精选鲁迅先生讽刺人的句子一针见血(文案120句)

鲁迅先生讽刺人的句子

1、鲁迅先生讽刺人的句子(锄荷图)

(1)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

(2)、“中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’”。这是“苦痛”经验的概括，也是作者对中国社会的敏锐的洞察。

(3)、但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。——鲁迅《藤野先生》

(4)、以前认为鲁迅讲的狗——在农村生活过的人，大都会此体会，但现在重新读到，却发现他讲的是人。

(5)、但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。’”　

(6)、7)他是一位道地的正人君子，一名很优秀的军官。

(7)、拜伦对不觉悟的英国同胞的评价，引发了鲁迅对自己同胞愚昧落后现状的痛苦联想。

(8)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(9)、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

(10)、“卑怯和势利”今天更不鲜见，有多少人有变脸之术，遇弱则强，遇强则弱，时羊时狼，卑怯和势利嘴脸轮番变换，下属面前当祖宗，上司前则又成了俯首帖耳的孙子。

(11)、这句话曾经激励了许多人勇敢的向不公平发起进攻。

(12)、15)他表面上道貌岸然,像个正人君子,实际上一肚子坏水,是个十足的伪君子。

(13)、你看，在坚船利炮面前扶乩，这要迷信到何种地步啊！

(14)、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

(15)、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

(16)、当我们看到一个人不思进取不求上进的时候，我们总会用一句话来形容，那就是“哀其不幸，怒其不争”，殊不知这句话也出自于他老人家之口。

(17)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非抽筋动骨扒皮

(18)、第二句：譬如领导在开会上，对你要求很高，还说:这个项目一定要在规定的时间内完成，而且你们还要达到那种特别好的效果，必须是质量达到特别的好，还要快。这个时候你就可以怼他说“自己是人还想着当神仙，生在地上还想要上天”。

(19)、深刻揭露封建制度、封建礼教的“吃人”本质。

(20)、狂人终于看透了底细：在写满“仁义道德”的陈年流水簿子的字缝里，看见了“吃人”两个字。

2、鲁迅先生讽刺人的句子一针见血

(1)、原话是：“(诗人拜伦)重独立而爱自由，苟奴隶立其前，必哀悲而疾视，哀悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争……”

(2)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

(3)、鲁迅先生对中国人的态度基本上可以概括为“哀其不幸，怒其不争”。

(4)、阿Q的身上集中体现了当时国民愚昧麻木迷信落后粗俗鄙陋等等丑陋无知的国民性。

(5)、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

(6)、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

(7)、如在《华盖集·论辩的魂灵》一文中，我只节选几段，让我们看看有哪些愚昧麻木的丑陋品性。

(8)、受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！

(9)、12)上帝是正人君子，我相信他就静静地站到一旁。

(10)、我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西居然会有发表的勇气。

(11)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

(12)、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。

(13)、“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

(14)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

(15)、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

(16)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

(17)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》

(18)、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

(19)、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——《野草·题辞》

(20)、意思是，诗人看重独立珍爱自由，可是，如果有奴性未改的人站在面前，那必定是哀伤悲痛地怒视着他们，哀伤悲痛是由于为他们的不幸而哀伤，怒目而视是由于为他们的不争而愤怒……”

3、鲁迅先生讽刺人的句子男人

(1)、人类的欲望是无止境的，对于一些家长同样如此，他们自己没能实现的愿望，想通过自己孩子的人生能够得以实现，面对这种情况，鲁迅先生的一句话就是最好的回答“做了人类想成仙，生在地上要上天”。

(2)、惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

(3)、再就是杨荫榆，杨绛的姑母，这是中国第一位女大学校长。有人说鲁迅怼杨荫榆，是杨荫榆作为女大校长，为保护女弟子的利益，极力反对师生恋，反对男老师找女学生，而这恰好戳到了鲁迅的软肋。杨女士该不该怼，原因很复杂，历史自有公论。但杨女士是一个很有民族气节的人，这是不争的事实。她对日军的暴行十分不满，曾多次到日本领事馆抗议，后被日军枪杀于苏州河，连命都丢了，已经很说明问题。

(4)、狂人渐渐地看清了自我：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了很多年。”

(5)、有的时候，当我们在做一些事情的时候，常常会遭到别人的指手画脚，“一个厨师饭做的不好吃，而别人指出来了，但是他不能够让别人炒一盘菜出来”，这就是这位伟大的学者坚持自我的态度。

