精选苏格拉底简介(文案139句)

苏格拉底

1、苏格拉底

(1)、第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

(2)、智慧是一种德性，正义是德性，而不义是罪恶。

(3)、从早期的自然哲学到苏格拉底，古希腊哲学经历了一个“伦理学的转向”，苏格拉底痛感智者派正在腐蚀城邦的精神，败坏公民(战士)的灵魂，因而寻求智慧，力图帮助城邦及其公民恢复健康。在这样的图景下，苏格拉底把自己比作附在城邦上的牛虻：

(4)、即使我们不知道它是什么，但我们也能知道，它不是什么。

(5)、总之，想要了解西方的哲学思想，《理想国》是必读的！

(6)、他的弟子对他的态度心急如焚，跳出来说愿意替他缴纳高额罚金。

(7)、众所周知，柏拉图的老师苏格拉底，也是一位大哲学家。

(8)、伟大的人生总是坎坷苏格拉底在40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。

(9)、苏格拉底是怎么做的呢？作为辩方，他不愿意提出任何一种刑罚。他的逻辑是，只要他提出具体的量刑建议，哪怕很轻，都等于承认自己犯罪。要么被判死刑，要么无罪释放，在这两者之间没有中间地带。这样一来，陪审团即便认为死刑判决过重，但苦于没有第二种选择，只能陷入一种尴尬。

(10)、人生本就是一场无法涂改的单行航线图，重点在于如何选择和把握。有的人穷其一生，也只是庸庸碌碌、千篇一律地度过，有的人却一步一个脚印，认真思索当下每一步的意义。当然，其结果的对比也是显而易见的。倘若“十年如一日”，那这样的十年、这样的人生，大抵也等同于白过。

(11)、亚里士多德：古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。

(12)、苏格拉底特立独行，创立颠覆性的理念推动世界发展。

(13)、“不管我在哪里，不提出质疑，我就活不下去。没有省思的生活不值得活。你们也可以对我处以罚款，可我什么也拿不出来。我不是有钱人。”

(14)、“按照你们所想的方式就可以了，只要你们心中真正感到我还存在着，我就没有离开你们。”苏格拉底说着站起来，走进另一间房子去沐浴。

(15)、于是，当他的弟子想要救他出去的时候，就有了接下来那段著名的话：

(16)、苏格拉底：许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。

(17)、苏格拉底在与不学无术但又想做领导人的堂弟对话结束时提出了对堂弟的希望，当然也是对所有雅典青年的希望:“如果你真想在城邦获得盛名，并受到人们的赞扬，就应当努力学习，为了想要做的事情求得最广泛的知识。”

(18)、禀赋最优秀的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。

(19)、苏格拉底问：这就是你反复挑选之后，带回来最好的花吗？

(20)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

2、苏格拉底简介

(1)、柏拉图去做了，过了三天三夜，他也没有回来。

(2)、苏格拉底哲学核心的乐观信息是，我们有能力治愈自己。我们可以省察我们的信念，选择去改变它们，而这将改变我们的情绪。这种能力是内在于我们的。我们不需要向教士、心理分析师或药理学家下跪，去祈求救赎。伟大的文艺复兴时期的随笔作家蒙田说得很好，他说，苏格拉底“为人性做了一件大好事，指出它可以为自己做多少事情。

(3)、不要靠馈赠来获得一个朋友，你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

(4)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

(5)、亚里士多德的学问极为广博，大概除了数学之外，没有一门学问不曾引起他的注意。他的著作范围涵盖了逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、艺术、美学、天文学、修辞学、气象学、动物学等等。他有一句很著名的话：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”哲学家就是这样，他们最可贵的就是那个独立的灵魂。亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉，亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。在亚里士多德的目的论系统中，人生的目的乃是要完成自我本质的实现，也就是降低个人潜能或质料的成分，向实现或形式迈进。

(6)、就是因为不了解，所以大家才会觉得他们高不可攀。事实上，在傅老师的笔下，这些大师也并不是异类。他们，只是比我们多了一些对人类和人生的思考而已。因为思考，他们的存在变得与众不同。

