精选王尔德的作品是什么(文案132句)
王尔德的作品
1、道林格雷的画像
(1)、 戏剧的一幕发生了，鉴于道连格雷美丽的外表，澄澈的眼神，没有人相信他会做出这样的事。同时代的人都已经渐渐老去，而他却好似被时光遗忘，同样遗忘他的也有幸福和快乐，这些离他愈来愈远。
(2)、 这部著作看似是童话，却在现实生活中切实存在。描写的是主人翁任性的选择，实际却饱含着人性的矛盾与欲望的挣扎，人往往对于未知境遇的向往与好奇，对于原有生活的疲惫和厌恶。矛盾所在使人难以与自身融洽妥协。
(3)、故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。
(4)、《快乐王子》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，收录于《快乐王子及其他故事》。故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。
(5)、他更悲惨地玩弄自己的命运：明知会败诉偏要打官司，最终被判监禁，蒙受耻辱。他在自愿流放时对纪德说，他是要了解“花园的另一边”。我们永远无法知道乔伊斯的《尤利西斯》会启迪他写出什么样的讽刺诗文。奥斯卡·王尔德1854年生于都柏林，1900年死于巴黎阿尔萨斯饭店。他的作品仍然年轻，就像写于今天上午。
(6)、《自私的巨人》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，最终在上帝的指引下走入了天堂故事温馨感人。
(7)、ObservaStevensonquehayunavirtudsinlacualtodaslasdemássoninútiles;esavirtudeselencanto.LoslargossiglosdelaliteraturanosofrecenautoreshartomáscomplejoseimaginativosqueWilde;ningunomásencantador.Lofueeneldiálogocasual,lofueenlaamistad,lofueenlosañosdeladichayenlosañosadversos.Siguesiéndoloencadalíneaquehatrazadosupluma.Másquelosotrosdesuespecie,OscarWildefueunhomoludens.Jugóconelteatro;LaimportanciadellamarseErnestoo,comoquiereAlfonsoReyes,Laimportanciadesersevero,eslaúnicacomediadelmundoquetieneelsabordelchampagne.Jugóconlapoesía;Laesfinge,notocadaporlopatético,espuraysabiamenteverbal.Venturosamentejugóconelensayoyconeldiálogo.Jugóconlanovela;ElretratodeDorianGrayesunavariacióndecorativaejecutadasobreeltemadeJekyllyHyde.Jugótrágicamenteconsudestino;inicióunpleitoquesabíadeantemanoperdidoyquelollevaríaalacárcelyaladeshonra.EnsudestierrovoluntarioledijoaGidequeélhabíaqueridoconocer«elotroladodeljardín».
(8)、 如果说亨利勋爵的诱导是让道连格雷临渊凝望，看自己陷于深渊中的影子。那么画像与灵魂的变换，那个失控与疯癫的世界，则是比深渊更为可惧的东西。
(9)、《西班牙公主的生日》是英国唯美主义作家王尔德创作的童话集《石榴之家》中的一篇童话。《西班牙公主的生日》描写的是西班牙公主十二岁生日宴会上为公主表演舞蹈的小矮人由于在镜子中看到自己的丑陋并意识到小公主原来是在拿他的丑陋取乐时心碎而死的故事。
(10)、童话中快乐王子生前住在与外界隔绝的无愁宫里，过着无忧无虑，富贵、欢乐的生活，对他来说眼前的一切都是非常美好的。
(11)、信中记录了王尔德的情殇之路：从入狱时几近窒息的锥心痛苦，到出狱时的宁和平静。一代才子到人生最后旅程才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。在这封信里，王尔德披露他和波西的生活，带着不顾一切甚至要燃烧自己的生命冲动是他对于“唯美主义”圣徒般的践行。
