精选道德经十句经典名言(文案76句)

老子的道德经10大名句

1、道德经原版

(1)、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(2)、上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。

(3)、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

(4)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》

(5)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(6)、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

(7)、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇希言自然。《道德经》第二十三章

(8)、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

(9)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子 《道德经》

(10)、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

(11)、无亲：没有偏亲偏爱。上天不会有任何的偏爱之心，总会去善待那些有德行的人。

(12)、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

(13)、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

(14)、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

(15)、译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。

(16)、 圣人不行而知，不见而明，不为而成。《道德经·第四十七章》

(17)、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

(18)、而“弱者道之用”，意思则是道的作用是无形的，但是不是消极的，因为道是万物之根，道对于一切事物的作用不是那么强硬的，反而是让它自然而然地发展，也就是道家所提倡的“无为”。

(19)、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(20)、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

2、道德经十句经典名言

(1)、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

(2)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(3)、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

(4)、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.道德经经典名句《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

(5)、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

(6)、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 ——老聃

(7)、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

(8)、域中有四大，而人居其一焉。——二十五章上善若水。

(9)、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(10)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

(11)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(12)、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

(13)、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。

(14)、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

(15)、遇到天下的难事，一定要从容易的地方做起；遇到天下的大事，一定要从细微的地方做起。

(16)、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

(17)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(18)、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

(19)、——老子《道德经》道德经中比较经典的句子随便什么都可以,只的比较有镜花水月7o圯：你好。

(20)、鬼谷子：善良过头的人福气少，牢记这两条天规，鸿运自动找上你

3、老子的道德经10大名句

(1)、天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。

(2)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

(3)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(4)、夫唯不争，故无尤。道德经的名言上善若水，水善利万物而不争。

(5)、万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》

(6)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

(7)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

(8)、能知古始，是谓道纪。第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

(9)、译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

(10)、大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

(11)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子 《道德经》

(12)、学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专而不应当繁杂。

(13)、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

(14)、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

(15)、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

(16)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

(17)、——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。

(18)、出自《道德经·第四十九章》。(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

(19)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。道德经经典名句上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

(20)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

4、道德经感悟100字

(1)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(2)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

(3)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　

(4)、选自《道德经·第六十四章》。(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

(5)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(6)、道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于因此上德源自于“道”。老子所言之德也不同于常人所言之德。

(7)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

(8)、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

(9)、大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。

(10)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(11)、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形摘自《老子·德经·第四十一章》

(12)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

(13)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

(14)、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

(15)、最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。

(16)、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

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