精选易经的智慧金句(文案132句)

道德经必背50句

1、易经必背口诀

(1)、大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！

(2)、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

(3)、当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。

(4)、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》

(5)、在汉语词典中，“尾”原本指动物的尾巴，比喻事物的末端，或者主要部分以外的部分。现在的潞水镇(潞水方言区)自宋代以来一直属于睦亲乡之永居里，至清代顺治十二年，改里为都，潞水镇(潞水方言区)又属睦亲乡的上十一都。道、佛两教的冥司文书以及民间安梁文书中，均有“长沙府茶陵州睦乡”这样的文字，“睦乡”即睦亲乡。在地理位置上，它属于广义的茶乡，而又与狭义的茶乡有一定的距离之隔：中间有腰陂、火田这两个地区，属于茶乡这个地区的边远地区，或者说，不是茶乡的主要部分，称之为“茶乡之尾”是比较合适的。这个说法也与《明一统志》的记载一致。这就是说，在文献资料记载和民间传说中，“茶乡之尾”指的完全有可能是潞水。

(6)、大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

(7)、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

(8)、我们都有一片属于自己的荒漠，我们既是金子，亦是淘金者；我们既是种子，更是播种者。很多时候，我们成不了闪光的金子，但可以成为希望的种子。

(9)、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

(10)、要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

(11)、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

(12)、一旦你有了省钱的脑子，就不会有精力培养一个挣钱的胆子，所以，你穷得很稳定！

(13)、30吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。《庄子•养生主》

(14)、大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。

(15)、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。

(16)、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

(17)、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

(18)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(19)、其实活着是给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。

(20)、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》

2、易经的智慧金句

(1)、得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。

(2)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(3)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

(4)、34哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》

(5)、炎帝神农氏氏族部落南迁，历时悠久，部众庞大，工程繁浩，当他们最终迁徙到湖南境内的时候，要问它的领导人是谁，特别是作为这个庞大、复杂的部族的唯一共主的首领是谁，这实在是不可能可以得知的事情。《史略循蜚记》所载及民间传说记载说是一个叫榆罔的人到了潞水，这个具体到了某一个人的说法，应该可以断定是不确切的。榆罔这个名称，似乎以笼统的“炎帝神农氏的后裔及其部众”来代替更为准确一些。

(6)、《宋史·地理志》载：南宋绍定年间，茶陵县隶属湖南制置使衡州衡阳郡，境内分为西阳、睦亲、茶陵、衷鹄、康乐、霞阳、常平七个乡和永安、茶陵、霞阳、船厂四个镇。清代《衡州府志》记载，南宋宁宗嘉定四年平定“黑风峒寇”罗世传之后，湖南安抚使曹彦约认为茶陵军辖区过大，地里辽远，难于管辖，建议增置郡邑，以便于控制。于是，这一年，析出康乐、霞阳、常平三个乡设置酃县，但酃县仍属茶陵军管辖。最早的《茶陵州志》修于明代嘉靖四年，《茶陵州志》记载的是“现时意义”上的炎帝陵而不是传说中的炎帝陵，即潞水的古炎帝陵，这种可能性比较大。这就是说，两种县志的记载和民间传说并不矛盾，前面这个推定仍然是有可能成立的事情。也可以理解为两个地方的炎帝陵安葬的并非同一个人，两者可能同为炎帝神农氏氏族部落南迁湖南境内的后裔，他们都沿袭炎帝神农氏这个称号而为各自分支的首领。

(7)、大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

(8)、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。

(9)、42知其不可奈何而安之若命，德之至也。《庄子•人间世》

(10)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

(11)、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

(12)、创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

(13)、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

(14)、台湾大学周志文教授：守候着我的“笨”女儿，直至她花开烂漫(全)

(15)、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

(16)、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

(17)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

(18)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(19)、语文能力增强——熟读或背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字(这是中文系教授的识字量)左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

