精选孔子经典语录100句解释(文案69句)
孔子经典语录100句
1、孔子语录10则
(1)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》——在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
(2)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(3)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
(4)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
(5)、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
(6)、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)
(7)、在学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的`句子。那什么样的名言才是经典的名言呢？下面是我为大家收集的孔子的教育名言100句，希望能够帮助到大家。孔子的教育名言成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
(8)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
(9)、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
(10)、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
(11)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
(12)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
(13)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
(14)、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
(15)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
(16)、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》
(17)、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
(18)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
(19)、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
(20)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
2、孔子经典语录100句解释
(1)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》——读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
(2)、君子周而不比，小人比而不周。《论语》——君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
(3)、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
(4)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》
(5)、古者言之不出，耻躬之不逮也。孔子言行的名言警句篇吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。
(6)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
(7)、居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。
(8)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
(9)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
(10)、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
(11)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
(12)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(13)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(14)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(15)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
(16)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
(17)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
(18)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
(19)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》
(20)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
3、《孔子》的10句经典语录
(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(2)、(孔子名言名句)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
(3)、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——《论语》
(4)、30道诗词知识趣味题，答对20题是高手，试试你能对多少？
(5)、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(6)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》
(7)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(8)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
(9)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
(10)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
(11)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
(12)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
(13)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(14)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(15)、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
(16)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
(17)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(18)、(孔子名言名句)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子经典名言“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”选自于《论语.子罕》解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。
(19)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(20)、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
4、孔子名言语录
(1)、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)
(2)、工欲善其事，必先利其器。《论语》——一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
(3)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
(4)、未能事人，焉能事鬼。《论语》——连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
(5)、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
(6)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(7)、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
(8)、居处恭，执事敬，与人忠。三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
(9)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
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