精选画龙点睛的意思(文案81句)
不言而喻的意思
1、不言而喻的意思和拼音
(1)、解释：蒂：植物根茎相连接处。蒂又作“本”。也指植物的根。泛指事物的根本。根深深地扎于土中，很牢固。比喻基础稳固，不易动摇。
(2)、读书就像开矿一样，沙里淘金。这个不言而喻的道理何必需要老师不停地强调呢?
(3)、(解释)：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
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(5)、对于兄弟的罪行他知而不言，甚至一直包庇他的所做所为。
(6)、课间，我玩得正兴起。突然，不知从何处飞来一个足球，我毫不犹豫飞起旋风腿，只见球在空中划过一道完美的弧线直奔主任头上而去，结果不言而喻。
(7)、翻译：君子的本性，虽执政于大的行政也不会增益，虽穷困窘迫也不会减损，这是天分已经定好的缘故。君子的本性，仁义礼智根植在心中，所以其肤色润泽，流露在脸上，充盈在肩背，流向四肢，通过举手投足，不用说话就能使人了解。
(8)、得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。“他写道：“准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。”----柴静《看见》爱若放手，祝福依旧文／伊人轻舞春色远走，风情长留。爱若放手，祝福依旧。人都说，爱上一座城，是因为城中住着你爱的人。爱屋及乌自是不言而喻，每个人的生命中都会出现这样一个人，纵使尘满面，鬓如霜，也想要和他相伴到岁末晚景。我深信此画面曾被无数
(9)、白话文：“君子的本性，仁义礼智植根于心，其色彩的，王这样出现在脸上，袁盎在背，用在四肢，四体不言而喻。”
(10)、亦真亦假，显而易见。不言而喻的沉默，其实不屑。
(11)、清李渔《奈何天·巧怖》：“新娘不消问得，你是今日的我，我是前日的你，三个合来凑成一个品字，大家不言而喻罢了。”扩展资料：近义词：
(12)、我们班的男生与高手如云的校篮球队比赛，结果自然是不言而喻，连我们的拉拉队都弃暗投明了。
(13)、(语法)：偏正式;作谓语、宾语、定语;形容很明显
(14)、前几天，我跟余淑妮发生了矛盾，一直没讲过话。今天，在食堂我对她笑了一下之后，我们俩的关系就不言而喻了。
(15)、 吴思：当然有宇宙观的背景，但是大量的讨论是反向行动。我们想干什么，就直接冲那个去了，这样做好吗？最好别那么直眉楞眼的，绕个弯更好，不仅可以达到目的，还省事。你不是想当领导吗？当领导先往下沉一沉，虚怀若谷，反而能当上领导。你要使劲往上钻，竞争太激烈，反而没你的份儿了。(杨鹏：有这个层面，只不过这个层面的东西跟宇宙观脱离开讲以后，确实容易背离，但还是有宇宙观在里面。)
(16)、无论它是怎样不言而喻，它很少时候是简单的。
(17)、今天，又是妈妈下厨。嫩滑滑的蒸水蛋香喷喷的红烧鱼油汪汪的可乐鸡翅不言而喻，我又要美餐一顿了。
(18)、信息资本主义利维坦的诞生及其未来｜艾米·卡普钦斯基
(19)、千般思绪汇成一句便是，情之一字，犹如把两面刀。往好了看，种种不言而喻的小心思百转千回，确实曼妙得很；往坏了看，无异于十分慷慨激昂地跳着面前的万丈悬崖，其中的悲壮只有自己知道。----《何引忘川》
(20)、这个道理似乎如此不言而喻，人们可能会问，它为什么没有得到普遍接受，甚至是在美国?原因并不难找到。
2、画龙点睛的意思
(1)、《道德经》五千多字，81章。如果愿意分，分91章或101章也可以，合并成36章也是可能的，这都属于后人的编辑加工。最原始的状态，郭店楚简好像也就一千多字，是吧？(杨鹏：有1700多字，那个是选本。)
(2)、对第一批现代主义者，色情不言而喻是有破坏性的。
(3)、出处：《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
(4)、不言而谕 (bùyánéryù)谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
(5)、三个月的努力终于取得成功，那种喜悦不言而喻。
(6)、她说不要看这里面是什么东西，我说我不知道，她和他向顾一笑，不言而喻，我沉默了
