精选格言联璧名句大全(文案149句)

格言联璧名句

1、格言联璧名句100句

(1)、天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。

(2)、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。

(3)、在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉。——福尔克斯

(4)、拊膺呼苍天，生死将奈向。表达父亲的诗词名句5《观村童戏溪上》

(5)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

(6)、处世，指 待人接物，应付世情；与世人相处交往。语出司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”

(7)、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。林语堂

(8)、格与致，都是彰明自己明德的方法。明德彰明之后，就意地真诚、心念端正，行为也规矩有度了。这是每个普通人都能做到的事。如果把极大地开扩我们的知识，穷尽了解天下所有事物的道理，当作“格物致知”。这其实只是枝末，不是根本。因为即使是圣人，也有他所不能知的。能够彰明自己的明德，就是独善其身了。如果获得了权力地位来推行道义，用自己的觉悟来让他人觉悟，就是兼善天下了。

(9)、不算过错，有多少人为此蒙蔽良心；无可奈何，有多少体面以此为借口。

(10)、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

(11)、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)

(12)、在演讲和沟通中，当我们要说明为人处世要有理不狂，无理不恼，平和大度地与人相处时，也可以引用这一名句丰富我们的表达，给听众留下更为深刻的印象。

(13)、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》

(14)、提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。

(15)、子不学，断机杼。——《三字经》有子且勿喜，无子固勿叹。

(16)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

(17)、无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

(18)、清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之识，刚大以养吾之志，

(19)、(译文)要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。

(20)、——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。

2、格言联璧名句大全

(1)、忙于追求天理的人，对人的欲望必定淡薄。忙于私事的人，处理公务必然粗心，追求虚饰外表的人，内在之心必定单薄。

(2)、——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

(3)、昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》

(4)、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。——亚伯拉罕·林肯

(5)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

(6)、只看到别人的一切坏处，是恶的根源；能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。

(7)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

(8)、第398期 10月1日-2日  北京开课(基础班)

(9)、母爱像春天的微风，轻轻的吹，点醒了花蕊的芬芳，芳香了我们的世界。

(10)、父爱是北斗，即使在伸手不见五指的夜里，也能让我辨明方向。

(11)、(译文)聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。

(12)、解释：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

(13)、想问卜未来，疑团仍旧存在。祈求福祉于鬼神，也是徒劳无用。

(14)、刚强纯洁的高尚人品，要在烈火般艰苦的斗争中锤炼；惊天动地的丰功伟业，必须在薄冰般险恶的环境里前进。

(15)、(译文)责怪小人为颠倒豪杰之士，而不知只有颠倒的人才是小人。可怜君子受世事折磨，而不知只有在折磨之中才能见到君子。

(16)、——南北朝·颜之推父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。昔孟母，择邻处。

(17)、这个“王”字，“王者用也”，上至帝王，下至贩夫走卒，不过是职务的不同，其实都是启动心性外用的行为。所以“在明明德，在亲民，在止于至善”，这样才是一个完成圆满人格的人，也可以叫他是圣人或真人了。

(18)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

(19)、恩泽里从来会反生祸害，所以得意时候，应及早回头，激流勇退；失败后也许却反获成功，所以不顺心时，就不要撒手，坚持到底。

(20)、(译文)上天安排我福分浅薄，我就培养高尚道德去迎接它；上天安排我身体劳顿，我就修炼精神安逸去弥补它；上天安排我遭遇艰危，我就努力实现政治理想去沟通它；上天安排我境况困苦，我就力求精神愉快去疏导它。

3、格言联璧名句摘抄

(1)、——唐·孟郊老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》天下无不是的父母；()世间最难得者兄弟。

(2)、说话有分寸则少得罪人；行为有节制则少悔恨；爱慕有节制则要求少；快乐有节制则祸败少；饮食有节制则疾病少。

(3)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

(4)、欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。

(5)、虽曰以身说法，勉励后进。实属圣贤格致工夫，自强不息，了无已时也。山阴金兰生先生，辑先贤警策身心语句，为格言联璧。令学者如入宝山，随取而得。其功诚非浅鲜。

(6)、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。

(7)、(译文)没有不正的念头，没有不规矩的动作，没有乱说的话，所以君子的一切行为皆存诚信。不欺骗自己，不欺骗别人，不欺骗上天，君子独处时益加谨慎。不愧父母、兄弟、妻子、君子无愧于家庭。不负国家所托，不愧对百姓的期望，不辜负自己所学，君子所以致力于社会的责任。

