精选人性本恶的例子(文案108句)
人性本恶的例子
1、人性本恶的观点论证
(1)、而“恻隐之心”人皆有之，根据最新的生物进化论研究，这也同样是进化的结果。人类在刚学会直立行走后，新适应的骨盆不运训我们的胎儿太大，否则容易难产，因此相比其它灵长类动物，婴儿在子宫内的时间被缩短，出生后也更加脆弱，需要更多呵护照顾。母亲也自然需要付出更多的关爱和照顾来保证孩子度过脆弱期。同时，古猿人群居后，为了下一代的繁衍，也需要形成对彼此婴儿的爱护和关爱。人的善，一部分来源于母爱，一部分来源于推己及人的共识。
(2)、人都有一些基础的感情，比如恻隐之心、羞耻之心、恭敬之心、是非之心等。恻隐之心也就是同情心、同理心，有了恻隐之心人们会关怀他人，帮助他人；羞耻之心让人懂得羞耻，从内在控制和修正自己的行为；恭敬之心让人对长辈或者上级产生敬畏；是非之心让人有了基础的价值观和对对错的判断。这些基础感情组成了仁、义、礼、智这四个基本道德准则，人生来具备仁义礼智这四德，人性本善。
(3)、但是，正是荀子的性本恶，论证并践行了儒家思想的完善，使人懂得从恶向善的规律。
(4)、《诗经》上说：‘上天生育了众多的人民，有万物就会有准则。人民掌握常道和法度，崇尚那美好的品德。’孔子说：‘作这首诗的人很懂得道啊，所以他说有万物必然有其准则；人民掌握常道和法度，所以才崇尚那美好的品德。’”
(5)、恶来自欲望，欲望来自本能，而本能是大脑进化的结果。唯有接受人性本”恶“，才能正视自身的进化缺陷，从而找到让大脑再进化的方式。2亿年前，古哺乳动物大脑就已进化完成，而人类的新哺乳动物大脑出现不过3000万年。人类要学会用新的理性大脑来控制旧的感性大脑，将是进一步进化成为新人类的方向。那些容易被欲望与情绪所左右和掌控的人的基因，将成为人类进化过程中的淘汰品并最终消失。
(6)、一个杀人犯亡命逃窜了整整一年，来到小镇时，已经衣衫褴褛。饥渴难耐的逃犯在一个水果摊前久久不想离开，摊上的桔子深深诱惑着他。但是他已用完了身上所有的钱，他不知该怎么办：是乞讨还是抢劫？逃犯慢慢把手伸向身上携带的尖刀。
(7)、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？
(8)、因为他们往往不知道自己是在作恶，也不知道自己作的恶会给别人造成什么样的后果。他们只是觉得好玩，大人总会觉得孩子嘛吵吵架闹闹很正常，就算有些人不参与施暴，他们也往往是那些笑呵呵的围观者，或者害怕自己被牵连的沉默者，看，这和大人的世界有什么区别？
(9)、其实想一想，落井小孩确实大家都倾向去救。但是换个例子，假如是你的孩子遇到这种情况要去救落井小孩，而你孩子去救人也面临着落井回不来的风险，你会希望他去救吗？第一反应，来自我们的古哺乳动物大脑，必然是不希望，因为这是“自私的基因”的结果。
(10)、很多人认为人性本恶。而且他们也喜欢拿外面的熊孩子做例子。
(11)、恶心到我之后的课上一直试图忍住眼泪还是忍不住，恶心到我回去洗澡快把自己搓破皮在浴室里痛哭却不敢出声怕亲戚听到，更是恶心到我即使热也要穿两件衣服上学。
(12)、再往前走，上世纪发生两次世界大战，尤其第二次，席卷全球的战争使得亿万人非正常死亡，很多时候为了制造恐吓，故意屠杀平民，战争结束后，被后人总结出来有三大惨案。这一些分别是：德国制造的奥斯维辛集中营惨案二战时期，希特勒为了建立一个日耳曼人的世界，对他眼里的低等犹太人做出了种种迫害，在占领波兰之后，随机在波兰奥斯维辛建立集中营，分为三大营地39割小营地，这里面关押了来自德国、苏联、波兰、法国、奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、荷兰、比利时、挪威、意大利、西班牙等三十多个国家的犹太人、吉普赛人、战俘、知识分子、抵抗组织成员、甚至所谓的反社会分子。