(12)、他的小说代表作《道林·格雷的画像》则是一部探讨美与心灵之间关系的重要作品。
(13)、这就是王尔德的唯美主义的最成熟也是最著名的论断：艺术优于生活。
(14)、 他羡慕基督神圣救恩的许诺，却始终半生漂泊于庙堂之外，去窥探在天主教肃穆庄严的献祭之中，去感受那原始质朴，和象征人类亘古悲剧的壮美。
(15)、其他重要作品有童话故事《快乐王子》(1888)，长篇哥特式小说《道林·格雷的肖像》(1891)，写变态爱情遭禁演的法文独幕剧《莎乐美》(1893)以及散文作品《说谎的堕落》(1889)、《社会主义下的人的灵魂》(1891)、《里丁监狱之歌》(1898)、《从深处》(1925)等。
(16)、 如浮士德所书：“我要用我的精神抓住最高和最深的东西，我要尝遍全人类的悲哀和幸福。”宁可让人生在悲怆与困乏中度过，也不要因为追求生命的长度舍弃人性所有可以经历的东西。这即是王尔德充满宿命色彩的一生。
(17)、 渔夫气得全身发抖，他拿出了小刀，走到月亮下面，试图再次送走自己的灵魂。可他并未成功，灵魂却说：“一个人一辈子只能把灵魂送走一次，谁把他灵魂送走后又收了回来，就得永远留住他，这是他的惩罚，也是他的报酬。”
(18)、他短暂一生精彩无比却充满波折。1895年因与同性恋人的关系而入狱，在狱中两年间受尽磨难，但仍旧坚持在狱中断续写就给情人波西的一封动人长信，即其死后五年得以发表的《自深深处》。
(19)、OscarWilde(1854-1900)
(20)、《笔杆子、画笔和毒药》、《道林·格雷的画像》、《莎乐美》、《不可儿戏》、《快乐王子》等。
2、王尔德的作品是什么
(1)、 而《道连格雷的画像》中主人公为换取青春而出卖灵魂亦有浓重的浮士德意味。他的创作灵感则是来源于在参加画展的时候，一位青年模特的一句玩笑；希望自己和画像可以互换，希望日后经历年华变换的是画像，而不是自己。王尔德将其记录改写，讲述一名在伦敦长大天真烂漫的贵族青年，因见到了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在朋友亨利勋爵的诱导蛊惑下，道连格雷向画像许下心愿，愿画像代自己老去，自己青春永葆，而年岁沧桑的痕迹都一概由画像来承担。
(2)、王尔德在创作《莎乐美》时，为什么向圣经取材呢？这主要取决于两个方面：从主观方面看，这是由王尔德那独特的唯美主义艺术观所决定的。“他认为艺术的真正目的是‘撒谎’讲述美而不真实的故事，因此极力反对注重模仿生活的现实主义文艺观。”因此，他把目光从现实生活的大地上取材，转向圣经取典；从主观方面，这是由当时的时代氛围所决定的。19世纪的英国处于维多利亚统治时期，用王尔德自己的话说，就是“在这动荡和纷乱的时代，在这纷争和绝望的可怕时刻，只有美的无忧的殿堂，可以使人忘却，使人欢乐。我们不去往美的殿堂，还能去向何方呢？只能到一部古意大利异教经典称作Cilla(圣城)的地方去，在那里一个人至少可以摆脱尘世的纷扰与恐怖，也可以暂时逃避世俗的选择。”所以，有人把《莎乐美》比作嫁接在圣经这棵沙果树枝头的金苹果也是情有可原的。
(3)、《笔杆子、画笔和毒药》是2007年浙江文艺出版社出版的图书，作者是［爱尔兰］奥斯卡·王尔德，译者是杨东霞和罗汉。本书中王尔德“作品”和“生活”交织，意图呈现叱咤维多利亚时代的唯美主义者，对“才华”和“天才”做出最倨傲并且纯粹的诠释。
(4)、《道林·格雷的画像》一书构思奇妙，情节魔幻，是一部现代寓言：道林象征生活，画像象征艺术，画家象征灵魂之浊。王尔德认为：人的灵魂像个小女孩，躺在地上又哭又闹。人在灵魂驱使下尽可能多地享受生活以致作恶堕落。然而物欲没有尽头的，终有自杀的那一天，而艺术虽可能为生活所累，但一旦挣脱世俗羁绊便依然美丽。
(5)、 渔人继而无奈地求助于商人，请求他们买走自己的灵魂，却遭到了商人的嗤笑，灵魂在他们眼中一文不值。令渔夫沮丧不堪，最终他逼迫女巫教给自己送走灵魂的方法。夺来了刀具。
(6)、 王尔德生命的最后两年是岑寂的，沉默的。他永远地离开了英国，来至巴黎，亲人离去，盛名不再，百病缠身，潦倒不堪，爱人道格拉斯的赶到只是一时的慰藉，不久即分道扬镳，在那段日子里，他寓居在一所名叫阿尔萨斯的小旅店中，编写《雷丁监狱之歌》此时的他笔下的文字已不复昔日的华丽，而是洗尽铅华，充满了对社会与内心的审视，极具现实意义。
