精选老子名言名句,经典语录(文案73句)
老子名言名句
1、老子名言名句100句
(1)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(2)、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
(3)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(4)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(5)、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
(6)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(7)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
(8)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
(9)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(10)、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(11)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(12)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
(13)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(14)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(15)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(16)、✿ 识字过晚会造成严重 的心理障碍和行为障碍
(17)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。--《道德经》第七章
(18)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(19)、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(20)、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)
2、老子名言名句,经典语录
(1)、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(2)、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
(3)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(4)、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
(5)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
(6)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(7)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
(8)、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
(9)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(10)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
(11)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
(12)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(13)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
(14)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(15)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(16)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
(17)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
(18)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(19)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(20)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
3、孟子名言名句及翻译
(1)、老子名言：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(2)、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(3)、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
(4)、民不畏威，则大威至。(www.lzcn)
(5)、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
(6)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(7)、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(8)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(9)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(10)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(11)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(12)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(13)、·反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
(14)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(15)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(16)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(17)、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以‘有’给人便利，‘无’发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。
(18)、“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(20)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
4、孟子名言名句天降大任于斯人也
(1)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(2)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(3)、老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。以下是老子的名言警句，欢迎阅读。老子的名言警句精选道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
(4)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(5)、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
(6)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
(7)、✿4岁小孩能认识3000以上个汉字，说话太逗了！
(8)、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
(9)、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
(10)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章
(11)、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(12)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(13)、民不畏死，奈何以死惧之。--《道德经》第七十四章
免责声明：
以上内容除特别注明外均来源于网络整理，权益归原著者所有，本站仅作效果演示和欣赏之用；
若以上展示有冒犯或侵害到您，敬请联系我们进行删除处理，谢谢！