(7)、未经审视的生活是毫无价值的。或：未经审视的生活是不值得过的。

(8)、然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”

(9)、先拿苏格拉底来说吧，坦白说他真是个有趣而倔强的老头儿。他的学生遍布雅典，而且其中一个调皮的学生曾经就“雅典有没有比苏格拉底更聪明的人？”的问题向阿波罗神求签，结果神谕上写着：没有。于是他兴奋地告诉了苏格拉底本人，结果苏格拉底压根不相信。为了证明神谕是错的，他带着弟子到处寻访，找人聊天。目的就是找到比自己更聪明的人。他先后拜访过政治家、诗人、工艺家等等领域的知名人士，结果交谈下来却发现，他失败了。

(10)、即便在临终之际，苏格拉底也不想欠这个世界任何东西。他欠这个世界的东西已经委托别人偿还，但是，这个世界欠他的误读和曲解呢?

(11)、这时，苏格拉底告诉他：那就是爱情---爱情是一种理想，而且很容易错过。

(12)、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。

(13)、苏格拉底宁愿死亡也要维护雅典法制的尊严。这一结论被后世实证主义法学用来论证“恶法亦法”的观点——即便是恶法也应该受到民众的尊重和自觉的维护。

(14)、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

(15)、要想回答这一问题，首先必须了解雅典司法制度中的定罪与量刑程序的关系。

(16)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

(17)、怀疑自我存在，怀疑上帝的存在，怀疑物质世界的存在……

(18)、关于失去安全感这点，我记得在之前读《三体》小说的时候，有一个章节印象深刻：

(19)、美丽聪慧的妻子坚定地跟了他。妻子卖橄榄换得的可怜的钱用完了，面粉吃完了，油也吃完了。妻子抽搭着：“连奴隶也受不了这样的日子！吃得再坏也没有了……”

(20)、 苏格拉底坚持认为，你的哲学(你如何理解世界，你认为生命中什么很重要)跟你的精神和身体健康密切相关。不同的信念导致不同的情感状态——不同的政治意识形态也体现在不同的情绪疾病形式上。比如，我太在意他人的赞同(柏拉图说这是自由民主社会的典型疾病)，这种哲学导致我恐惧社交。借助认知行为疗法，以及古代哲学，我把我无意识的价值观带至意识之中，省察它们，并裁定它们是不明智的。

3、苏格拉底之死

(1)、有一天，柏拉图问苏格拉底：“老师，什么是幸福？”

(2)、或许，光是希腊三贤(苏格拉底、柏拉图、亚里士多德)的理念就足以让我们对于人生、对于宇宙和世界有所思考了。更不要说还有卢梭、康德、黑格尔、马克思、叔本华、尼采等人也都提出了他们振聋发聩的观点。其实，对于某个人的哲学，赞同不赞同并不重要。最重要的，是那种爱智的趣味。傅佩荣老师的《西方哲学与人生》就暂时先介绍到这里了，但愿能够对你们有所启发。

(3)、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

(4)、不要先关心“自己的”，而要先关心自己，让自己尽可能变得最好和最智慧。

(5)、柏拉图认为爱情是一种很美好的感觉，是生活中的精神支柱，是浪漫温馨的温柔,甜蜜快乐的幸福.

(6)、阿波罗神肯定说，苏格拉底是世界上最聪明的人。

(7)、每个人内心深处都有越不过的一道坎儿，因为无能为力只好顺其自然。

(8)、正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，他辩论的方法就是著名的“苏格拉底式反语法”，成就了一个伟大哲学家!

