(10)、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

(11)、    特点：少儿正是未破体的时期，精血无漏，筑基可达至阳关紧锁、精血无漏、精满气足、智慧开发、精神内守、神满无梦、身体康健、化灾解难。

(12)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

(13)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(14)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(15)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(16)、上课时间：每周一小时，3-4年级16次课，5-6年级16次课，初中18次课

(17)、(名句赏析)无论什么事情恐怕都是这样：开始时相互信任，到头来互相欺诈；开始时单纯细微，临近结束时便变得纷繁巨大。

(18)、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(19)、第2讲  文章中的表现手法 理解句子中加点字的含义及表达效果

(20)、(释义)富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服。

5、庄子的名言及解释

(1)、肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖，其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”

(2)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

(3)、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

(4)、(名句赏析)在这里是对的，在那里就是错的了。

(5)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

(6)、肩吾就不相信了，跑去问老师连叔。连叔看了肩吾一眼，一声长叹，然后语重心长地说：

(7)、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

(8)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

(9)、(名句赏析)凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下有道，圣人能成就事业；天下无道，圣人也只得顺应潮流苟全生存；现在这个乱嘈嘈的社会，能不受刑辱就很好了。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能回避。

(10)、(名句赏析)古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐。心境快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那么困厄与通达都像是寒与暑、风与雨那样有规律地变化。所以，许由能够在颍水的北岸求得欢娱而共伯则在共首之山优游自得地生活。

(11)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(12)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

(13)、绳锯木断，水滴石穿。庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。

(14)、这句话更通俗点的意思是估量猪之肥瘦，越近猪的脚胫越能显出它是否真肥。比喻越是从低微的事物上推求，越能看清“道”的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。

(15)、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

(16)、第7讲  直接描写之景物描写 直接描写之环境描写 直接描写之细节描写

(17)、释义：这句就很好理解了吧~重点是不忘相思呀！

(18)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(19)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

(20)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(1)、庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，世界万物看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，谓之“齐物”。若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

(2)、庄子认为，以智巧相互较量的人，开始时平和开朗，后来就常常暗使计谋，达到极点时则大耍阴谋、倍生诡计。按照礼节饮酒的人，开始时规规矩矩合乎人情，到后来常常就一片混乱大失礼仪，达到极点时则荒诞淫乐、放纵无度。

(3)、(名句赏析)以大拇指来说大拇指不是手指，不如用不是大拇指的手指来说大拇指不是手指。以白马来说白马不是马，不如用不是白马的马来说白马不是马。天地其实就是一指，万物也都可以是一马。

(4)、    至纯:18265913832         木易:13310143419

(5)、“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”

(6)、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

(7)、译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

(8)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》

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