(13)、人性本恶是事实，人性本善只是愿望。为了生存万物必为恶，放弃为恶万物就不可能生存，大恶恶多必自损，妥协是从善的开始，合作共赢是从善的目标，教子养老是从善的以身作则。
(14)、第三：尽管我承认人性本恶，但不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不在于他白璧无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善避恶，为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力，规范道德以减少争斗，设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷，编写童话去诅咒忘恩负义，真可谓苦心孤诣、殚精竭虑，而有些人却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举，全盘推翻了！心痛之余我想请问，如果人性本善，那我们要道德观念，法律法规和交通法规干什么呢？如果人性本善的话个人修养、社会教化还有存在的必要吗？
(15)、一星期前，参加一个活动写下2016年的心愿，其中之一是“愿世间多一些爱与包容”。一星期后，看这部电影，因为不爱与不包容，人们做出很多疯狂的事。
(16)、最后警察赶到，只看到爆炸后的车里烧焦的他们相拥的尸体。
(17)、如今我们说的学好，不是去抹杀这种本能，而是去控制，是学会如何在生活中调节控制自身。
(18)、十分幸运的是，因为我一直偷偷瞄那妹子，小男孩跑向她时，我觉察到了不对。就在妹子被推了一下，脚下趔趄差点摔下站台时，我向前一步，一把抓住了她胳膊。而仅仅是几秒钟之后，地铁带着一股风，像钢铁巨兽一般从我们面前驶过，然后停下。
(19)、BesameMucho是墨西哥女作曲家、著名的钢琴演奏家ConsueloVelazquez在1941年于一次探视了病重的亲友后，感触到人生短暂，要珍惜现在美好的生活和爱人而创作。
(20)、之后，就听到地铁进站的声音，地铁远远驶来，就在快到站的时候，那个小男孩突然挣脱他妈妈的手，跑上前，使劲向前推了那女生一把，那女孩尖叫一声，眼看就要被推下站台。
2、人性本恶的例子
(1)、逻辑康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人那残忍的自私性”许多同学、朋友们请将带有玫瑰色的眼镜摘下吧！就在我写到这里的时候，这世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、**，如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？
(2)、荀况和霍布斯同样生活在乱世，同样得出了人性本恶的结论，同样想到在原始的自然状态里，人和人的关系必然是一切人对一切人的战争。但是，在这些基础上，霍布斯推出了绝对主权论，荀况却推出了圣人制礼的说法。如果我们请克鲁泡特金来评理，他会说：“这两位都忽视了人类最重要的天性，那就是合群。”
(3)、评论全是“这么晚了不知道在车里干嘛”“所以说有钱人去国外有什么好”“又是出国花爸妈钱的富二代”。国内无良媒体用恶意标题传播事实，没有思考能力的群众用这么丑恶的嘴脸去揣测自己在国外遇害的同胞。
(4)、儿子，爹对不起你，爹做这些事都是被那些王八犊子逼的。你姐也是被他们害的，你现在过得不好也是被他们害的。这帮王八犊子现在这样，活该。
(5)、他认为：性是恶的，伪是善的。如何使人由恶变善呢?荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。