(20)、小说家，先秦九流十家之乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」

3、道德经最核心的一句话

(1)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(2)、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

(3)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(4)、阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

(5)、对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。

(6)、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

(7)、10天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

(8)、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强。积极向上阳光励志短语道德经3积极向上的励志句子

(9)、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

(10)、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(11)、别总是抱怨生活不够幸运，是你欠了生活一份努力，每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。未来美不美，取决于你现在拼不拼。

(12)、人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。

(13)、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。

(14)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

(15)、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

(16)、过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

(18)、那些想要的东西，大都不在你身边。人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。

(19)、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

(20)、越是不能放下，越容易失去；越想牢牢抓住，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。

4、黄帝内经原文全文

(1)、人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。

(2)、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

(3)、10絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》

(4)、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

(5)、我们现在不妨以何光岳先生的解释为据来说炎帝神农氏与榆罔的关系:榆罔是炎帝神农氏这个氏族部落系统中的第八代首领，一个杰出的首领。因为他在农耕史上的重大贡献，而在炎帝神农氏氏族部落系统中的众多首领谱牒中留下了自己的名字。

(6)、大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。

(7)、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

(8)、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

(9)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(10)、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。

(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(12)、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

(13)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

(14)、15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》

(15)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

(16)、君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

(17)、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

(18)、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》

(19)、向着目标奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的见方向。

(20)、欲壑难填，为了占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？

5、道德经25个金句

(1)、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程!

(2)、赠送电子版教材(超级记忆、思维导图、英语单词)，课前预习、课后复习，上课时配套使用。

(3)、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

(4)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

(5)、《茶陵州志》又载：“炎帝葬茶流传已久，自宋置酃县，炎陵在望也。”这个记载似乎又否定了上述推定，即所谓炎帝陵指的是鹿原坡的炎帝陵墓。罗苹注《路史》时更是言之凿凿的说：“今陵山尚存二百余坟，盖妃后亲宗子属在焉。”如果排除前面的推定，这样的记载就更使人难得其详了。

(6)、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

(7)、大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

(8)、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——孔子《孝经》

(9)、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

(10)、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

(11)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

(12)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(13)、25天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

(14)、10人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》

(15)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

(16)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

(17)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》

(18)、珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。

(19)、不是每一个贝壳里都有珍珠，但珍珠一定出现在贝壳中，不是每个努力的人都会成功，但成功的人一定很努力！

(20)、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》

(1)、正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。

(2)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(3)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(4)、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

(5)、决不能习惯失败，因为你要知道，身体的疲惫，不是真正的疲惫；精神上的疲惫，才是真的劳累。

(6)、10采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》

(7)、做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

(8)、以前能够晨读，也是因为以前作业比较少，睡得比较早，睡眠也比较充足，而且还有一点很关键，那就是以前学校比较近，而且上学比较晚，所以具有晨读的条件。

(9)、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(10)、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。

(11)、1是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》

(12)、大意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

(13)、衰落的榆罔及其氏族部落到哪里去了？《史略循蜚记》载：“榆罔名参卢，居空桑。尤居之，乃封榆罔于路。路，露也。”就是说，榆罔被蚩尤打败，原来的居地被蚩尤占了，流落到“路”这个地方，黄帝轩辕氏便卖了顺水个人情，“乃封榆罔于路”，“路”也叫做“露”。《路史》也有类似的记载：黄帝轩辕氏封炎帝神农氏的后裔“参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。”

(14)、有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

(15)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

(16)、《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

(17)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(18)、有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

(19)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(20)、治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。

(1)、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》

(2)、我们都在时光里跌跌撞撞的成长，然后一点点离开最初的模样。当成熟代替了幼稚，当脆弱败给了坚强，我们一定会走到自己曾经憧憬过的地方。

(3)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(4)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

(5)、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

(6)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

(7)、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

(8)、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

(9)、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

(10)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(11)、凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。

(12)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

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