精选庄子名言名句100句(文案61句)
庄子名言名句
1、庄子名言名句100句及解释出处
(1)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
(2)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
(3)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
(4)、(解)此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
(5)、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。----此第二境也。
(6)、翻译：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
(7)、世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
(8)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。不以物挫志。——《庄子·天地》
(9)、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
(10)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》凡人心险于山川，难于知天。——《庄子•杂篇•列御寇》井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——《秋水》同类相从，同声相应，固天理也。——《庄子•渔父》
(11)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
(12)、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
(13)、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议
(14)、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。
(15)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
(16)、无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
(17)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
(18)、马尔克斯说，毛姆是他最喜欢的作家之一；奥威尔说，现代作家里毛姆对他影响很大。
(19)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子•齐物论》(翻译)不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
(20)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》(翻译)生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
2、庄子名言名句100句
(1)、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
(2)、(译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。庄子名言名句人皆知有用之用，莫知无用之用
(3)、一个目光短浅的人不懂追求高飞的志向。战国时期，明朝商人说，最有德性的人和最粗俗的人是不和谐的，那些取得巨大成就的人是不公开的。要取得伟大的成就，首先，你必须有一个不寻常的眼光、头脑和举止。如果你看对了，你就去做。如果你和别人讨论这件事，你会有麻烦的。
(4)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤摘自《庄子·杂篇·徐无鬼》
(5)、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
(6)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
(7)、 光阴似箭催人老，光阴如骏赶少年。作者：高明 出处：《琵琶记 · 中相教女》释义：快速飞驰的时光，追赶着少年，催促着老人，快点勤奋工作。
(8)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
(9)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
(10)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
(11)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
(12)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
(13)、蜉蝣，意喻：微小的生命。蜉蝣具有古老而特殊的形状，是最原始的有翅昆虫。和蜻蜓目可同分为古翅次纲，他们的翅不能折叠。
(14)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
(15)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(16)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
(17)、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
(18)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
(19)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
(20)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
3、庄子逍遥游
(1)、译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
(2)、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
(3)、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
(4)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
(5)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
(6)、人皆知有用之用(有用东西的用处)，而莫知无用之用(无用东西的用处)也
(7)、你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
(8)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
(9)、(感悟)人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！
(10)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
(11)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
(12)、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。摘自《庄子·外篇·知北游》
(13)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
(14)、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！
(15)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
(16)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
(17)、 光阴似箭，日月如梭。作者：不详 出处：《增广贤文》 释义：光阴就像射出去的箭一样快，日月就像所以纺织机上的梭的速度一样快。比喻时间流逝的非常快。
(18)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
(20)、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
4、庄子名言名句100句及解释
(1)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
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