(7)、 草摇月色，日照松光，春秋非我，晚夜何长？昔日的诗人安静地长眠在拉雪兹神父公墓，与英国故乡隔洋相望，他再也无法感知到四季的交替，再也无法享受风和阳光。从今日以后，万古如长夜。草色迷离，松光斑驳，无尽的美好，在这片地域里，夏无酷暑，冬无严寒，来自大西洋的风携满着百合花与鼠尾草的香气，然而这些，还有世界上的一切，他却永远也感知不到了，与他相伴的只有漫漫长夜。
(8)、 在第三个年头里，灵魂如期而至，他告诉渔夫外面生活的多姿多彩，也许是因为已经厌倦了海底的单调，当渔夫听及灵魂所描述的那个富有生机与乐趣的繁华世界，听及那面带纱罩，随乐起舞的少女，便愿意随其再来到重返大千世界。他从浅水里走了出来，大步地走到岸上去，灵魂快活地欢呼着，迎上来与他融为一体。渔夫看到金色沙滩上出现了自己的影子。那即是灵魂的身体。
(9)、1884年王尔德结婚，为了养家糊口，无奈转入新闻业，写一些评论文章。并很快升为编辑。这份工作为他带来了社会地位，但是井井有条的办公室生活却是艺术家的牢狱。婚后三年，他没有写出任何严肃的作品。直到他的孩子出世，受给孩子讲故事影响，他开始创作童话，1888年《快乐王子》问世。
(10)、霍尔布鲁克曾如此评价：“在王尔德一生之中的任何阶段，他从没有彻底不顾道德。他的作品中总有那么一种细微的声音，它终于冲破障碍，在《自深深处》一书中发出穿云破石之声。”
(11)、链接:https://pan.baidu.com/s/15-qaoWSpc7pV-fzm7gdZ4g提取码:p7rg 书名:自深深处王尔德经典作品
(12)、在狱中，王尔德给波西写下了这封最有思考深度的长信，痛斥波西的所作所为，却又爱恨交织。读过《自深深处》，大文豪的形象真是迸然落地，大概无论怎样才华横溢的人，遇到爱情后就都变成最普通不过的人了，一如张爱玲说的：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”
(13)、《西班牙公主的生日》是英国唯美主义作家王尔德创作的童话集《石榴之家》中的一篇童话。
(14)、 奥斯卡·王尔德的家庭可以说是高知识分子，父亲威廉姆·王尔德爵士是外科医生，母亲是一名诗人、作家，作为家中次子的奥斯卡·王尔德，从小便在这样的家庭环境中陶冶，逐步成为一名唯美主义的作家、艺术家。
(15)、2019年2月9日，农历大年初五的下午，狂风呼啸，剑桥CFT中文学校室内却温暖如春。剑桥大学英文系访问学者、南京师范大学文学院副教授陈瑞红博士，做了题为《王尔德作品中的时间哲学》的学术讲座。
(16)、《夜莺与玫瑰》是作家王尔德写给儿子的睡前童话，也是让王尔德自己为之落泪的作品，王尔德向儿子解释说:“真正美的东西都是让人忧伤的。”
(17)、 其实我们每一个人都如同故事中的孩子一样，爱都伴随着伤痛。有人说，王尔德在给孩子讲这个故事的时候，几次流泪。后来，巨人倒在了树下，被上帝带走了。我总觉得，这个巨人好像就是王尔德他自己。
(18)、只要读过圣经的人，再读王尔德的剧本《莎乐美》，都会感到两者之间有着极为密切的联系。因为《莎乐美》的故事情节取材于四福音书，且剧中的人物及其相互关系也与圣经中相同。因此《莎乐美》中主人公的恋爱行为与圣经典故有着千丝万缕的联系。圣经中，《马太福音》第14章、《马可福音》第6章记载“约翰被希律斩首”的大意是：希律王娶了他兄弟的妻子希罗底，这违背了摩西律法。约翰是位义人，他品性正直圣洁，对次事大加批评和指责。这引起了当王后的希罗底的不满和厌恶，她让希律王将其捉拿并关押起来。但是希律敬畏约翰是位义人，受人民爱戴，不敢杀他。后来在希律王生日宴会上希罗底的女儿莎乐美出来献舞，希律王很高兴，宣誓给莎乐美任何她想要的东西。莎乐美因母亲的挑唆，向希律索要约翰的人头，希律虽不情愿却因为宣誓而不得不杀掉约翰，把他的头送给莎乐美。王尔德在《莎乐美》中完全借用了这一素材。戏剧的情节和圣经中也极为相似。
(19)、 对此我们也可以从王尔德生平中一探究竟，他所生活的维多利亚时代，被认为是英国工业革命和大英帝国的峰端，海外殖民地广阔，社会工业高度发达，生活斑斓而多姿，而宗教与社会规章仍旧陈腐，在那个时代，他舍弃宗教，抛妻弃子，因与道格拉斯的不伦之恋饱受社会攻击，锒铛入狱，社会地位由声名藉甚的作家一下跌至了谷底，在经历了两年牢狱生活后，王尔德出狱后为了获得两个孩子的探视权，曾答应他的妻子永不再见波西，但在还未见到孩子之前，波西写信亦表示希望与他复合，经过思想挣扎，王尔德再次放弃了妻子孩子而选择了波西，他们在那不勒斯同居了三个月，最终因来自各方的压力而分手，蓦然回首，昔日灵魂也已面目全非。爱人也已离开。
(20)、在《打渔人和他的灵魂》中随处可见王尔德在盘弄唯美主义的恶之花时又对它投去深表怀疑的一瞥，其双重立场赋予着作品内在的张力，
3、王尔德最值得看的作品