(6)、人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，还有在地铁上让座，除了获得自我满足感，通常不会有物质回报。助人为乐是人的天性使然，人类是动物界唯一的具有利他行为的动物。之前我们也说过，人之为人的特性称为人性。
(7)、今天我们知道，所谓仁者无敌、正义必胜之类的话，要么是一厢情愿的自欺欺人，要么是教育少年儿童的善意的谎言，不过时至今日也确实还有人信这个；所以那些单纯的人在进入社会之后总会很不适应，他们还拿学生时代那套“对与错”的逻辑来生活，社会却按着“强与弱”的逻辑在行事；
(8)、神经学家PaulMacLean做了一个简单的示意图，说明我们前面谈到的爬行动物大脑在进化中的第一次出现，然后是在哺乳动物兴盛阶段形成的古生哺乳动物脑和新哺乳动物脑。
(9)、荀子对孟子的“性善论”给予了批判：“孟子曰：‘人之学者，其性善。’曰：是不然!是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性;可学而能，可事而成之在人者，谓之伪;是性伪之分也。”在荀子看来，孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说，是不了解性和伪的区别。
(10)、高中时坐车，遇到小偷扒一20多岁男的，大声喝道“你干嘛，这是我哥”。小偷恶语相向，仗着自己有搏击功底，予以言语反击，小偷亮刀，全车惊呼，司机一脚刹车，30秒内所有人跑下车，包括那个20岁男。左腿缝6针。
(11)、如果说我们有了智慧性的思维后，就去抹杀从古至今而带来的生物本能，这和见利忘义、见异思迁有什么区别。
(12)、 华中科技大学研究生支教团赴新疆支教的汪峰老师(不是新歌声那个)有次在和小编探讨这个问题的时候提到过，在八年级生物书上写的”学习性行为是在遗传因素的基础上通过后天的学习及环境因素获得的“。人性的善恶也是可以通过后天环境因素来改变的，可是这也仍旧无法推演出人生下来到底是善是恶。
(13)、性本善则是支持用道德，理念来感化，因为人生来就是善良的，所以只要我们后天采取各种温和的措施，就能够让每个人都能够和谐的生活，而不是去战争，去争夺土地财富，用道德让每个人心甘情愿的维系自己的生活。
(14)、人类的生存是首要的。在生存面前，善也好，恶也罢，都变得一无是处，毫无意义。如果从历史上看，就拿战争来说吧，屠杀平民，肯定是会定义为恶的。那么，如果不能震慑住平民，放任自流，转过头来，就会突施冷箭，这种情况下，一味地善就等同于自杀自毁。
(15)、值得注意的一点是，孟子和荀子只是主张人性本善或者本恶，也就是人刚出生的状态。这是否代表，他们都认为人是可以通过后天来改造的？
(16)、倒回去二十年，我还参加过几次辩论赛，“人性本善”或者“人性本恶”是经常选择的辩题。那时候，我还真的希望去搞清楚“人性本善”还是“人性本恶”。但是现在我已经知道，这完全是个伪问题。而伪问题，是不可能有答案的。
(17)、当时的我跟整个学校的气氛大概都是格格不入的。一个五层教学楼都没有一间厕所的小中学。
(18)、比如，瓦萨学院支持同性恋、双性恋及变性者，WBC意图纠察瓦萨学院时，学院的学生们组织了一场反抗议活动。德克萨斯A&M大学(Texas A&M)的学生们结为人链阻止WBC抗议者们去纠察军人的葬礼。当然，抵抗他们的也不是只有这所大学。
(19)、我也开始明白很多人是真真实实的内心阴暗，世界上并不是每个人和你一样成长在阳光下。
(20)、原始人作为我们人类最原始的祖先，他们还不具备现在的人性，他们是完全由自己的天性所支配的。
3、人性本恶的例子现实生活中
(1)、这是一种很乐观的儒家生活，他们想要打造一个大同的世界，一个没有纷争的世界，这种世界十分难得，性本善支持的就是这种大同社会。
