精选佛家妙语密码(文案110句)

佛家妙语

1、佛家妙语书籍

(1)、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。

(2)、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

(3)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

(4)、佛呵，指点着迷失人性的芸芸众生；佛家妙语，精诚之言，又给我们凡夫俗子多少可贵的启示呀！

(5)、每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。

(6)、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。克雷洛夫

(7)、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

(8)、记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

(9)、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。佛家妙语

(10)、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

(11)、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基

(12)、人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓，无赖，小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克，战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决。或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。——《佛家妙语》

(13)、  佛家妙语之四：人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。对于人生道路上的鲜花与鼓掌，有处世经验的人大都等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，并非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种难得的度量。佛家以大肚能容天下事而视为乐事。这就是一种境界。既来之，则安之，这便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

(14)、人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。——弗里奇

(15)、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

(16)、自愿的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。－－英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚

(17)、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

(18)、故君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(19)、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯哲理的名人名言一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。

(20)、分手后最伤人的，不是对方的残忍，不是对方的绝情，不是那些流言和蜚语。最伤人的是你们曾经美好的记忆。

2、佛家妙语密码

(1)、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

(2)、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。

(3)、要充分利用人生——人生短促，很快就消逝了。——奥尔迪斯

(4)、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。——罗素

(5)、烦恼和忧愁就像戒不掉的烟，你越是纠缠就越是痛苦。许多烦恼和忧愁都是自己绑上去的绳索，是对心力的无端耗费，是自己设置的精神牢笼。昨天已经过去，明天还是未知，只要好好把握今天，什么事情都可能出现转机。所以，在人生的储蓄卡上，你可以预支幸福和快乐，但不要预支烦恼和忧愁！自我反省的励志语录不积跬步，无以至千里。

(6)、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来

(7)、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

(8)、淡泊名利的人会被追逐名利的人猜忌，行为检点的人，会被行为放肆的人猜忌。走投无路的人，要审视自己的初心，成功的人，要想想自己最终的结果。一个人把美好与丑恶分的分得太清楚，界限分明，就会与外界显得格格不入。如果把聪明贤良和愚昧无知分的太清楚，就不会有一个号的人际关系。

(9)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(10)、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚

(11)、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

(12)、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。——马罗

(13)、天上不会掉下玫瑰来，如果想要，我们必须自己种植。

(14)、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

(15)、心若在梦就在天地之间还有真爱，看成败人生豪迈只不过是从头再来。

(16)、为人幸福快乐的劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！圣西门

(17)、   处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验者，能等闲视之，屡经风雨者更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，便是一种极高境界。既来之，则安之，便是一种超脱，此种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

(18)、译文：不该在这个位置的人在这个位置叫贪图官位，没有实在的名声缺有虚有的名声叫贪图名声。

(19)、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(20)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

3、人生悟性佛家妙语

(1)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

(2)、悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。－－古罗马思想家奥古斯丁

(3)、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。克雷洛夫

(4)、赵朴初喜爱饮茶，自称茶蒌子，还经常以茶禅入诗，深得饮茶真趣。

(5)、人世间有许多奇迹，人比所有奇迹更神奇。索福克斯

(6)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(7)、心的转变是最重要的`，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

(8)、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

(9)、所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。伊壁鸠鲁

(10)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

(11)、他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻。欧阳修是北宋文坛领袖，他当年识拔后生苏东坡，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧提拔苏东坡。后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。

(12)、你要把孤独转化成一种动力，一种去开疆辟土的信心与勇气，而不是呆在原地无所作为，让自卑与空洞肆意生长。

(13)、做人要该糊涂时就糊涂，不用分得太清，这样才能收获良好的人际关系。

(14)、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

(15)、人们拥有的金钱是自由的工具，追逐的金钱则是奴役的工具。

(16)、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。

(17)、贪得无厌是人作恶的主要原因。－－希腊诗人米南德

(18)、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

(19)、理性和判断力是作为一个领导者的基本素质。泰西塔斯

(20)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

4、佛家妙语话励志

(1)、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。佛家妙语

(2)、我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。——贝多芬

(3)、种花养鸟，读书下棋，上班下班，与世无争，接受平静平淡安稳安逸，对平凡者来说，平凡是一种人生态度。

(4)、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

(5)、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

(6)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

(7)、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生

(8)、口吐莲花：“莲花”是佛教的象征，吉祥和清净的标志。说法微妙，谓之“口吐莲花”，似出于唐·张瀛《赠琴棋僧歌》：“我尝听师说一法，波上莲花水中月。”