(1)、《忠实的朋友》是英国作家奥斯卡·王尔德创作的童话，收录于童话集《快乐王子及其他故事》中，首次出版于1888年。
(2)、本次活动是“剑桥中国学者论坛”系列讲座中的第二十八场讲座，由剑桥中国学者论坛主办，由剑桥大学英文系访问学者、广西民族大学何云燕副教授策划，剑桥大学英文系访问学者、安徽大学于元元副教授现场主持。剑桥大学访问学者、李约瑟研究所访问学者、剑桥CFT中文学校校长和教师等代表参加了本次活动。
(3)、题图：王尔德在纽约，1882ByNapoleonSaronyViaoldirelandincolour.com
(4)、 道连格雷残余的良知使自己饱受折磨。这些在灵魂深处呐喊，终于冲破障碍，发出穿云破石之声。愤怒绝望的道连举刀向丑陋的画像刺去，当人们破门而入时，发现格雷平静地躺在地上，形容枯槁，面目可憎地死了；而墙上的画像依旧容光焕发，洋溢着罕见的美。
(5)、本书是一个短篇童话集，在第一篇童话《夜莺与玫瑰》中，有人看到的是，赞扬了爱情的可贵，鞭挞了世间的拜金主义。
(6)、《自私的巨人》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，最终在上帝的指引下走入了天堂故事温馨感人。该篇是王尔德创作的童话作品中最短的一篇，收录于童话集《快乐王子及其他故事》。
(7)、故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。
(8)、丑陋的东西有了过失，要不顾天地良心的鄙视他。
(9)、 那是1891年的某个夏日的午后，空气中弥漫着玫瑰花香，夏天的微风在花园的树丛中流动，受邀来至朋友的茶会，王尔德决计想不到，在此之后，自己的人生命运也因此而改写。
(10)、他写出了维多利亚时期最好的英国舞台剧，《温德米尔夫人的扇子》《一个无足轻重的女人》等。
(11)、《夜莺与玫瑰》是英国唯美主义作家王尔德创作的童话作品之首次出版于1888年，收录于《快乐王子及其他故事》。故事以一只夜莺受到大学生的爱情感动，培育玫瑰为主线。作品赞扬了爱情的可贵，鞭挞了世间的拜金主义。
(12)、配乐选择了海顿的《D大调大提琴协奏曲》，深沉的旋律正如王子目睹的种种苦难，直入人心，充满了讽刺意味。
(13)、 小说人物道连格雷的蜕变又何尝不是王尔德凝视深渊的写照。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；用在此时期王尔德的身上也同样合适。此时此刻，他作品广为流传，他声名远扬，他家庭美满，他的每一部戏都在舞台上堪称轰动，他的风头可谓如日中天，一时无两。
(14)、《忠实的朋友》讲述了善良的小汉斯为了所谓的“朋友”磨坊主无私地付出，却没有得到相应的回报，最终还因为自私的磨坊主而淹死在水塘里。这篇童话有着对纯真忠诚的颂扬，对弱小善良的悲悯，对虚伪自私的否定，对贪婪吝啬的讽刺。
(15)、她认为，王尔德的瞬间主义(momentism)主要包含两个层次:相对于空茫的时间之流，人生不过是短暂的一瞬;在短暂的生命区间，有意义的存在不过是若干激情片刻而已。瞬间主义是一个动态变化的概念。其初衷近乎于弗吉尼亚·伍尔夫提出的“存在的瞬间”(themomentofbeing)，每个精彩瞬间都绽放着生命的活力。瞬间主义摆脱道德的重压，具有正面的解放性和革命性。但是，同样由于它拒绝道德束缚，放纵本我，便堕入了享乐主义的泥潭。同时，因为专注于精彩瞬间，不顾前缘，不计后果，形成时间上的断裂，造成从社会历史的链条上脱落和打破主体的内在统一性的双重断裂，所以，具有美好初衷的瞬间主义转变成灵魂空洞、践踏道德、恣意享乐的瞬间主义。瞬间主义的负面性，甚至恶魔倾向就此凸显。
(16)、不久，希律王难以控制他的感情，对继女莎乐美产生迷恋。而莎乐美自己对圣人施洗约翰的爱被遭到拒绝后，因爱生恨，在为希律王跳七重纱舞时乘机索要圣人的首级，最后亲吻其头颅。最后，莎乐美得到了与圣人相同的命运，被处以死刑。
(17)、为了区区一朵玫瑰，死的代价太大了。对每个人来说，生命都是瑰宝。每天坐在翠绿的枝头，看那太阳驾着金色的马车，月亮乘着银色的玉辇来来去去，多么快活。山楂花的味道那么香，山谷里的蓝铃草那么美，山坡上的石楠花笑得那么甜！但爱情比生命更可贵，与人心相比，我的心又算得了什么呢？
(18)、王尔德的童话故事打破传统童话故事的写法，结构紧凑，立意独特，画面唯美。但在唯美之下，普遍流露出对人类的失望和痛苦。夜莺被花枝刺穿心脏，快乐王子变得破败不堪……把美好的事物推倒，真是令人心碎，正如他说过的话“心总是要碎的”。他跟儿子讲童话时就曾落泪道：“真正美的东西都是让人忧伤的。”