(2)、他是一个劫匪，坐过牢，之后又杀了人，穷途末路之际，他又去抢银行，是一个很小的储蓄所。抢劫遇到了从来没有过的不顺利，两个女子拼命反抗，他把其中一个杀了，另一个被劫持上了车。因为有人报了警，警车越来越近了，他劫持着这个女子狂逃，把车都开飞了，撞了很多人，轧了很多小摊。这个刚刚21岁的女孩子才参加工作，为了这份工作，她拼命读书，毕业后又托很多人，没钱送礼，是她哥卖了血供她上学为她送礼，她父母双亡，只有一个哥哥。她想她真是命苦，刚上班没几天就遇到了这样恐怖的事情，怕是没有生还的可能了。
(3)、诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。’
(4)、如果一定要说“大象像个什么东西”，因为这个问题本身没有意义，所以是讨论不出结果的，“大象像柱子”、“大象像扇子”这些判断都没有意义。把范围缩小之后，“大象的腿像柱子”、“大象的耳朵像扇子”，这些结论就有价值了。
(5)、我们能看到的是，劳资矛盾是很复杂的一回事，形势不同、时代不同，双方的力量对比也不同，所以没办法拿出统一的结论。在劳动者合法权益得不到保障的情况下，资本当然是强势；但是在另一些情况下，资本又确实是弱势——比如最近国家下发了关于延长假期的通知，确实有不少企业主遇到了困难，工资必须照发，而收入却几乎为零。
(6)、初三毕业的时候我在某一个同学的纪念册上的一个角落写了几个字：你为什么不去死。
(7)、一个国家追求富强，无异于饮鸩止渴，最后一定倒霉。秦国虽然强大，但每天都在担心其他国家会联合起来灭掉自己，这种日子有什么好？我们看看历史，夏朝曾经很强大，结果被商汤王灭了；商朝曾经很强大，结果被周武王灭了。商汤王和周武王的成功并不是仅仅靠着一场决定性的战役，而是长期推行礼义的结果；
(8)、如果荀况只是拿商汤王和周武王来举例子，那毕竟是太久远的事，说服不了李斯这样的功利主义者，所以荀况很务实地找了一个身边的例子：
(9)、 再举个现实生活中的例子来看吧。
(10)、比如前段时间关于996的讨论，某些网红要故弄玄虚说“在劳动力市场上，资本一直处于弱势地位”，原因是““工人不上班，资本没办法强制工人上班”。
(11)、写这个答案的时候开始哭，有时候会觉得如果没转学也许我会过得。
(12)、这里面有90%的人属于犹太人，大部分死于毒气，部分死于医学实验、疾病、苦役。死亡人数现在修正为110万人左右。日本制造的南京大屠杀日本在占领东北、华北之后，接着占领淞沪，随机围攻南京，在一个月的抵抗之后，南京失守，为了动摇中国的抵抗意志，制造恐慌，于是纵容日兵在南京城内经行大屠杀。
(13)、长达几十天的屠杀过程中，大批婴幼儿、老弱病残、手无寸铁的平民都被日军大批大批的杀害，很多女性更是遭遇了惨绝人寰的侵害之后被杀，甚至有的当场被凌辱致死，现在整理出来的数字是30多万人牺牲于当时日军制造的大屠杀中。苏联制造的卡廷惨案1943年，德军在波兰卡廷森林发现2万多波兰军人的尸体，职责他们是苏联人所为，但是被苏联义正言辞地拒绝了，苏联认为是德国人搞出来屠杀之后，嫁祸于苏联的时期，就当全视角都把惨案归罪于德国的时候，除了少数波兰人坚信自己眼睛看到的结果。
(14)、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。
(15)、对啊，合群需要怎样的条件？如果庄周和佛陀也在场的话，他们会发表怎样的评论？
(16)、前两天在朋友圈里，看到一个很有意思的话题，“孟子说人性本善，荀子说人性本恶。为什么？”这引起了我的兴趣。孟子和荀子都师承孔子的衣钵，都是先秦儒家的代表，按说这两位的观念应该相近才对，怎么会出现这种彼此相反的论调？这很有趣。
(17)、他们通过糖果诱拐了一个幼儿，对他进行殴打凌虐，他们甚至搬起重大十公斤的废弃铁轨砸击幼儿的头部(造成头骨十处骨裂)，在他的左眼和脸上涂上乙烯颜料，逼迫孩子吃下他们偷来的电池，同时脱掉2岁孩子的鞋、袜、长裤及内裤，玩弄虐到他的生殖器(暴力翻弄他的生殖器包皮)，把电池插入幼儿的肛门，直到把幼儿弄死为止。