(6)、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。

(7)、再举一例，看看鲁迅先生在《论睁了眼看》的杂文里是怎么剖析当时国人丑陋心灵的吧。

(8)、很我人都受到传统观念的一些影响，他们认为传统的都是对的，其实这本身就是一种错误的观点，正如鲁迅先生所说“从来如此便对吗”？这句话是对那些保守派的有力反击。

(9)、所谓看客，重点自然在于个“看”字，这些人在鲁迅的世界里没有相貌，不管男女老少，只有一个动作——看。这可能就是最爱看热闹的中国人最突出的形象。

(10)、因自利而不惜破坏公众利益、乃至断送国家民族也无动于衷；

(11)、在我们的日常生活中，我们可以经常听见有人说谁谁不合群，但是如果你能够再听见别人这样说的话，你完全可以告诉他这样的话，你说的话虽然没有一个脏字，但是却非常有艺术水平。

(12)、你说他生疮，他是中国人，那你就是说中国人生疮，你也是中国人，你为什么不说自己生疮？你不生疮就是说谎，卖国贼是说谎的，你就是卖国贼，我骂卖国贼，所以我是爱国者，爱国者的话最有价值，肯定是对的，那么，你就是卖国贼无疑了。

(13)、另外，我们还可以从鲁迅先生的杂文里读出他对于国人的评价。

(14)、继续看这段文字，“今年又到黑市去，又买得一张符，也是‘鬼画符’。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是‘论辩的魂灵’；细注道：‘祖传老年中年青年逻辑扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕’。今谨摘录数条，以公同好——　　

(15)、11)若是这家伙也算是正人君子，我是怎么也想不通的。

(16)、“因自利而不惜破坏公共利益，乃至断送国家与民族利益也无动于衷”，这样的人其实很多，甚至于己无利也要破坏。我们曾经一度在乡镇的一个办案点办公，有位同事总是先到午休的房间开了空调，然后才去办公。让那空调白白运作3个多小时，他辩称，否则空调效果不好。我说“你午饭前打开，足矣。”他口称“是是是”，仍沿前习。后来，一位同事告诉我，其实是因为上次未提拔上科长，他就各种方法“作”单位，纸啊、水啊、电啊，尽情糟蹋！大至充当间谍，出卖国家机密，只为一己私利。这种人，大敌当前，如何不葬送国家民族利益？

(17)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

(18)、鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。

(19)、鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，原字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

(20)、鲁迅曾坦言，在写《阿Q正传》以前，阿Q的形象，早已在他心中酝酿了很长的时间。而他之所以从事文学创作，就是要唤醒愚昧的民众。

4、不带脏字一句话噎死人

(1)、此句话看过鲁迅有名的《狂人日记》就会知道此话的含义，主要就是在一个落后守旧的时代下发出的牢骚，是不甘于一直守旧，要勇敢的革新与创新。

(2)、看看当时国人的推理，你不得不佩服得五体投地了。

(3)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

(4)、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了――或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

(5)、我寄你的信，总喜欢送到邮局，不喜欢放在街边绿色铁筒内，我总疑心那里是要慢一点的。

(6)、小的时候，不把他当人，长大以后也做不了人。

(7)、大家看看，说中国不好的，你还是中国人吗？快到外国去！人家外国人哪里会看得起你？

(8)、自己活着的人没有劝别人去死的权利，假使你自己以为死是好的，那末请你自己先去死吧。

(9)、也就是说，在鲁迅看来，在很多时候，人与狗一样，根本不明白自己为何而叫。

(10)、十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。

(11)、还有《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等等小说，也无不都是从各个层面表现了国人独立和自由精神的缺乏以及愚昧麻木等等丑陋的心灵。

(12)、不必等待炬火，若此后竟没有炬火，我便是唯一的光。

(13)、捣鬼有术也有效，然而有限，成大事者，古今未有。

(14)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

(15)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

(16)、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

(17)、早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。

(18)、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

(19)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

(20)、从这里可以看出国人迷信鬼神，把“鬼画符”当作处世金针。

5、鲁迅先生讽刺人的句子破帽遮颜过闹市

(1)、14)历史不光有正史,还有为正人君子所不屑的稗官野史。

(2)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

(3)、两位大师真是“英雄所见略同”啊！鲁迅对中国人的评价就蕴含在这一深刻而痛苦的悲叹声里了。

(4)、狂人忐忑不安地防备着：“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑……”