(9)、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。雷锋

(10)、好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

(11)、在充电线面前，我的自由距离是以长度来衡量的。

(12)、思想已经走了很远很远的路了，但身体却仍然在原地踏步。想的太多感觉很累，但做的太少更觉得羞愧，想那么多看那么远，但是走的却那么艰难和缓慢。

(13)、黑夜中坚持苏醒的人，是人类最后的坚守，而这类人却往往容易最先死掉。

(14)、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

(15)、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

(16)、佛家妙语之四：人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

(17)、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

(18)、 佛理禅言往往能让我们的心境变得开阔与明朗，今天给大家带来佛家四大妙语，希望能解开你生活的烦忧。

(19)、许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。费尔瑟姆

(20)、在人生的征途上，每一个行进的足印都伴着一个梦。

5、佛家妙语 参悟

(1)、当然文化水平高了有可能素质高，但不是绝对的。

(2)、《七碗茶歌》是《走笔谢孟谏议寄新茶》中的第三部分，也是最精彩的部分，一杯清茶，让诗人润喉、除烦、泼墨挥毫，并生出羽化成仙的美境。

(3)、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

(4)、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》

(5)、张文顺的母亲迷信衣冠道，哎呀，有病不治，上衣冠道那求香灰吃，后来大便干燥，过了一个多礼拜，拉出两盘蚊子香来。——郭德纲

(6)、患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。——苏格拉底

(7)、挥霍没有挥霍完的青春、纪念无法纪念的纪念。

(8)、人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。——古罗马政治家西塞罗

(9)、一个人的生命是有限的、短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。——华罗庚

(10)、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。巴尔扎克

(11)、佛家妙语之四：人生最大的幸福是放得下。　　一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。　　仅以上四条佛家妙语，我以为足够每个人受用终生。归纳起来说，便是拥有健康、抛弃嫉妒、战胜自己、脚踏实地。这样做人，便不会有烦恼，不会疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者对人的健康更为重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正确对待，坦然处之，变有病为无病。佛家妙语，精诚之言，给我们凡夫俗子多少可贵的启示呀! 

(12)、人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。

(13)、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

(14)、此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓、无赖、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克、战无不胜了。怕的是自己患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高地估价自己，由此而自大；或过分地崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。

(15)、其实，整个《枫桥夜泊》，打动日本人的，不止是那孤独的忧伤，更有诗中的“寒山寺”三个字。这叫日本人无比仰慕，不惜隔空山寨的寒山寺里，也藏着一个在中国相对低调，却在日本家喻户晓的人物：寒山。寒山，出身官宦世家的唐代一代诗僧。这位寒山寺的创立者，《全唐诗》里存诗312首的牛人，一生倡导诗歌的白话风格，却不为当时人所理解。他的朗朗上口的诗歌，曾被同时代唐朝诗人的光辉所遮盖，却随着时间的流逝，越发绽放出异彩，那通俗易懂的风格，同情民间疾苦的主题，越发受到后人的尊崇。其独特魅力，正如寒山本人生前所说：有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。大约在中国元朝年间，寒山的作品传入到日本，然后就引发了一轮又一轮的推崇。比起唐代其他诗人来，寒山在日本，更成了另一种“红人”。不但诗作一版再版，甚至日本小说家森鸥外，更“加工”寒山的履历，写成小说《寒山拾得》，更成了20世纪日本的火热畅销书。对“寒山寺”的情结，自然就成了日本人心中，一种越发深深扎根的情怀。因此，作为一首咏叹寒山寺的诗，《枫桥夜泊》也就“人气”持续飙升，成为了日本人心中，中国诗歌的不朽经典。热爱如此之深，虽说也叫好些国人咋舌称奇，却也证明了另一个硬道理：博大精深的中国诗歌文化，就是拥有这样恒久的包容力。参考资料：《东瀛的“枫桥夜泊”情》、《寒山拾得》

(16)、译文：与人交往不是为了求得好处，做官又不谋求利禄。

(17)、人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人间以美。——杨沫

(18)、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。佛家妙语

(19)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。佛家名言能说不能行，不是真智慧。

(20)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(1)、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊有哲理名人名言如果真诚是一种伤害，请选择谎言;如果谎言是一种伤害，请选择沉默;如果沉默是一种伤害，请选择离开。

(2)、美丽是到处都受欢迎的客人。－－德国剧作家、诗人、思想家歌德

(3)、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

(4)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

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(6)、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

(7)、我在寺院中漫步，见那些整天念佛的和尚们，不吃山珍海味，过的是一种清贫的生活，但他们依旧精神焕发，红光满面，这就是佛家妙语给他们的人生启迪。

(8)、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

(9)、在日常生活中领导自己的能力是对领导别人能力的最好证明。托马斯沃森

(10)、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。佛家妙语

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