(18)、荀子认为，人的本性是与生俱来的物欲。他因此举例说：“目好色，口好味，心好利，骨体服理好愉逸”。人生来眼晴就喜欢看好的东西，耳朵喜欢听好好听的，嘴巴喜欢吃好吃的，身体喜欢安逸，心好贪图利益。这些都说明了人性本是恶的。如果人这样成长下去，就会生出争夺，残暴，淫乱等丑恶行为。而这些都是人的物欲带来的。困此荀子认为，人的本性是恶的，是一切恶的根源。他还认为，人并没有善的根源，人之所以有礼义道德都是后天学来的，并非与生俱来。而所谓礼义道德是为了限制人性而设置的规范。如果说人性是“真”，那礼义道德就是“伪”；“恶”是真，那善就是“伪”。甚至于他认为，所谓圣人之善也并非真善，而是通过培养道德，改造性情从而“化性起伪”以此来达到某种道德境界。注意，我们这里说的“伪”是相对于“人为”与“天生”而言，并非其它意思。这就是荀子的性恶论。
(19)、老伴受这打击一下犯了精神病再没好过来，家里欠了一屁股饥荒。儿女进城打工还债，但是打工哪那么容易，姐弟俩养活自己都难，于是一来二去女儿做了小姐。老两口从村里人嫉妒的富裕户、要强的人，变成了被人明里暗里讥笑的丧家犬。
(20)、唉...昨天的第一篇内容被举报删除了，这个号的第一次违规被送出去了，虽然这边人不多，但是没想到还是有不和谐的个体了，昨天的文章从标题到开头已经多次提醒了，如果不喜欢大可以选择不看，没必要做小动作，不过，也不多说了，这么多期文章分享了，人性就是这样，所以今天的内容就给大家分享一些关于丑陋人性的，今天没有血腥的图，还有昨天被删的内容我也重新处理了，要看的朋友聊天框回复：梨园村
4、人性本恶三辩犀利提问
(1)、从以上的对比分析可以看出，孟子的性善论认为，人性本是为善的，为恶是后天环境的影响，所谓近朱者赤，近墨者黑。荀子认为，人性是本恶的，但是后天的环境和教育，也可以让人向善，所谓环境可以改变人。由此我们能够知道，孟子和荀子其实都强调了，后天的环境(规则、法度)和道德教育对人的影响是非常重要的。
(2)、"她平静的接过来，知道这是和哥哥最后一次通话了，所以，她几乎是笑着说："哥，在家呢？你先吃吧，我在单位加班，不回去了。"这样的生离死别竟然被她说得如此家常，他的妹妹也和他说过这样的话。看着这个被自己劫持的人，听着她和自己哥哥的对话，他伏在方向盘上哭了。"你走吧！"他说。她简直不相信自己的耳朵。"快走，不要让我后悔，也许我一分钟之后就后悔了！"她下了车，走了几步，居然又回头看了他一眼。
(3)、孟子说：“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。这里，孟子说，人性善就是指人均有侧隐、羞恶、辞让及是非四端。人只有将这四端充分发挥，才能成为真正的人。而即然人都有善的四端，为什么又有相当多的人最后变成“恶人”了呢？就是因为这些人没有将人性与生俱来的这四端发展起来，而是发挥了人性上动物性的部份才变成恶人的。这是孟子的性善论。性善论最早由孟子提出来，后经宋代理学家程颐、张载、朱熹等人补充发挥后，成为儒教人性论的正统观念。有趣的是，当佛教传入中国后，禅宗六祖慧能提出“人人皆有佛性”的观点，明显也是受到孟子性善论的影响。
(4)、去了一个会所，进了包间，开了酒。倒上，两人喝了一会儿。微微上头的感觉有了。然后C君拿出了一包“东西”。我想你们应该懂得这是什么。他说：试试吧。我说：不，我不碰这个。他说：没事的，你没试过，保证你刺激！我表示，我不会碰这种东西的。他劝了两句看我不动摇，只要说：好吧，你没兴趣就算了。
(5)、终于他被警察包围了，所有的警察让他放下枪，不要伤害人质，他疯狂的喊着："我身上好几条人命了，怎么着也是个死，无所谓了。"说着，他用刀子在她颈上划了一刀，她的颈上渗出血滴。她流了眼泪，她知道自己碰到了亡命徒，知道自己生还的可能性不大了。"害怕了？"劫匪问她。她摇头："我只是觉得对不起我哥。"