(19)、斯蒂文森注意到，有一种美德最为重要(没有了她，其他一切美德便全无用处)，这种美德便是魅力。
(20)、在《道林·格雷的画像》中，王尔德写到：才貌超群者往往背负宿命的悲哀……容貌与才智，皆为老天所赐，我们都得为此付出代价，可怕的代价。
4、王尔德的作品里面有没有小红帽
(1)、陈瑞红，文学博士，南京师范大学文学院副教授，比较文学与世界文学专业硕士生导师。2012年曾在牛津大学做访问学者。近年来主要从事奥斯卡·王尔德、英国唯美主义和维多利亚时期文化的研究，已发表《论王尔德的审美性伦理观》、《奥斯卡·王尔德与宗教审美化问题》(2009)、《王尔德与审美救赎》(2011)、《论王尔德作品中的瞬间主义》(2015)等学术论文，已出版专著《奥斯卡·王尔德：现代性语境中的审美追求》(2015)。2018年7月至今，在剑桥大学英文系访学。
(2)、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。莎乐美的故事最早记载于《圣经·新约》中的《马太福音》，讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。
(3)、于是灵魂站在孤寂的海滩上，望着他们，等他们沉到海里去以后，他就哭泣着穿过沼地走了，自此以后，他四处流浪，每年仍如约回到海边与渔夫见面，在他游历的第一年里，他告诉渔夫他获得了智慧，如果渔夫接纳了他，那么将成为这个世上最有智慧的人，在第二年里，他告诉渔夫他拥有了财富，如果渔夫肯接纳他，那将成为世上最富有的人，却遭到拒绝，最终灵魂伤心地离开。
(4)、《不可儿戏》是19世纪爱尔兰剧作家王尔德所写的一部讽刺风俗喜剧。
(5)、点击下面视频也可以收听《快乐王子》(中)哦~
(6)、清晨人们在海边看到了渔夫和美人鱼的尸体，神父命人将其埋在工地，并说这些应受到诅咒，在三年后的某一日，他们的墓地长满了鲜花，出奇的美丽，香味闻之令人快乐，正在要向人们解释上帝的愤怒的神父闻到这香味，口中解释为上帝的爱。所有的人都充满了泪水，神父也为其深深祈祷。
(7)、“当快乐王子看到小燕子死在自己的脚下，他的铅心瞬间裂成了两半。失去了任何装饰的快乐王子终于被市民们抛弃了，工人们把他放在炉子里熔化，将无法熔化的铅心扔在了垃圾堆里……当春天来临，天使来到这个城市带走了最美的两样东西——铅心和燕子的尸体，上帝让他们复活，在天堂里面永生。”
(8)、他创作的童话虽然数量不多，却使他跻身于世界最优秀童话家之列。
(9)、特别鸣谢：剑桥CFT中文学校提供场地支持和“中华熊猫”徐正标先生对此次活动的支持
(10)、当他愤怒地质问灵魂，灵魂却答：“难道你忘记你把我驱赶到这个世界上去，并没有给我一颗心吗？所以我学会了做一切事，并爱那一切的事。”
(11)、千年文学产生了远比王尔德复杂或更有想象力的作者，但没有一人比他更有魅力。无论是随意交谈还是和朋友相处，无论是在幸福的年月还是身处逆境，王尔德都同样富有魅力。
(12)、正如歌德所呼唤的：“去遍历人世，别让血滞而心枯，要脱离孤独。”一样。王尔德向往古希腊人的美和荣耀，也听从欲望带来的悲剧和毁灭。
(13)、他的诗充满隐喻，形象丰富，音律优美，堪称最美的英语作品。诗集《斯芬克斯》《瑞丁监狱之歌》
(14)、著名作家、诗人、戏剧家、艺术家，英国唯美主义艺术运动的倡导者。1854年出生于爱尔兰都柏林，1874年进入牛津大学学习，1881年发表处女作，在文坛崭露头角，并来到伦敦发展。1895年入狱，狱中两年间受尽苦难，但仍写下著名长信《自深深处》。
(15)、王尔德的悲剧童话作品不论故事背后暗藏的是同性还是异性的情愫，他所用的语言词藻对情爱的修饰近乎一种浮华的美，但这种美对于世俗之爱的爱情最终的幻灭与消逝无济于事，能够达成完满的唯有博爱的基督和至上的艺术。
(16)、讲座最后的讨论环节，同样精彩纷呈，观点交锋，火花不断，再次体现了剑桥中国学者论坛的传统特色。在座学者从基督教道德、社会心理学、历史语境等角度深入讨论，拓宽了讲座的主题。
(17)、《夜莺与玫瑰》是英国唯美主义作家王尔德创作的童话作品之首次出版于1888年，收录于《快乐王子及其他故事》。
(18)、王尔德(1854—1900)：英国作家、诗人、戏剧家。“为艺术而艺术”的倡导者，19世纪末英国唯美主义作家的主要代表。
(19)、社会喜剧《认真的重要》于1895年上演，获巨大成功，被认为是他最大的文学成就。另外两部社会喜剧《少奶奶的扇子》(1892)和《无足轻重的女人》，也都获得成功。
(20)、 彼时正在牛津求学的侯爵之子，阿尔弗莱德.道格拉斯，亦是王尔德《自身深处》中昵称的波西。
5、夜莺与玫瑰