(8)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

(9)、看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

(10)、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

(11)、以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医婬，

(12)、常想到会悔恨终生，就不能不尽孝心；常想到度日的艰难，就不得不节约费用；常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神；常想到世态人情，就不得不立志奋发；常想到法网恢恢，疏而不漏，就不能让自己胡作非为；常想到生命易失，就不得不忍气耐性。

(13)、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。莫泊桑

(14)、事物忌讳到达顶点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。

(15)、知道事情做不成于是就听之任之，这是聪明人的方法；知道事情做不成而竭尽全力的，这是忠臣孝子之心。

(16)、度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像青天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。

(17)、生活上，不能吃光，不能穿光，说话时留有余地；处事上，又要懂得，又要做得，遇逆境还要善于忍耐。

(18)、常看修养品德胜过我的人，则惭愧耻辱油然而生；常看物质享受不如我的人，则埋怨情绪自然消失。

(19)、父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”

(20)、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

4、格言联璧 名句

(1)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选

(2)、(1)(三才)天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”汉王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”

(3)、可能有朋友会想，没理的让有理的，有理的容没理的，这还需要特意强调吗？我的回答是需要。因为，这看似再正常不过的事在很多人那里是做不到的。

(4)、对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍；改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。

(5)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》赞美父亲诗词名句父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》

(6)、慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。

(7)、心神应该保持平静稳定，骨力应该保持活动锻炼，胸怀应该保持宽广豁达，筋骨应该保持坚强硬朗，脊梁应该保持端正平直，肠胃应该保持素淡洁净，舌端应该保持谨慎寡言，脚跟应该保持坚定不移，耳目应该保持聪明朗洁，精神应该保持正直无邪。

(8)、有为成仁而牺牲的人，苟活而为不仁的人。有自取为义的人，而给予则不为义的人。有卑下为礼的人，而位尊为背礼的人。有不知方为智的人，而知为不智的人。有违背约定为信的人，而实践为不信的人。

(9)、谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。

(10)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著

(11)、山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

(12)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

(13)、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。何其芳

(14)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

(15)、衰败的恶果，都是强盛时不知修持而积累来的。人老后的疾病，都因年轻时不知养生而落下的。

(16)、忿怒如火，不阻止则会烧掉一切；欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。

(17)、无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

(18)、——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

(19)、如果用心一旦松散，那么万事都做不好。如果用心一旦粗疏，那么凡事不能聚精会神。用心一旦固执，凡事就不能见其本来面目。

(20)、(译文)要知道前世的因是什么？就是现在所承受的，我所谓昨日以前，就是祖父、父亲都是所谓的前世。要知道后世的因，就是我现在正在做的事，我所谓今日以后，就是子女、孙子都是所谓后世。

5、格言联璧名句志之所趋

(1)、(译文)四海之内和平安定，这样的幸福只是随缘而得，一生牵挂烦恼的劳苦，总是为好事。

(2)、小人办事，处理的原则是私利，合于私利的就看作利，违背私利的就看作害；君子办事，衡量的标准是道义，合于道义的就看作利，违反道义的就看作害。

(3)、格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之；

(4)、有一个快乐的境况出现，但就有一个不快乐的境况相对立；有一处优美的风景出现，但就立即有一处不优美的风景相抵销。

(5)、黄金天所赐，光彩照寒门。《二十四孝·为母埋儿》孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

(6)、用谦虚培养自己的品质，用修德提高自己的思想，用仁爱对待天下万物，用道德教诲子孙后代。

(7)、“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。

(8)、校编 | 耀持法师、李瑞、高峰、杨俊华、王彬、邓斌、张英俐等

(9)、(译文)有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。

(10)、未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。

(11)、小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。

(12)、扬州的张瑞曾居士，小时候就将这本书奉为准则。继而想要分享给大家，于是就详细校订。又用褒贬圈点法，标示出其中应当效法和应当禁戒的地方。使阅读的人省心省力而知道取舍，这番心意可以说是热诚而真挚啊。

(13)、(译文)人生的吉福与凶祸，是上天主宰的；人事的毁誉和予夺，是别人操持的；自身的言行和道德，是由我决定的。

(14)、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本

(15)、欣赏：吴燕相隔，岂止万里？路途迢迢，不能承欢膝下，思念之情无可排抑。远嫁他方，离开父母，生怕有天“子欲养而亲不待”。音信隔断的无奈与悲戚，承载着满满的思念。也因此只能入梦寻找，梦境中才能乘风万里回到父亲身边服侍孝敬。梦中的渴望反衬了现实的无奈，让人倍觉伤感。