(5)、有的时候，当我们在做一些事情的时候，常常会遭到别人的指手画脚，“一个厨师饭做的不好吃，而别人指出来了，但是他不能够让别人炒一盘菜出来”，这就是这位伟大的学者坚持自我的态度。

(6)、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

(7)、“鬼画符”“保佑”了几千年，现在用来扶乩灭洋了，扶乩，也叫扶箕，是一种占卜算命的迷信。

(8)、4)他起初冒充正人君子，可是无法继续维持那个假象。

(9)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

(10)、3)他表面上道貌岸然,像个正人君子,实际上一肚子坏水,是一个伪君子。

(11)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

(12)、这是鲁迅的论文《摩罗诗力说》里评论英国诗人拜伦时所说的话。

(13)、今天的骗子比任何时候都更猖獗，运用高科技手段，更卑劣、更恶毒；诚信遭到前所未有的践踏。

(14)、当时老师和父母是期盼我们努力学习，成为人上人，而我们却没有做到，从而在生活上过得艰辛无比。

(15)、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

(16)、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。

(17)、10)他是一位正人君子，当她脱下湿衣服时，他看别的地方。

(18)、我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。——鲁迅《故乡》

(19)、6)他可是个正人君子，虽然有时略显得傲慢了些。

(20)、鲁迅先生关于国民性弱点的批判，在20世纪初是必要的，对于今天仍然震耳发聩。谁能说，今天的国民已脱胎换骨、克服了这些弱点？

(1)、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 (鲁迅)

(2)、鲁迅先生认为，当时国人对于“正视”的问题起先是不敢，后来是不能，最后就是无视了。

(3)、看这段文字，“二十年前到黑市，买得一张符，名叫‘鬼画符’。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。”

(4)、鲁迅先生的文章不胜枚举，处处蕴含着对国民深刻而痛苦的评价：哀其不幸，怒其不争！

(5)、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。

(6)、这主要体现了一些独特和有能力的人总是更愿意独行，因为他们的思想更加具有开阔性，而一般的人则目光短浅的喜欢聚在一起，独创性比较低。

(7)、每个人都会有自己的人生选择，面对这种选择，无论是好还是坏，只要符合社会的要求，不违反法律的情况之下，我们都应该予以鼓励，因为我们并不了解事情的真相，也不太清楚其中的一些细节之处，所以要有“走自己的路，让别人说去吧”的勇气，更要坚定自己内心的真实想法，这样才能成就一番伟大的事业。

(8)、浪费别人的时间，那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言，这句话告诉人们，很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。

(9)、从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。

(10)、世界上许多人该死，但却不死，许多人不该死，偏偏死了。

(11)、浪费别人的时间，那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言，这句话告诉人们，很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。

(12)、继续看这段文字，“中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人‘非礼勿视’的了;而这‘礼’又非常之严，不但‘正视’，连‘平视’‘斜视’也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。”

(13)、鲁迅先生眼里的中国人是怎么样的？我们可以从他文章中对中国人的态度上找到答案。

(14)、做了人类想要成仙，生在地面上你想上天。——出自鲁迅发表于1919年5月《新青年》的名言，这句话读起来非常的上口，而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺，他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情，却还要你坚持做，你可以用这句话反击他。

(15)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

(16)、1925年，鲁迅曾在与妻子的书信中写道：“所有最好的药方即所谓希望，将来的就是”，指出了国人遇到任何事情不主动寻求改变，反而只会寄希望于未来，有着一种听天由命的态度。正是这种盲目乐观的态度，麻痹了国人几千年的思想，也是导致近代改革运动寸步难行的原因之一。

(17)、5)那些朝廷大臣,个个道貌岸然,装出一副正人君子的样子。

(18)、有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。

(19)、第四句：譬如有的时候一个人做了很多别人从来没有做过的事。别人可能就会嘲讽:几千年都没这样做过。这个时候你就可以怼他“从来如此，真的对吗？”

(20)、很我人都受到传统观念的一些影响，他们认为传统的都是对的，其实这本身就是一种错误的观点，正如鲁迅先生所说“从来如此便对吗”？这句话是对那些保守派的有力反击。

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