(7)、总之，我们正在扩展自己的语言。我们直接把英语引进来，把日本人对汉语的理解引进来，用各种语言想象这个世界，用正在发展的现代汉语想象世界，通过一种视野的融合，形成对世界新的理解、新的概念创造和理论创造，形成对这个世界新的整体想象。这就是各种解读古代经典努力的结果。
(8)、挥霍应该是一种新式的审慎。但在长久以来一直把节俭当作一种不言而喻的美德的亚洲，这一观点还未盛行。
(9)、所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，将那两种黑暗分开考虑在当时的人们来说恐怕是不可能的。但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱----村上春树《海边的卡夫卡》
(10)、对个人意义的寻求，曾经得到由宗教提供的一种东西的妥善照顾。这东西，隐藏在每一个人的心中，不论属于哪个阶级。这东西就是拯救：我们会不会上天堂？现在，大多数人已没有了靠宗教拯救的想法，取而代之的是寻求意义，而这是一种更易让人上当的玩意。如果等待我们的是遗忘，则我们如何证明自己曾经活着？我们的后代将如何知道我们曾走在地球上？不言而喻：我们应写一本书。----黄灿然《格拉斯的烟斗》
(11)、这可以引起一定的社会关注，然而，最重要的是让孩子自己探索新的环境，不言而喻，必须教孩子这种适当的日常行为。
(12)、(出自)：《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
(13)、爱情的痛，我们都尝了，所以我们不言而喻心照不宣，我们守口如瓶讳莫如深，我们在人前翻过这一页，在人后再翻回，一边看一边哭。回忆是习惯，戒不掉。----亦楼《剪一段日光，解爱情的霜》
(14)、但是迄今未这，这类不言而喻的论点没能说服政界人士采取行动。
(15)、［成语解释］形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
(16)、［典故出处］毛泽东《关于蒋介石声明的声明》：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。
(17)、幽默能够缓解敌对冲突，其力量在于它那不言而喻的许诺。
(18)、学会知而不言，因为言多必失；学会自我解脱，因为这样才能自我超越；学会一个人静静思考，因为这样才能让自己更清醒、明白。
(19)、爱是舍得，爱是不言而喻。再次重逢，我还是会不由自主的走向你。我现在才明白，这个世界上，确实是有一些什么东西，一旦出现就再不能抹灭。“努力”不行，“时间”也不行，就好像住在我心里的你一样。
(20)、福山|开放抑或封闭：现代国家难以回避的身份政治问题
3、一意孤行的意思
(1)、上学的时候她总觉得，爱情是种类似于亲情的东西，是久处才会有的、不言而喻心照不宣的一种感情，是会让人感到温馨甜蜜的，可现在，她亲身感悟着才发现，爱情才不是可以预判的事情，它总是超乎你意料之外，是无法掌控的存在。----《若你碰到他》知而不言的意思和近义词反义词造句(中文)：知而不言
(2)、你可以将你知道的东西放心的告诉他，他从来都是知而不言的。
(3)、如果说，明知不问是人格魅力；那么，知而不言，就是人格的顶级修养。
(4)、《道德经》比《四书》更加开放，更容易有不同的解读。比如说解读《论语》，很多语句的含义是相当确定的，解释得太远就离谱了。包括对于“道”的解释。论语里的“道”要比老子的“道”清晰很多，“道”还分很多类，《论语》里面的“道”就有君子之道，有小人之道，君有君道、臣有臣道，孔子自己也有他的夫子之道。“道”是一个体系，而且有不同的体系，不是那么抽象的东西。这个由不同的东西汇成的整体，这种“道”的定义就比较清晰。老子比孔子虚多了。我说的第一点，就是我们面对的是这么一部经典。