(1)、1895年，法庭开庭审理王尔德诉(同性恋人博西的父亲)昆斯伯里侯爵诽谤罪。
(2)、 仇人惊讶于他的年轻而不相信这个少年人是自己的仇家，画家被他杀死后社会却接近沉寂，无人问津，也无人怀疑。以至他逍遥在正义乃至法网之外，唯有他的内心，才清楚地了解这个弥天大谎，他的灵魂皆尽虚空，自由却毫无快乐，他获得着世人的信任，却躲不过自己内心的宣判，而使他心有余悸的是藏于阁楼的画像，日渐更改了模样。它早已丑恶不堪，满目疮痍。
(3)、信的前半部分，王尔德声讨波西的虚荣、贪婪。他对波西写到:你配得上我对你的爱吗?我知道你不配，但爱不是市场里的买卖品，不能用小贩的称来论斤算两……在狱中漫长等待，波西都没有回信。
(4)、活动最后，主持人于元元博士总结了讲座内容，期待剑桥中国学者论坛在2019年续写辉煌，并对主讲人、策划人、与会学者和CFT中文学校默默奉献的校长和教师们表示感谢。
(5)、画像代替的苍老与变更使道连直接丢失了责任与承担，西碧儿的死使走偏后的道连格雷变得肆无忌惮。
(6)、《西班牙公主的生日》描写的是西班牙公主十二岁生日宴会上为公主表演舞蹈的小矮人由于在镜子中看到自己的丑陋并意识到小公主原来是在拿他的丑陋取乐时心碎而死的故事。
(7)、不料一语成谶，道林不仅永葆青春，犯下罪恶也丝毫不改他纯净的面容，而画像愈发邪恶丑陋。当欲望得到放纵，画像丑陋不堪之时，道林无法忍受画像中丑陋的自己，举刀向自己的画像刺去，结果自己死了，面容迅速衰老，而画像中的自己却恢复了年轻时的容颜。
(8)、世上比被人议论更糟糕的只有一件事，那就是没人议论。
(9)、《道林格雷的画像》是王尔德的一部传世经典小说，小说讲述了一个想永葆青春的少年——道林·格雷的故事。道林相貌俊美、心地纯良。朋友霍华德为他画了一幅绝美的画像，而亨利勋爵的一席话让道林意识到自己的青春和美。他不禁感叹：“真悲哀啊！我会变老，但这幅画将永远年轻……如果能反过来就好了！如果永远年轻的是我，而变老的是画，那该多好啊！为了这个，我愿以我的灵魂交换！”
(10)、颓信的后半部分，王尔德深感人生已从荣耀跌入耻辱，思考转向了艺术、哲学乃至生命。在信的末尾他依然写到，出狱以后与波西约定在哪里见面……他把很深的爱献给不值得的人。只要波西道歉，他可以无数次原谅。
(11)、(奥伯利·比亚兹莱(AubreyBeardsley，1872年8月21日－1898年3月16日)，是十九世纪末英国插画艺术家和作家，受到日本木刻风格的影响，强调了怪诞，腐朽和色情；也是唯美主义运动的领导者(还有OscarWilde和JamesA.McNeillWhistler)；比亚兹莱对新艺术运动和海报风格的发展作出了巨大的贡献，尽管他因结核病,在26岁时，英年早逝。)
(12)、 奥斯卡·王尔德的经典作品有《温德密尔夫人的扇子》，这是奥斯卡·王尔德在1892年创作的剧本，讲述的是温德米尔夫人的丈夫偷偷接济自己离过婚的母亲埃尔琳夫人，但是温德米尔夫人并不知情，以为埃尔琳夫人跟自己的丈夫有私情，一气之下出走，来到一直追求自己的伯爵家中，得知这件乌龙的埃尔琳夫人来到这边解释，正好伯爵和客人回家，无奈之下埃尔琳夫人跟温德米尔夫人只得藏起来，但是没想到温德米尔夫人的扇子却被发现，为了保护女儿，埃尔琳夫人承认扇子是自己的，并且掩护女儿离开。奥斯卡·王尔德同样知名的作品还有《莎乐美》。
(13)、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。故事讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。
(14)、其代表作有小说《道连・格雷的画像》、剧本《莎乐美》、童话《快乐王子》等。
(15)、 《打渔人和他的灵魂》通篇洋溢着希腊式的壮美与悲哀，是王尔德笔下寓言意味极深的童话。这个篇童话背后的寓言；也像极了王尔德。它构思新颖而特别，撇开了人们墨守的成规，常年以来，宗教思想告诉我们，灵魂是高尚的，可王尔德也在告诉我们，没有心的灵魂也会丑恶。亦会招摇撞骗。
(16)、彼时另一位客人姗姗来到，他苍白消瘦，气质忧郁，风度翩翩，一如从小说中走出的道连格雷，据他所说，他曾连续读了十四遍《道连格雷的画像》，经人引荐，来到泰特街拜会王尔德，热衷诚挚的表达着自己对这部小说的赞美。
(17)、 至于灵魂，我们与它朝夕相处，形影不离，可却很难去了解自己的灵魂。甚以为这是遥远的，陌生的。
(18)、他让读者带着这个疑惑循着道连格雷向下看去。
(19)、当他们踏上了路途，匆匆赶路，渔夫日渐疑惑，却发现这不过是灵魂捏造来用以欺骗自己的手段，这时的灵魂已是面目全非，唆使着自己为非作歹，坑蒙拐骗；盗窃财物，变作了一个恶毒的灵魂。