(9)、他有一句名言：“未经审视的生活不值得过。”

(10)、在读苏格拉底的时候，总是在想他那句“好好活着”的定义。

(11)、苏格拉底向身旁的人说：“那个人跟我很亲近，他一有空总是来和我说话。像他这样的人现在已经不太容易找到了!我是由衷感激他。克里同，我们要照他所说的话去做。请你叫人把毒药拿来好吗?要是还没有准备好，就让他们赶快准备吧。”

(12)、前者涉及宗教，后者则代表了极致理性的哲学思辨。

(13)、苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。苏格拉与柏拉图、亚里士多德并称“希腊三贤”。

(14)、曾有人说：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”

(15)、如果你想在迷惘人生保持清醒，请读读苏格拉底。

(16)、柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”

(17)、苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。

(18)、在当时的雅典，死刑原本是立即执行的。但因为宗教庆典的关系，这次行刑被推迟了。

(19)、其实《忏悔录》记录的不仅是卢梭个人的过失，

(20)、柏拉图去了几个小时后，带回了一支颜色艳丽但稍显枯萎的花。

4、苏格拉底柏拉图与亚里士多德的关系

(1)、Othermenlivetoeat,whileIeattolive.——Socrates

(2)、所以，如果定罪与量刑程序分离，某种程度上是有利于被告人的，因为陪审团完全可以为了避免对被告人处以重刑，而不给他定罪。所以，雅典实行的分离制度其实是对苏格拉底非常有利的。

(3)、而且，如果定罪和量刑程序合二为也会导致没有办法进行真正的量刑辩论。因为被告方必须把主要精力放在定罪问题的论证上，而无法在定罪问题尚无结论的时候，花费更多精力在量刑辩论上。在有限的庭审时限内，律师必须在无罪辩护和量刑辩护中进行选择，否则就会自相矛盾。

(4)、克里同回答道：“可是太阳仍然照耀在山顶上呢，还没有落坡。其实我也知道，不少人接到就刑的通知后，总是要拖延一段时间才饮毒药。他们还要尽情吃一些美味，最后欢乐一番，然后才去死。所以，你用不着那么急，时间还是有的呢。”

(5)、柏拉图回答老师：我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。

(6)、柏拉图指著边上的一朵花说：这就是最好看的花。

(7)、“(苏格拉底)昂首阔步，瞪着双眼，环视着敌我双方；不管什么人都只能远远地看着他，如果有人碰他一下，准会遭到重重的回报……这样的人在战场上是不会有人侵犯的，被穷追的只是那些抱头鼠窜之辈。”

(8)、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

(9)、0德性就是知识，或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。

(10)、周围的人听到苏格拉底说的话，全都忍住了眼泪。然后大家看着苏格拉底不停地走动，逐渐发觉他的脚步沉重起来，于是他躺了下来。

(11)、苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

(12)、从字面看，这句话的意思是“因为我思考，所以我存在。”

(13)、这时天渐渐黑了，苏格拉底坐下，便不再多说话了。不一会儿，刑吏队的人走近苏格拉底，说：“苏格拉底，你跟别的囚犯真是很不同呀!在我接到命令要他们饮鸩就刑时，他们不是耍赖就是咒骂我。而你对我从来没有埋怨过。自从你被关在这里以后，我已经了解你是这座牢里所有犯人中最高尚、最温和的人，到现在我相信了这一点。你是一位很明事理的人，你清楚，有关你的事，责任不在我，因此，对我也不生气。我请你对这无法改变的事，要以轻松平静的心情忍耐下去。”这人说完上面这些话以后，就淌着眼泪难过地离开了。

(14)、“既然我不能永远活着，那又何必苟且偷生？活着不是目的，好好活着才是。我曾在雅典的法治下过着很好的生活，如今我已准备接受惩罚。”