(5)、发心小不适宜修持金刚经--大日明王上师原创：大日明王上师佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，意思就是发心小，为了小我修行，不适宜修持金刚经。否则如同：真理的基石没有牢固，就打破，苦海的渡舟没有登上，就砸碎，结果不言而喻。一个对依止上师三宝来利益法界众生，并已经融入到骨头里，彻底与菩提心相容的菩萨，逐步证得与众生合一的境界，一切相状对于自身都成为戏论，对众生成为工具。金刚经，是菩提心基础以上的空性教法，又称为破相论。破除一定是用完和错误的对境。比如人相，我相，众生相，寿者相。必须珍惜八暇十圆满人身，必须观照无明假我的不净，必须发心利益众生，必须认知生死无常。都是利用四相。但趋入空性的菩萨不断与众生合就需要打破自----大日明王上师SunGuru《大日明王上师开示》一般咸认，自古以来，许多国家都因外敌入侵而灭亡。但值得注意的是，有更多的国家却是因对侵略的反击、财富分配不均、权力机构腐败、国民对控制言论思想的不满等种种内部因素而导致灭亡。坐视社会上不公正现象严重恶化，一味穷兵黩武，对内镇压百姓，对外发动征战。滥用武力的结果，是将国家送上灭绝之路。历史上前车之鉴俯拾皆是。近代国家成立以来，不法的侵略行为，往往并非造成被侵略的一方兵败覆没，反而发动侵略的一方最终必自食其果。站在道义的立场上，即使有十二分胜算，也不应任意侵略他国。具体而言，生在现代的我们，到底要怎样做才好呢？就各个层面的实质效益来考量的话，第一种方法与第二种方法孰优孰劣，其结果不言而喻
(6)、解释：锲：镂刻；刻。舍：停止。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。
(7)、(举例造句)： 哦，哦，那算是我多说了，你是老门槛，我们心照不宣，是不是！ ★茅盾《子夜》十一
(8)、明王守仁《传习录》卷中：“盖其元气充周，血脉条畅，是以痒疴呼吸，感触神应，有不言而喻之妙。”
(9)、译文：看透了事物的本质以后，就像从高处看地处，一眼就看得很清楚。
(10)、轻而易举-拼音(qīng ér yì jǔ)
(11)、每一个最先开始的目标，在行进过程中违背了初衷，变得功利，结局则是不言而喻的
(12)、不是我知而不言，而是我真的不知道，你让我怎么说。
(13)、吴思：他们说虚的，我说实的。他们天尊，我地卑。第说说版本及其解读。
(14)、(近义词)可想而知、一目了然、无庸赘述、不在话下、不言而谕、显而易见。
(15)、(近义词)可想而知、一目了然、无庸赘述、不在话下、不言而谕、显而易见。
(16)、巴拉克想让对方等待，直到自己确定了正确的时机，还有，当他做出自己最大的让步时，他希望对手把它当成不言而喻的大好事来接受。
(17)、解释：孜孜：勤勉，不懈怠。勤勉不知疲倦。指工作或学习勤奋不知疲倦。
(18)、解释：孜孜：勤勉，不懈怠。勤勉不知疲倦。指工作或学习勤奋不知疲倦。
(19)、(出自)：清·曾朴《孽海花》第十九回：“却说这中堂正对着那个围场，四扇大窗洞开，场上的事，一目了然。”
(20)、不言而喻一词最早出自战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也;晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”宋代苏轼也曾提及《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
4、心照不宣的意思
(1)、我问你，你什么都不说，你这是知而不言啊。有哲理的句子：懂你的人不言而喻，不懂你的人百口莫辩承诺，有时候，就是一个骗子说给一个傻子听的。错过的电影最好看，错过的人总是好的。人到一定岁数得学会自己撑伞躲雨，再也不会有人冒着大雨来接你了。不是没脾气，是不敢有脾气，因为没人哄会很尴尬。学生时代最遗憾的事，大概就是，书也没读好，喜欢的人也没能在一起，也没能活出自己想要的样子。当生活不再会有什么惊喜和感动，会发现孤单其实就是自由。从来都不坦荡，情绪全写在脸上，不开心的时候，不爱说话，连笑也很勉强。生命是一场又一场的相遇和别离，也是一次又一次的遗忘和开始。
(2)、如果利物浦处于更好的形势下，杰米-卡拉格赛前声称的欧冠的失利决不会对利物浦构成灾难会被认为是不言而喻的。
(3)、［成语解释］喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
(4)、今天两个老师都表扬了我，我心花怒放，快乐的滋味真是不言而喻。
(5)、(出处)： 明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”
(6)、我们的文化之根就在汉语中。我们整天说汉语，思考表达都离不开这些语言。不仅如此，根据脑科学的研究，说汉语的人跟说英语的人用的不是一个脑区。比如说对世界的想象，不同语言的使用者，用的脑区都不一样，思维方式肯定有差别。最后，汉语使用者的东西，一定有一些独特的特点。我不敢说哪个东西好，哪个东西坏，至少多元的东西存在是好的，文化的多元性、生物的多元性，对这个世界是有利的。