(6)、男人开着新车驰骋在杳无人烟的荒漠，被前方车辆存心挡住去路。男人费尽心机超了车，朝前车的司机大叔比了中指。没想到开啊开爆胎，手忙脚乱差一点没换好新胎刚才的前车赶了上来。于是陷入我撒完气你来撒，你撒完气我来撒的撒气死循环。
(7)、不仅如此，曼德拉出狱二十周年纪念时也邀请了布兰德。另一位看守曼德拉的狱卒，詹姆斯·格雷戈里(James Gregory)，也曾谈及并记录了与这位“政治犯”的友谊。格雷戈里和布兰德都曾谈到他们对曼德拉深深的敬仰之情。
(8)、所以，简单声称“资本一直是弱势”，就是盲人摸象。但是，拿资本在裁员时候的强势来论证目前资本“没有遇到困难”所以“不值得同情”，这也是刻舟求剑。
(9)、顺带的，我想说，许多时候我们实在没有必要去讨论大词，讨论过于空洞的概念，因为这种讨论没有意义，不可能有结果。
(10)、戴震等人认为，理与气是一体的。“天地之性”和“义理之性”是相同的。作为人的物质基础的血、气、心和知就是性。除此无它。而血、气、以及心知就是欲、情、智。因此欲情智就是人的本性。性中有智，智辨义理从而向善。智无义理人则从恶。因此，戴震认为，人必须靠性中之智来约束性中情欲，如此就能成为善。反之人则从恶。
(11)、虽然孟子和荀子对人性的理解不同，但他们对善恶的标准是一致的。因此他们的方法论是相同的。孟子认为人性本善，所以统治者应该用仁义礼智循循善诱，不让人的善良本性受到污染。荀子认为人性本恶，所以统治者应该把仁义礼智灌输给大众，让大众通过自己符合善的行为，与自己恶的本性斗争。
(12)、这是一个真实的故事，它发生在中国北方的一个小镇，时间是2006年3月23日。
(13)、最后，关于“人性本善”还是“人性本恶”，虽然这个问题争不出结论，但也不是完全没有意义。起码，我们对这个世界的态度应当是稳定的：你相信人性本善，就努力做个好人。既然是信念，就应当牢牢坚持，就应当持续去发善言、做善事，而不要被各种反例所动摇。
(14)、善恶的定义是有必要讨论一下的，说了半天性本善性本恶，怎么样才叫善，怎么样才叫恶呢？
(15)、 所以，人性在现实中的善恶就是这样容易被混淆，更何况人本善还是人本恶这个问题呢？估计再争个几千年也没有什么标准答案。小研在这里也仅仅抛砖引玉提供一些思考的思路，当然也随时欢迎在后台/留言和小研交流哦~
(16)、总有一些圣母，在我的评论里主张宽容无良之人，主张我该好好反思，主张错误在我，对我做有罪推定，对别人做责任推脱。以圣人的标准要求别人，以贱人的标准要求自己，在我看来，这样的人，其实就是王八蛋。
(17)、荀子在重视礼义道德教育的同时，更强调了法律制度的惩罚作用。现实主义的荀子，虽然认为性本恶，但他也不是把人性看得过于绝望。他认为人的内心是恶的，欲望是无穷的，但是我们可以通过后天环境的改造、道德的教化、法律的约束等手段，也可以引导人们向上、向善。
(18)、整个二战三大惨案，两个惨案与波兰有关，可以说是一个躲在多难的民族！
(19)、第先顺着对方说，赞同对方的一部分观点，然后提升一个层次，也就是今天我们常说的“高维打低维”。
(20)、再比如最近关于“发国难财”的争论。“发国难财”当然引起很多人的反感，但站出来说“发国难财完全符合经济学原理”，这当然也是很无知的。
5、人性本恶辩论素材
(1)、部分实在看不下去的围观者开始指责其父行为，并有几个想上前劝架。她的父亲竟扬言，如果有谁敢靠近就打谁。此时，其父继续猛踢被他用打气筒砸倒的修车师傅腹部，其母则站在一旁破口大骂那些为修车师傅说话的路人和围观者。时尚女子则一直坐在开着空调的宝马车里，得意洋洋的看着这场闹剧的上演。
(2)、你别怪爹，你妈被这些王八犊子害成这样，我不对她这么干我走后她也要遭罪。你以后好好的，别回来了，爹害的你不能回来了，以后帮帮你姐……