(15)、就像围棋通过简单的规则，能够演化出近乎无尽的棋路。

(16)、理性与质疑虽然宝贵，但我们毕竟不能全靠它们来过日子。

(17)、正如卢梭宣称的，《忏悔录》确实没有隐瞒丝毫坏事。

(18)、当时雅典奉行的民主，是全民参与的民主，并非如今的代议制。拒历史记载，当时组成陪审团的市民有501位。

(19)、研究的目的，应是指导我们的心灵，使它得以对于世上呈现的一切事物，形成确凿的、真实的判断。

(20)、但研究阿那克萨哥拉的著作后，发现他在解释具体的自然现象时又放弃了奴斯，仍用物质作机械的解释。

5、苏格拉底式爱情

(1)、我改变了我的信念，这又改变了我的情绪和身体健康状况。我的价值观某种程度上得自我的社会。但是我不能责怪他人或我的文化，因为是我每天选择接受它们。苏格拉底宣称，“照料我们的灵魂”是我们的责任，这是哲学的教导——心理治疗的艺术，它源于古希腊人的“照料灵魂”。应该由我们来省察我们的灵魂，裁定哪些信念和价值观是合理的，哪些是有毒的。在这种意义上，哲学是一种我们可以用在自己身上的医术。

(2)、只是这个论点无论如何都无法获得广泛认同。因为风俗也好，习惯也好，乃至宗教，在帮助我们获得某种程度上的安全同时，也带来了很多“陋习”。

(3)、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

(4)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的本来境界。

(5)、到底什么才是好好活着呢？这其实是含糊的概念，每个人都能对他做出解释。

(6)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

(7)、逃离死亡并不难，可逃离邪恶却难得多，因为邪恶比死亡跑得更快。

(8)、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有；爱，是一种成全。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

(9)、善是他的哲学思想的一个基本概念，是说明事物“为什么”的原因。

(10)、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

(11)、苏格拉底：对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

(12)、照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？

(13)、克里同说道：“我们一定要努力去做的，但我们该怎样安葬你呢?”

(14)、那个人说：“你喝下这杯毒药以后，只要不停地在这里走，如果感到两脚逐渐沉重起来，你就躺下来，这就表明毒药已经生效了。”

(15)、讲到这里，你大概已经有了答案：苏格拉底到底是被雅典的陪审制度害死的，还是他自己一心求死。所以，苏格拉底的死不能简单地归结于雅典的司法制度和民主制度。

(16)、他相当于西方的孔丘，不仅是因为他们都开创了新的时代，还因为他们都一样没留下任何作品，他们的思想都是通过弟子记载下来的。

(17)、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’

(18)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。苏格拉底人生哲理名言(热门篇)真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

(19)、光是希腊三贤(苏格拉底、柏拉图、亚里士多德)的理念就足以让我们对于人生、对于宇宙和世界有所思考了。

(20)、哲学家是能把握永恒不变事物的人。哲学家是能把握永恒不变事物的人。哲学家是能把握永恒不变事物的人。哲学家是能把握永恒不变事物的人。

(1)、因为这个世界在一以贯之、似乎重复无聊的理性逻辑之外，还有因此而演化出的无数事实。

(2)、她知道他喜欢她这样。她说：“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地面对着太阳说：“我的丈夫是一个伟大而智慧的人。”

(3)、其实，即便他定罪阶段的机会丧失了，苏格拉底也未必一定要面对死刑的命运。

(4)、人可以犯错，但是不可犯同一个错——苏格拉底

(5)、苏格拉底出生于公元前469年的雅典，他的父亲是一个雕塑匠，母亲是一个助产婆。苏格拉底的家庭境况，使他从懂事开始便跟着父亲一起学习雕刻。天性聪明的苏格拉底很快就习得了娴熟的雕刻技艺，但他的兴趣点并不在这上面，工作之余他总是挑灯夜读脍炙人口的《荷马史诗》，有时候他还出入雅典剧院，去欣赏埃斯库罗斯的悲剧。他学习诗歌和音乐，阅读许多古代哲学家的著作，聆听智者学派的雄辩术。可以说，苏格拉底骨子里就透着一种对知识的极大渴望。

(6)、这时，苏格拉底满意地笑了：你已经懂得了生活的真谛了。

(7)、柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失,企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

(8)、不懂得工作真义的人，视工作为苦役——苏格拉底

(9)、具体来说，苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几方面： 目的论。

(10)、直到有一天，一个囚徒挣脱束缚走出洞穴，他发现外面才是真实的世界，

(11)、他的主要思想由学生柏拉图和色诺芬记录下来并流传后世。

(12)、苏格拉底说：不如你再到森林走一次，去摘一支最好看的花，仍然没有规则，只要最后带一支回来就可以。

(13)、亚历山大：是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首，以其雄才大略，先后统一希腊全境

