精选庄子十大名言 注释(文案86句)
庄子十大名言
1、庄子十大名言有哪些
(1)、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(2)、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。----《庄子·让王》
(3)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》
(4)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。——《庄子知北游》
(5)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
(6)、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
(7)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
(8)、人心有时候比山川还要险恶，比预测天象还要困难；自然界有春夏秋冬和日出日落，然而人却是表面淳厚，而心中暗藏城府。正所谓知人知面不知心，世上人心最难测，有些人表面上对你和和和气气，其实内心却充满着阴谋算计。
(9)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
(10)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
(11)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
(12)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
(13)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
(14)、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
(15)、译：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。庄子告诉我们，有用是一种束缚，一个人如果只想着如何让自己对社会、对别人有用，那必然会戕害自己的本性。只有无用之用，才能保护自己的本性，逍遥人世。就像树木，直的、高达的树木会被砍死，做木材，而弯曲的无用之才，却能尽享天年。
(16)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
(17)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》
(18)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
(19)、21)知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉!予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪?”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼--庄子《知北游》
(20)、无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
2、庄子十大名言 注释
(1)、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
(2)、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？
(3)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
(4)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
(5)、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
(6)、感悟：善有善报，恶有恶报。你伤害别人，给别人制造灾祸，别人早晚也会给你制造灾祸。
(7)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
(8)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
(9)、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》
(10)、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。佛家十大经典语录佛家十大经典语录
(11)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
(12)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
(13)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子杂篇徐无鬼》
(14)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(15)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
(16)、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
(17)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
(18)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)
(19)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
(20)、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
3、庄子十大名言名句大全
(1)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
(2)、因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
(3)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
(4)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
(5)、言者所以在意，得意而忘言。——《庄子.外物》
(6)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
(7)、五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上)，五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！
(8)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
(9)、天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
(10)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
(11)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
(12)、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)
(13)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
(14)、3)夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。--庄子《庄子·齐物论》
(15)、出自战国·庄周《庄子·齐物论》。道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。
(16)、25)言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!--庄子《庄子·外物》
(17)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
(18)、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
(19)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
(20)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
4、庄子十大名言不如相忘于江湖
(1)、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》
(2)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
(3)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(5)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(6)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》
(7)、感悟：俗话说：“一生皆是命，半点不由人”。看开了，看破了，无论遭遇任何境遇时，就都能安于时运，顺其自然，也就不会产生悲哀和喜乐的感情了。
(8)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
(9)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
(10)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
(11)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
(12)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子、知北游》
(13)、出自《庄子·齐物论》。用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。
(14)、译：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
(15)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
(16)、10)愚医治驼昔有医人，自媒能治背驼，曰：”如弓者，如虾者，如曲环者，廷吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者之上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：”我业医驼，但管人直，哪管人死!”--庄子
(17)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
(18)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
(19)、出自战国·庄周《庄子·德充符》。在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。
(20)、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排
5、庄子十大名言及翻译
(1)、现在我轻盈了，现在我飞翔着，现在我看见自己驾凌于自己之上，现在我看见上帝在我身上舞蹈。——《查拉图斯特拉如是说》奥斯卡·王尔德十大经典语录奥斯卡·王尔德(OscarThepictureofDorianGray
(2)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
(3)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
(4)、译文：最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
(5)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(6)、24)梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。--庄子《庄子全译·齐物论》
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