(20)、奥斯卡·王尔德，出身显赫的天才作家，年纪轻轻便名震英国。他的《夜莺与玫瑰》《快乐王子》将唯美主义勾勒得淋漓尽致。这部《自深深处》，是王尔德在牢狱中，写给爱人波西的长信，成为他留给世人的最后杰作。
(1)、有人看到的是，你可以爱一个人入骨，但不可以爱一个人低到尘埃里。
(2)、《道林·格雷的画像》是英国戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德创作的长篇小说，也是其唯一的一部长篇小说作品，该作于1890年7月美国《利平考特》杂志上开始连载，并于次年出版单行本。
(3)、奥斯卡·王尔德(1854—1900)，出生于爱尔兰，是戏剧家、小说家、童话家、艺术家和诗人，是英国唯美主义文学的代表人物，“为艺术而艺术”的倡导者之一。
(4)、千年文学产生了远比王尔德复杂或更有想象力的作者，但没有一人比他更有魅力。无论是随意交谈还是和朋友相处，无论是在幸福的年月还是身处逆境，王尔德都同样富有魅力。他留下的一行行文字至今深深地吸引着我们。比起同类的其他作家来，奥斯卡·王尔德更具“游戏性”。他玩戏剧，那部名为《叫欧内斯特的重要性》(阿方索·雷耶斯称之为《认真的重要》(1))是世上唯一的一部带香槟酒味儿的喜剧；他玩诗歌，那篇不带悲腔儿的“斯芬克司”纯净而娴熟；他玩起散文和对话来也是功夫独到；他玩小说，《道连·格雷的画像》是《化身博士》主题的华丽的变奏。
(5)、—ReadingandRereading—
(6)、NuncasabremosquéepigramalehubierainspiradoelUlisesdeJoyce.OscarWildenacióenDublínen18MurióenelHôteld’Alsace,enParís,enelaño1900.Suobranohaenvejecido;pudohabersidoescritaestamañana.
(7)、 为此打渔人踏上了教堂，求助于神父，求他将自己灵魂送走，神父闻言极为震惊，说道灵魂是人最为珍贵的东西，世上任何东西都不能与其相比。
(8)、对于虚荣的你，我确信这封信将会正中你的痛处。因为，我会写你我的生活，你我的过去和将来，其间甜蜜如何变为痛苦，痛苦又如何变为快乐。若我做到了，就请你一遍一遍读这封信，直到它将你的虚荣心全部吞噬。
(9)、《自深深处》中的10句话，写尽了人生旷达。
(10)、这种“暗黑系童话故事”是大人的童话，王尔德自己曾说：“写这本书不是为了儿童，而是为了18岁到80岁的充满童真的人。”
(11)、王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁—平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了基督神性的救赎与归宿。
(12)、本书是一篇堪称千古绝唱的狱中情笺，也是英国唯美主义代表作家奥斯卡王尔德最为美妙的一部作品。1897年，王尔德在狱中断断续续给恋人写下这封长信，信中他时而哀怨，时而愤怒，时而娓娓叙情，反思了他与恋人的关系，也谈到了诸如艺术、人生、宗教的话题，于痛苦中窥见苦难与艺术密不可分的关系。
(13)、依旧拥有的仿佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生。
(14)、《追风筝的人》作者：(美)卡勒德·胡赛尼《可爱的骨头》作者：(美)艾丽斯·西伯德《汤姆叔叔的小屋》作者：(美)斯托夫人《你在天堂里遇见的五个人》作者：(美)阿尔博姆《愤怒的葡萄》作者：(美)约翰·斯坦培克《相约星期二》作者：(美)米奇·阿尔博姆(MitchAlbom)
(15)、故事以一只夜莺受到大学生的爱情感动，培育玫瑰为主线。作品赞扬了爱情的可贵，鞭挞了世间的拜金主义。
(16)、《秘密》作者:(美)罗伯特·柯里尔《麦田里的守望者》作者：(美)塞格林《芒果街上的小屋(中&英)》作者:(美)桑德拉·希斯内罗丝《乌托邦》作者:(英)托马斯·莫尔《雾都孤儿》作者：(英)查尔斯·狄更斯《失乐园》作者：(英)约翰-弥尔顿《罗密欧与朱丽叶》作者:(英)莎士比亚《爱玛》作者：(英)简·奥斯汀《飞翔的鸟拒绝忧伤》作者:伍德尔(英)
(17)、 而在以后的岁月里，道连青春永驻，画像却面目全非；他听信亨利勋爵的谗言，变得自私邪恶，可每至他所行一件事，画像便会如同深渊般有所显露，布上澄澈的眼神变得阴郁，笑容也渐渐变做邪恶，手上殷红如血，格雷一面恐惧，一面逃避，画像被移至阁楼，成为他独自的秘密，但恐惧之余他也没有停止去肆意挥霍人生，直到画像面目全非。