(14)、如果苏格拉底用自己的口才赢得无罪判决，最后会带来什么样的结果呢？

(15)、他改变了哲学的焦点问题，将人们的关注点由解释世界转向解释人类，即“认识你自己”。正如罗马哲学家西塞罗所说，苏格拉底是“把哲学从天上拉下来，将她置于人类的城市，将她带到人们的家里，并迫使她问及有关生命和道德以及善恶问题的第一人”。

(16)、最后的结果，已经可想而知。在量刑阶段，同意判死刑的陪审员有360人，不同意判死刑的140人。也就是说认为他不但有罪，还认为他应该被处死的人数在苏格拉底的几番操作后，不但没有减少反而增加了80人。

(17)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

(18)、把这种对人生的看法映射到现实生活中的话，大多数人都搞错了，因为现代人对于幸福与否的标准，大多集中在有形的金钱、物质之上，甚至深陷其中，丧失了闲暇，也丧失了思考宇宙和人生的机会，根本算不上幸福。

(19)、世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。《苏格拉底传》

(20)、亚里士多德是柏拉图的学生，跟了他二十年。亚里士多德曾经受马其顿国王的聘任，担任过太子亚历山大的老师。当雅典被亚历山大征服之后，亚里士多德以帝王师的身份重回雅典，创办了自己的学院。他的学生们后来被称为漫步学派。公元前323年，亚历山大大帝逝世，希腊各邦掀起反对马其顿的风潮，他也受到波及，被雅典人控以“渎神”的罪名。为了避免苏格拉底式的悲剧，他逃离了雅典，留下一句名言：“我不要让雅典人第二次谋杀哲学。”随后第二年便逝世了。

(1)、在苏格拉底眼中，妻子是一匹可爱又执拗的小马，勇敢大胆，桀骜不驯。他爱着她的一切。临刑前，他对儿子说：“对妈妈要和气……”

(2)、不靠军事暴力和政治镇压，纯粹用一种精神力量，理性透彻地了解生命，并引导出一种新的生活态度。

(3)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐。

(4)、为了契合我的女神，所以我决定以后的每篇书单，

(5)、过了一会儿，一个行刑的人在苏格拉底的脸上盖了一层布。苏格拉底突然将布拉开，艰难地说出了最后一句话：“克里同，你过来，我曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”

(6)、我们先来看看第一个问题：苏格拉底真的死于雅典陪审制吗？

(7)、苏格拉底回答道：“没有什么事情。只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。”

(8)、苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。

(9)、苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，柏拉图觉得很容易，充满信心地出去。

(10)、在布鲁姆看来，柏拉图内心深处的终极目标，就是通过划分阶层来实现统治的正义。

(11)、法学界“思想的狐狸”陈虎(陈少文)教授分享注意力短缺时代的阅读和思维心法，对经典法律命题、社会热点问题及刑事司法核心问题进行多元思考。

(12)、还没说完，助手就打断他：我一定加倍努力，找遍五湖四海也要找出来。”

(13)、陪审团也觉得这样量刑太过分了，所以，为了不让小偷被判死刑，干脆都把轻微盗窃的行为都宣判为无罪。你看，这样一来，程序法上的科学设置就实际上缓解了实体法上严苛的罪刑关系。

(14)、苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。

(15)、很多人终其一生，无法认识自己，不敢承认自己无知。

(16)、我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。

(17)、比如，我们平常说的“我思故我在”，你真的理解它的意思吗？

(18)、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光——苏格拉底

(19)、在太空之中，面对茫茫宇宙，人们对前路一无所知，陷入深深绝望。接连在飞船中出现自杀事件，很快又爆发内斗，飞船互相发起攻击，最后只有一艘存活下来，收集了其他飞船上的所有备用物资，独自航向宇宙深处。

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