(16)、敢于在古人成就面前一争高低，这是有志气；在今人的成绩面前不虚心，这是没有气量。

(17)、一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

(18)、(译文)奴仆得罪了自己，还可宽恕，如果得罪人家，那就决不宽恕；子孙得罪了别人，还可宽恕，如果有损天理，那就决不轻饶。

(19)、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

(20)、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀

(1)、(译文)困苦受辱不值得忧虑，而自取困辱才值得忧虑。荣耀利益不是真正的快乐，忘掉荣耀利益才是真正的快乐。

(2)、居身平安之境要考虑危难之时，处身太平盛世要想到乱世之日。

(3)、——《格言联璧》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》父母德高；子女良教。——《格言对联》人见生男生女好，不知男女催人老。

(4)、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

(5)、班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。孝的名言孝子之养也，乐其心，不违其志。

(6)、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，

(7)、不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中；不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。

(8)、对失意的人不要谈论得意的事，处于得意的时候不要忘记失意的日子。

(9)、(译文)一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；口体之事，考虑疾病袭来，就会俭朴节省。

(10)、明朝时期由洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集《菜根谭》一书中有文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”

(11)、欲念少就能心平气和，心中有主见才能虚心接纳。

(12)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》

(13)、作品作者：崔寒柏 作品形式：楷书作品材质：手绘朱丝格作品规格：尺寸不一

(14)、用真实之心待人，事情虽然不一定成功，但过后别人看见了我的诚意；用欺诈的心肠处理事情，别人虽然一时间受到迷惑，但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。

(15)、人生的吉福与凶祸，是上天主宰的；人事的毁誉和予夺，是别人操持的；自身的言行和道德，是由我决定的。

(16)、《格言联璧》谁言寸草心，报得三春晖孟郊。有关“孝”的诗句慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

(17)、代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。

(18)、即使只有一毫粗疏的地方，就不能准确地认识事理，所以说一定要精确。不然，众说纷纭必会产生疑惑；仅存在一丁点杂念，便不能坚守事理，故而必须专心，否则在利害面前必定会经不起考验。

(19)、(译文)面对各种诱惑而能拒之于外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。

(20)、——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

(1)、字严。关于孝的诗句大全慈母爱子，非为报也。

(2)、只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成。

(3)、贫贱是苦难的境界，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人便会乐极生悲。

(4)、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；

(5)、——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。

(6)、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

(7)、融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

(8)、天下各种力量消长的态势都是逐渐形成的；天下任何事业的成功都是靠日积月累而取得的。

(9)、轻佻应以稳重矫正，浮躁应以踏实矫正，偏狭应以宽宏矫正，固执应以圆润矫正，傲慢应以谦虚矫正，放肆应以拘谨矫正，奢侈应以节俭矫正，残忍应以慈蔼矫正，贪心应以廉洁矫正，自私应以公心矫正，多话应以缄默矫正，好动应以镇静矫正，粗率应以细密矫正，急躁应以和缓矫正，怠惰应以精勤矫正，刚强暴戾应以温柔矫正，浅露应以沉潜矫正，苛薄应以浑厚矫正。

(10)、人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀,才能发挥独创性。屠格涅夫

(11)、父爱是宽阔的海洋，即使在我一事无成的时刻，也会包容我，把我纳入他温暖的胸膛。

(12)、——《格言集锦》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺。顾我，复我。

(13)、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根

(14)、当官从政，首先要使民风民俗敦厚；处理事务，首先要抓住问题的本质。

(15)、(译文)揣摩自己的身心，于百年后，将被后人安放在什么位置上？省察自己的面目，在历史上，和哪一位古代人物相似？

(16)、面临大事与难事，可看出一个人的担当；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

(17)、天地间万事万物的本质，惟有心静的人才能体味出来；天地间万事万物的规律，惟有心静的人才能彻底掌握。

(18)、谨家规，崇俭朴，教耕读，积陰德，此造福也；

(19)、(译文)君子终生最黯淡伤神的，是每年父母的忌日；君子遗留下来供后人世代祭享的，只是隆起的坟丘。

(20)、沾沾自喜时，应该约束反省；怒不可遏时，应该约束反省；怠倦懒惰时，应该约束反省；思想狂放时，应该省约束反。

(1)、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?--《小儿语》

(2)、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基

(3)、将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；

(4)、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

(5)、好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智；

(6)、爱护自己的体面不如注重廉耻；求医用药不如善养性情；结党营私不如昭示信义；作威作福不如诚恳笃实；过多的表白不如谨小慎微；巧取声名不如矫正自己心念；恣意于奢侈婬逸，不如从名教中自取其乐；广置田宅不如给儿孙多施家教。

(7)、意思是说：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。

(8)、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

(9)、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

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