精选荀子名言100句(文案87句)
荀子名言
1、荀子名言英语翻译
(1)、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
(2)、善学者尽其理，善行者究其难。 ——荀子
(3)、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
(4)、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
(5)、上取象於天,下取象於地,中取则於人,人所以群居和一之理尽矣。《荀子·礼论篇》
(6)、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子·乐论篇》
(7)、足国之道，节用裕民，而善臧其余。《荀子·富国》——荀子经典语录
(8)、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
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(10)、人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰：人能群,彼不能群也。《荀子·王制篇》
(11)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
(12)、不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
(13)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
(14)、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
(15)、译文:所以说：本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为,人本始的天性就不能自己变得美起来。
(16)、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
(17)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
(18)、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。
(19)、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
(20)、人生而有知,知而有志。志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子•解蔽篇》
2、荀子名言100句
(1)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
(2)、论德而定次，量能而授官。荀子的经典名言名句乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
(3)、百王之无变，足以为道贯.一废一起,应之以贯.理贯,不乱;不知贯,不知应变。《荀子·天论》——荀子名言
(4)、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
(5)、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。《荀子·致仕》
(6)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
(7)、1君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。--荀子
(8)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
(9)、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
(10)、仁者之行道也,无为也;圣人之行道也,无强也。仁者之思也恭,圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子·解蔽篇》
(11)、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
(12)、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《荀子·王制》
(13)、战国·荀况《荀子·荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应"怨天尤人"。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。
(14)、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
(15)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
(16)、译文:选用贤良之人,提拔忠厚恭谨之人,提倡孝顺父母,敬爱兄长,收养孤儿寡母,资助贫穷的人,像这样,百姓就服从统治了。百姓服从统治,然后君王的统治地位才能稳固。古书上说：“君王好比船;百姓好比水。水能浮起船,也能掀翻船。”说的就是这个道理。
(17)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
(18)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
(19)、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。--荀子
(20)、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
3、荀子名言警句及释义
(1)、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
(2)、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。--荀子
(3)、译文:仁者推行道,并不刻意去做;圣人推行道,不必勉强去做。仁者在思虑道时,是恭敬的,圣人在思虑道时,是乐在其中的。这就是治心的根本方法。
(4)、战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。行：运行，运动。常：规律。尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。～体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判’天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。
(5)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。--荀子
(6)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--荀子
(7)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
(8)、望时而待之，孰与应时而使之。《荀子·天论》
(9)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
(10)、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。
(11)、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
(12)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
(13)、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《荀子·非相》——荀子经典语录
(14)、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
(15)、礼者，断长续短，损有余，益不足，笑得爱敬多外样文，年民外道然滋成成用才过义多外样美也。
(16)、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》：“传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。”这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的“水可载舟，亦可覆舟”即本于此。
(17)、鸟被逼急了，就会用嘴啄人；野兽到了困境之时，就会用爪子抓人；人到穷困潦倒的时候，往往就会设计欺骗别人。
(18)、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子经典语录
(19)、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《荀子·非相》——荀子经典语录
(20)、我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。
4、荀子名言
(1)、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。虚壹而静，谓之大清明。----《荀子·解蔽》
(2)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
(3)、 ——《荀子·劝学》
(4)、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
(5)、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
(6)、1积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。荀子经典语录--荀子
(7)、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。----《荀子》
(8)、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
(9)、译文:音乐,就是高兴,是人不可能避免会有的情感,所以人不能没有音乐。高兴就一定会嗟叹歌咏,发抒于声音,手舞足蹈,表现于动作,而人之所以为人,就是因为在嗟叹歌咏、手舞足蹈中,喜怒哀乐的情感全部都表现出来了。
(10)、君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。
(11)、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
(12)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子经典语录
(13)、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》
(14)、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
(15)、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。《荀子·王制》
(16)、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子·富国》——荀子经典语录
(17)、(原文)：战国 荀子《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪(毫)厘，无它道焉。”(译文)：圣人一样的人，以仁义为本，是非分明，说到做到，不差一毫一厘米，没有其他的窍门。
(18)、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
(19)、身可辱，而志不可夺。 东隅已逝，桑榆非晚。 君臣不相安，天下必亡。
(20)、1积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--荀子
5、荀子名言名句经典十句
(1)、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
(2)、声乐之入人也深，其化人也速。《荀子·乐论》
(3)、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
(4)、战国·荀况《荀子·儒效》。移：改变。质：车质。这两句大意是：习俗风尚能改变人的志向，长期安居能转变人的气质。荀子《劝学》有："君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也"，可以作此二句的注释，说明环境可以改变人的志向，性格，品德，气质。人是社会的人，离不开其周围的客观环境，必然会受到客观环境的影响。可以此二句说明风俗、环境对人影响之大，强调移风易俗的重要。
(5)、战国·荀况《荀子·劝学》。箸：通“著”，附着。这几句大意是：君子的学习，听在耳中，记在心里。此条通过学习过程中“耳”与“心”的关系的描述，阐述专心思考的重要性．学习是一个完整的心理过程，需要眼、耳、心、口的积极配台，单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其它，都是不可能奏效的。此句以“耳”、“心”为例，含蓄生动，道理尽明，可谓言简意赅。
(6)、战国·荀况《荀子·劝学》。青：蓝色颜料靛青。蓝：可提炼蓝色颜料的蓼蓝。这几句大意是：青色的颜料是从蓝色颜料中提取出来的，但它却比蓝色更青；冰是水变成的，却又比水更冷。这是一个暗含哲理的名句，它以两个生动的倒子，说明人经过学习和实践，后来居上的现象是很普遍的。人们应该清楚地认识这个自然和社会的发展规律，欢迎成长与超越，为师者更应鼓励学生超过自己，使社会以更快的速度前进。
(7)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
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