(18)、 奥斯卡·王尔德的经典作品有《温德密尔夫人的扇子》，这是奥斯卡·王尔德在1892年创作的剧本，讲述的是温德米尔夫人的丈夫偷偷接济自己离过婚的母亲埃尔琳夫人，但是温德米尔夫人并不知情，以为埃尔琳夫人跟自己的丈夫有私情，一气之下出走，来到一直追求自己的伯爵家中，得知这件乌龙的埃尔琳夫人来到这边解释，正好伯爵和客人回家，无奈之下埃尔琳夫人跟温德米尔夫人只得藏起来，但是没想到温德米尔夫人的扇子却被发现，为了保护女儿，埃尔琳夫人承认扇子是自己的，并且掩护女儿离开。奥斯卡·王尔德同样知名的作品还有《莎乐美》。
(19)、 经历锒铛入狱，人生巨变，王尔德试图向基督寻求救赎，在弥留之际他终于接受了这份等待半生的洗礼。在临终前的孤寂中皈依天主教。而后于阿尔萨斯旅馆泯然长逝。歌德在《浮士德》中曾说过：“善良人在自强不息的道路上，或许会迷惘，但终将意识到有一条坦途。”万象皆俄顷，无非是映影，最终一如《浮士德》最后的结局，歌德让天使用爱火把魔鬼打败，上帝将浮士德解救，这位唯美的诗人终于同他笔下的悲剧人物一般，终于找到了心灵的归属与安宁。
(20)、在牛津大学求学期间，以长诗《拉凡纳》获文学奖金。
(1)、王尔德的作品经过一个多世纪的岁月洗礼，反而吸引了越来越多的关注目光，让更多的人为之叹服，为之沉醉。其中最让人论道的是他对唯美主义的艺术追求，追求美的王尔德爱上了一个年轻俊美的同性恋人，为此身败名裂而不足惜。
(2)、 渔夫不屑一顾地说：“我的心是属于我的爱人的，你不要再耽搁了。”说罢他便与小美人鱼一起沉入海底。
(3)、于元元，博士，安徽大学外语学院副教授，硕士生导师，剑桥大学英语系访问学者，中国国学双语研究会理事。研究领域为英美文学，并主讲多门英语专业本科生、研究生英美文学课程。主持项目5项，出版专著1部，合作专著1部，参编国家级规划教材1部，在《外国文学》、《安徽大学学报》等期刊上发表(含合作)学术论文10余篇。爱好诗歌及诗歌翻译，所译诗歌《静夜思》等获中英诗人、学者和读者好评。
(4)、从这个活动得到灵感，为大家分享一下王尔德剧作《莎乐美》中的著名插画，震撼力不逊色与文字。插画师也是唯美主义的代表人物，AubreyBeardsley.
(5)、 灵与肉，是西方文学中永恒的话题。有故事的灵魂都在痛苦地挣扎着。灵魂之愉像生机，欢快希望，缺则不全。肉体之欢像欲望，无穷无尽，溢则多患。二者组合在一起，构成了完整的人。现实中人们很少把它们摘清，但从自杀的案例可以证明：二者确确实实是分离的，灵魂在某个时刻可以背弃肉体。可古往今来，无数历史也证明着，躯壳也一样可以裹挟灵魂，湮没在浩荡长河之中。
(6)、《道林·格雷的画像》于1891年出版后，流言也从这个时候开始了，简直是臭名昭著。王尔德认为自己创作了充满想象力的艺术作品，而四周袭来的都是他如何变态扭曲的传闻。报纸上甚至把他的作品当成了他的自白录，英国报界抨击：“一本有毒的书，充满了道德与精神沦丧的臭气。”
(7)、渔夫遂以绳索绑住自己的双手，用封条贴住自己嘴巴，不再听从灵魂的唆使，回到那以前的小海湾去，他呼唤爱人无果，小美人鱼再也没有出现。就在海边住了一年，在这一年中灵魂以恶来诱惑他，要渔夫离开这里去追逐快乐，又以善来诱惑他，劝渔夫去救助世人，都没有成功，他便开始妥协，请求渔夫允许自己回到他的心灵中去，正在此时浪涛载着小美人鱼的尸体打到了岸上来，她躺倒在岸上死了。渔夫扑倒在她身边，深深忏悔，直到海水逐渐迫近，在渔夫的心为此而破碎的时候，灵魂终于找到了入口，他与其融为一体，并被海浪所掩盖。
(8)、渔夫为了爱情遗弃灵魂，而灵魂仍旧试图回归。他向渔夫要求道：“倘使你真的要赶走我的话，把你的心给我吧，与我为伍，这个世界太残酷了，我害怕。”
(9)、 奥斯卡·王尔德的后半生比较坎坷，在1895年入狱，服了两年苦役，在监狱中还创作了诗集《瑞丁监狱之歌》和忏悔录《深渊简书》。1897年，王尔德移居法国，随后字啊1900年11月30日去世了。
(10)、 陈瑞红博士将十余年所学灌注于演讲。她首先引用自己在牛津大学和剑桥大学访学期间获得的大量第一手图文资料解密奥斯卡·王尔德其人其作，重点介绍他的两大核心观点：“为艺术而艺术”和生活审美化。随后，陈博士进入讲座正题，即王尔德的时间哲学——瞬间主义，并系统梳理了其脉络。
(11)、真正的悲剧并不在欲望死亡之后的怠倦，而在于欲望持续后的灾难。良知在欲望波澜中翻滚，使其陷入了内心惩罚与痛苦，他将怨恨转向了画家霍尔沃德，在公布秘密后将其置于死地。
(12)、美丽的东西有了过失，要不分青红皂白的原谅他；
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