精选孔子语录高中必背篇目(文案79句)
孔子语录高中必背
1、孔子语录高中必背翻译
(1)、(译文)一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
(2)、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
(3)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(4)、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(5)、听书：曹雪芹《红楼梦》001_105全册汇集
(6)、他在著作方面的这种谦逊态度，当然并不意味着他本人的思想和文采不足表于后世。和他同时代的人们已认定他为圣者，他的弟子以听不到他对性与天道的谈论而深表遗憾。因此，在孔子以73岁的高龄去世之后，对孔子言行的收集整理便成为孔门弟子和孔门后学的一项重要使命。
(7)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(8)、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(9)、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
(10)、(孔子语录)性相近也，习相远也。--出自:孔子《论语》
(11)、(孔子语录)君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》
(12)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
(13)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
(14)、孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
(15)、子贡问曰:"孔文子何以谓之‘文’也?"子曰："敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
(16)、所谓不惑，就是确立自己独立的价值取向和价值原则，不随波逐流，不患得患失。这一态度最为明显地体现于孔子对志向与利益的关系的认识上。
(17)、译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
(18)、孔子说：不怕别人不了解自己(的才能、品德)，就怕自己不了解别人(的才能、品德)。
(19)、孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！
(20)、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
2、孔子语录高中必背篇目
(1)、(孔子语录)大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》
(2)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
(3)、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
(4)、(成达学校)走进成达系列活动第六站：学在成达
(5)、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(6)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》
(7)、(译文)见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
(8)、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
(9)、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
(10)、白话译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
(11)、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)。
(12)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(13)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(14)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
(15)、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢，跟朋友往来是不是诚实呢，老师传授的学业是不是复习过呢。"
(16)、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
(17)、第一则：是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
(18)、⑥子曰：“见贤思齐焉(见到贤人就向他学习，希望能和他看齐)，见不贤而内自省也。”
(19)、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
(20)、它并不要求损己利人，也不允许损人利己。在仁介入之后，礼原先那种为周代贵族集团服务的本质可以说基本被剥除。
3、孔子语录高中必背原文及翻译
(1)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(2)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
(3)、孔子说："由教给你对待知与不知的态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。"
(4)、孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。"
(5)、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
(6)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(7)、(孔子语录)施诸已而不愿，亦勿施于人。--出自:孔子《中庸》
(8)、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
(9)、因此楠楠老师的建议是以第一种为准，已毕业的中考生可以利用假期时间，复习初中50篇，有余力的孩子提前背诵高中14篇。
(10)、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
(11)、颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
(12)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? 《学而》
(13)、他明确指出，礼必须以仁为根本。他说：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语八佾》)那么，作为礼乐根本的仁究竟指的是什么呢？在《论语》中，孔子谈到仁的地方很多。但从政治的角度来看，仁即是爱人。所谓爱人，就是要求统治者把老百姓当做与自己相同的人看待。他与子贡的一次对话对此有具体的表述。《论语雍也》载：子贡日：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
(14)、(孔子语录)仕则优则学，学而优则仕。--出自:孔子《论语》
(15)、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
(16)、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
(17)、离骚(长太息以掩涕兮……岂余心之可惩)屈原
(18)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
(19)、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
(20)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(《黼述而》)
4、孔子语录高中必背理解性默写
(1)、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
(2)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
(3)、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
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(5)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
(6)、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
(7)、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(8)、孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(9)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
(10)、孔门弟子追随孔子的最初动机是学习和掌握步人仕途所需要的礼乐文化，寻找人仕的机会。孔子对他们的这一动机并不持否定态度，但他更看重的是让学生们形成他称之为君子的一种道德人格。他认为养成健全的人格比掌握广博的学识更有意义。他说：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
(11)、然而，这种贫且贱的生活和地位并没有伴随孔子的一生。他后来担任过鲁国的中都宰和司寇等职，跻身为鲁国的大夫。
(12)、④子曰：“学而不思则罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从))，思而不学则殆(有害)。”(《为政》)
(13)、第八则：是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
(14)、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
(15)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
(16)、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
(17)、(译文)如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
(18)、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(19)、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
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