(3)、你永远不知道谁会把你推入火坑，想破脑袋也想不到。这才是最可怕的。
(4)、没错，在市场机制正常运行的前提下，价格信号可以引导资源进行有效分配。但具体到国难财，是不是还需要彻底依赖市场？主管部门是应该一刀切完全摘干净，甩手在旁边等着市场自己去配置，然后声称“这就是最佳结果”？还是可以有一些办法进行干预和引导，提升资源分配的效率？如果是，到底应该在哪些情况下，用什么方式干预和引导？我想，这些问题才是有良知、有学识的学者应当去研究和回答的。
(5)、初三的时候因为父母没时间管我于是我转学到老家的一所乡镇中学读书，也是我一整学年的噩梦的开始。
(6)、当时她在图书馆还是实验室忙到十一点多回家，当天下大雨，所以喊了男朋友接她。男朋友刚买了辆二手宝马。回到家后在住的门外两人遇袭身亡。
(7)、除了现在走路还是不能挺直会习惯性驼背(在纠正)，除了因为痛苦无法自持又害怕被人听到哭泣想发泄留下的细小疤痕，除了有时候会恐慌自己和恋人以后结婚在一起生小孩，害怕自己做不了合格的母亲害怕自己的小孩遭遇同样的伤害害怕自己无法好好教导小孩以外，我现在很好。
(8)、与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。
(9)、也没有让他们脱离低级趣味，反倒随着科技、尖端武器的使用，拥有高科技的一方更加容易胜利，战争胜利者对失败者战俘依然摆脱不了屠杀和凌辱的恶习，前不久阿塞拜疆屠杀亚美尼亚战俘就是活生生的例子。
(10)、据一些同学后来的描述，开学时候从门口进来的我在他们眼里“白得反光”。学生时代的人总喜欢结伴而行，上厕所也好抽烟打架也好，都不喜欢独自一人。那时候的我在班上，一个人都不认识，而他们，是从小学就认识初中又在一个学校的彼此知根知底父母可能还都是亲戚的“好伙伴”。
(11)、 针尖对麦芒。我估计荀先生年轻时也是个愤青，没事喜欢怼人。他对各家都有所批评，唯独推崇孔子的儒学思想，认为这才是最好的治国理念，并且以孔子思想的继承人自居。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，重视社会法治，强调人的修为和努力。一个务实的人。
(12)、本善本恶的说法，都是对的，没有东西方谁的观点错误一说。万物万事，有阳必有阴，无一另外。有坏人才能体现出好人，有好人才会突显出坏人，就是此理。坏人有二种，一种天生的坏人，遗传基因造就，无论如何教育，都无法改变其恶性恶质，另外一种是后天环境使然。此类人可教可救。
(13)、孟子的性善论认为，人的本性是善的。孟子从生活经验中得到启发，认为人的本心中有善的种子。他举例说，一个人看到孩子快要掉到井里去了，那一瞬间会产生一种惊惧害怕和恻隐之心。他不是说和这个孩子的父母有什么关系，也不是想谋取一个好名声，他这种恻隐之心，是自然而然从内心深处发出来的。这说明，人的心中就本来存在善的种子。
(14)、摊主连忙仔细查阅那份报纸，发现反面还赫然写着几行小字：我已经厌倦了东躲西藏的流亡生涯，谢谢你的桔子，当我为选择怎样结束自己的生命而犹豫不决时，是你的善良感动了我。举报酬劳三万块钱就算是我的报答。
(15)、由于人类进化程度及先后的不同，以及部落形成的生存状态习性的不同，以至于后来国家的形成及国家的生存方式和习惯，决定了一个国家的人文环境、生活方式和习性，也就是民族性格。美国是从英国扩张分离出的一支，他的血脉里充满了杀戮和血腥，他的历史很短，仅仅200年，因此，他的生存环境就是残忍、暴力、恐惧与决斗，而他们的后人一出生就在这种环境下生存，自然性格里天然具备不训、自我、警觉、敌意、残忍与暴力。而我们这个民族不是一个以武力扩张的民族，顶多是有限范围内部落国间的兼并之战，基因里崇尚稳定与和平，因此，我们就有了儒道法，我们的最高追求是无法而治，也就是不用法律就能实现自治。在这种与人为善的环境下，我们自然是向善的、内敛的、自律的和礼让的。所以说，人生而皆同，而后天不同。