(7)、我一直是一个知而不言的人，从来不会乱说别人的秘密。
(8)、解释：很轻松很容易地举起来。形容办事容易，毫不费力。
(9)、这本书的重点有三部分，刚才我说到第一和第二部分：世界从哪来，世界是谁，世界往哪里去？我们是谁，我们在什么地方，我们往哪去？后面第三部分是谈策略，具体又分了多少类多少种。这是杨鹏解读《道德经》的核心内容。
(10)、深圳鼎益丰隋广义的管理方针是“上以无为，下以有为，事以合为，无所不为”。隋广义认为，公司其实是一个社会组织，国家也是社会组织，国家分到一个县、一个村也是社会组织，社会组织发展都是从一个中心集权管理改成平衡制约、逐步发展，公司是新的社会组织，所以内核也是多种多样的。深圳鼎益丰隋广义多次强调，企业对员工的管理就要给予，企业管理作为国家管理的微观基础，其重要性不言而喻。优秀的企业管理既可增强企业的运作效率，又可让企业有明确的发展方向，激发员工潜能，清晰企业财务，满足用户对产品与服务的需求，树立企业形象，最终实现企业既定目标。----深圳鼎益丰隋广义《深圳鼎益丰隋广义》曾经我们有着大把的时间一起说话聊天，一起分享好多好多的事情，那段时光的快乐与美好不言而喻，每一分每一秒都值得我细细回味；而现在，我们想见上一面谈何容易，我只想看你一眼，哪怕只是远远的张望、哪怕一句话也没说、哪怕下一秒就各自离开，即使那样，我也很知足了。
(11)、出处：清·曾朴《孽海花》：“却说这中堂正对着那个围场；四扇大门洞开；场上的事；一目了然。”
(12)、即使它的文本定型，编辑加工的空间关闭了，读者再创造的空间仍然开放着。一千个人有一千个哈姆雷特，一千个人有一千本《道德经》。我们看到就是杨鹏解读的《道德经》。文艺理论中有个说法，“形象大于思想”，一个阿Q，不同的人看到不同的东西，越是形象的东西，越可以从不同的角度解读。《道德经》里有大量的比喻，大量的形象。一些概念又高度抽象，作者自己都说没法定义。“道可道，非常道，名可名，非常名”。读者只能在作者描绘的种种意象中接近这些概念，寻找它的灵魂、它的精妙所在。我们解读的空间非常大，于是发生了刚才提到的一系列解读、增减，编辑、分章。《道德经》是一个非常开放的文本，这是一个事实。(现场：《圣经》也是这样，可以说，西方思想史的演化也是围绕着对《圣经》的不同角度的解读进行的。)
(13)、出处《孟子·尽心上》：“君子所性……施于四体；四体不言而喻。”
(14)、应试教育是一种非常不平等的教育模式。这种教育在“人人努力，人人有望”的似乎平等的口号下，实现的是真正的不平等。应试教育如同龟兔赛跑一样，让那些不擅长于陆地上赛跑的孩子们，硬要拉在陆地这个平台上，跟兔子进行“平等条件”下的赛跑。不言而喻，那些擅长于水上游走的鱼类，那些擅长于天上飞行的鸟类，则在这陆地平台上统统落后于兔子。如果想不落后于兔子，那么则相比于兔子要付出多倍的努力。所以，有人硬要说应试教育相当平等，那么它的平等性仅仅在于，不同的努力导致的相同的成绩，而不是每个人各发其能、各展优势成为人才的可能性上。----稳飞《我为青春狂》
(15)、第一单元数学试卷发下来了，我得了分，我饭都没吃就拿着试卷叫妈妈签名，目的不言而喻。谁知妈妈签了名，只说了一句：菜凉了，快吃饭。唉，真扫兴。
(16)、(出自)：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
(17)、杨鹏所解读的核心内容，与刚才军宁的解读、我的解读，肯定不一样。杨鹏的这种解读，为我们读者，为中国文化，提供了一种“援西入道”的新方式。
(18)、国是由玉与口构成，玉象征代表着美好的东西，而口不言而喻就代表了人与动物。
(19)、星期六晚上，爸爸拿着作业本走过来严肃地说：明天活动取消!不言而喻，肯定是我的作业又出问题了。
(20)、哈哈，新鲜事出炉了!我们班男生居然向女生挑战比赛跳绳，真是拿鸡蛋来碰石头，结果是不言而喻的女生赢定了!
5、不言而喻的意思
(1)、解释：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
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