(16)、 如果真的要从遗传学上证明这一点，那么需要让好人抚养坏人的孩子，坏人抚养好人的孩子，这本来就是违背人性的行为所以也无法印证。更何况，善恶本身的判定就是模糊的，因为没有一个人是完全善或恶的，就算你判定一个人90%的行为都是恶行那他就是恶人的时候，也总有人会只看到他那10%的善行而判定他是个大善人。
(17)、战后极长的一段时间之内，折起纳粹的罪行都无可洗刷，直到1990年，戈尔巴乔夫对波兰承认了当初卡廷惨案的罪魁祸首是斯大林及苏联，2010年，梅德杰伟夫公开了俄罗斯掌握的历史资料。根据他们的资料，由苏联秘密警察机关内务人民委员部执行，由苏联共产党中央政治局批准下，于1940年对被俘的波兰人有组织的大屠杀。
(18)、威斯特布路浸信会(Westboro Counter，WBC)因其反同性恋立场而被许多人认为是一个仇恨组织。教友们经常手举醒目、带有攻击性言辞的标语纠察一些高调的军人葬礼。这个备受争议的组织表明抗议意图时，引起了社区反抗。
(19)、要说人性本恶，就必须先定义何为恶？这一点大家基本有共识，看法律主要惩戒和针对什么情况就知道，侵犯侵害了他人的合理权益，就可以说是恶。至于“合理”如何定义，这种关于“多少是个度”的问题因人而异，我们暂且认为大家心中的“度”大致相同，类似杀人偿命天经地义这种。
(20)、人性本善也好，人性本恶也罢，我忽然想起了蜀汉玄德公的那句名言，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，赠给那位网友，也与大家共勉吧。
(1)、(第一个故事•我不好都是你们的错VS妈的智障)
(2)、到底是DNA对人的影响更大，还是后天环境对人的影响更大？
(3)、2014年，我放弃了从医这条道路。在广东某地做起了小生意。就在我送货回来之后，发现离我从古400米左右的地方，围着一群人，挤过去一看，一个中年妇女倒在路中间，心脏停搏。我第一反应，心梗？当时我问了周围的人她倒下去多久？他们说估计有五六分钟了。
(4)、关于赎罪的问题。在我们汉语的文学中，在我们汉语的文化中是缺席的，因为赎罪问题是西方基督教的概念，基督教首先认为人有原罪，不要认为谁高大，谁完美，就是正确的。
(5)、最近看了不少关于武汉人、湖北人在各地遭遇的报道，有的让人倍感无奈，有的让人潸然泪下。顺带的，许多人又在争论“人性本善”还是“人性本恶”的问题。对此，我想多说几句。
(6)、如果说我们有了智慧性的思维后，就去抹杀从古至今而带来的生物本能，这和见利忘义、见异思迁有什么区别。
(7)、第二。只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的重要，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而向上的人格。在历史坎坷当中，人类并没有自取灭亡。人类的文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的，饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们，正是因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理论的自约，自约人本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格，可见人性本恶并不意味着人终究成为恶，只有通过社会的教化系统就可以弃恶扬善、化性弃伪啊！
(8)、72小时内案结了，王某的尸体被发现在家附近山顶上的石头坑边上，石坑应该就是他那两天的藏身之所。
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