精选曾国藩十大经典名言(文案123句)
曾国藩名言大全
1、名言名句曾国藩
(1)、11)人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
(2)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(3)、2口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
(4)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
(5)、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难 。
(6)、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
(7)、凡办大事，半由人力，半由天事。天道忌巧，谦退不争，不伎不求。决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。古者英雄立事，必有基业。观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。黎明即起，醒后勿粘恋。家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱！小仁者，大仁之贼。居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；含垢忍辱，可以验我之量。诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。敬则无骄气，无怠惰之气。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。银钱则量力资助，办事则竭力经营。志之所向，金石为开，谁能御之？善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。盛时常作衰时想，上场当念下场时。凡有用之物，不宜抛散也。圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。和可消人怨，忍足退灾星。人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。另起炉灶，重开世界。静坐自我妄为，读书即是立德。人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。不怕打不着，只怕打不胜。一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更出异人。好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。处有事当无事，处大事当如小事。称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半。精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。器有洪纤，因材而就，次者学成，大者天授。受非分之情，恐办非分之事。人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。舍己从人，大贤之量；推心置腹，群彦所归。君子之自处，不与众人絜量长短。读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。责过太直，使人惭恨，在我便是一过。宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。有福不可享尽，有势不可使尽。夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平。是人生第一自强之道，第一寻乐之方。独享大名，实折福之道；与人分名，即受福之道。隘路打胜仗，全在头敌。事以急败，思因缓得。凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。先静之，再思之，五六分把握即做之。失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。凡有盛必有衰，不可不预为之计。未来不迎，既过不恋，当时不杂。与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。智大心劳者狂，力小任重者踣。莲香入座清，笔底当插成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。既往不恋，当下不杂，未来不迎。第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
(8)、10小仁者，大仁之贼。 10治世以大德，不以小惠。 10人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 10见异思迁，欲求长进难矣。 10凡事豫则立。 10若日日誉人，人必不重我言矣。 10遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 10夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 10古之成大事者，多自克勤小物而来。 1有其功，必有其效。 1凡行公事，须深谋远虑。 1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 1常存冰渊惴惴之心。 1勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 1士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 1忧时勿纵酒，怒时勿作札。 1气忌盛，心忌满，才忌露。1凡读无益之书，皆是玩物丧志。 1处有事当无事，处大事当如小事。 1名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 1忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 1勿过多怜悯。 1讨人嫌，离不得个骄字。 1治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。 1得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 1有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 1寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 1未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。 1既有定识，又有定力。 1人不可无缺陷。 1礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 1居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 1薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 1口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 1王政不能有恩而无威。 1养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 1悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。 1内断于心，自为主持。 1独享大名为折福之道。 1艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 1短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。 1薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 1失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 1和可消人怨，忍足退灾星。 1多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 1隘路打胜仗，全在头敌。 1从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 1以能立能达为体，以不怨不尤为用。
(9)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
(10)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(11)、不耐烦的人，总想贪多求快，自以为可以走捷径，往往会做出揠苗助长、杀鸡取卵的蠢事。
(12)、1一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
(13)、(4)受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
(14)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
(15)、3薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(16)、17)勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
(17)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
(18)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
(19)、2以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(20)、(6)轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
2、曾国藩十大经典名言
(1)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。
(2)、这样的人生，便是最大的安宁与富足。只要懂得知足，快乐便是常态。
(3)、1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
(4)、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
(5)、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.
(6)、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
(7)、1吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
(8)、1为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
(9)、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
(10)、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。 ——《曾国藩全集》
(11)、天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。——曾国藩
(12)、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
(13)、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”
(14)、天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：(对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。)
(15)、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。)
(16)、有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。”
(17)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
(18)、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
(19)、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
(20)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、曾国藩的名言名句
(1)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(2)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(3)、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩名言
(4)、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——曾国藩
(5)、善果证前因，愿斯世无灾无害;拈花参妙谛，惟神功能发能收。
(6)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
(7)、20凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
(8)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
(9)、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——曾国藩
(10)、1为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
(11)、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
(12)、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。——曾国藩
(13)、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
(14)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(15)、1未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
(16)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(17)、1轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(18)、1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
(19)、解释：选自清·曾国藩《曾文正公全集》。选择朋友交往是人生的头等大事，一定要选择那些志向高远的人交朋友。
(20)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
4、曾国藩的经典名言
(1)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(2)、(27)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
(3)、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
(4)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(5)、1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
(6)、八字：辛未已亥丙辰已亥大运：06戊戌16丁酉26丙申36乙未46甲午56癸已
(7)、10失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
(8)、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
(9)、1劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(10)、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
(11)、曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。功不独居，过不推诿.
(12)、3不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
(13)、(28)不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
(14)、1◎盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义禁大言以务实
(15)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
(16)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
(17)、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
(18)、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
(19)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(20)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5、曾国藩名言大全及解释
(1)、3听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
(2)、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
(3)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(4)、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
(5)、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(6)、10人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
(7)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要老到，又要精明。
(8)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
(9)、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。
(10)、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
(11)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
(12)、世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
(13)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(14)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
(15)、志之所向，金石为开，谁能御之？ ——曾国藩
(16)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(17)、1利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(18)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
(19)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
(20)、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ——《诫子书》
(1)、1处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
(2)、曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。功不独居，过不推诿。
(3)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
(4)、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。
(5)、常言有道&#富不过三代&#，并不是指富贵之家传承三代就会家道中落，而是指只靠财富来传承，生活又贪图享受的家庭，富不过三代。
(6)、“大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。
(7)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(8)、解释：精神要一直保持旺盛，足够用来应付自己所需要处理的事务，这样才能精力充沛而且心思不散漫。
(9)、不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
(10)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
(11)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(12)、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
(13)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。责过太直，使人惭恨，在我便是一过。男儿自立，必须有倔强之气。有才干，定要表现之。
(14)、1吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
(15)、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
(16)、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。——曾国藩
(17)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩
(18)、2人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
(19)、善待家人，家庭才会和顺。一个家庭只有达到了“和”，才能“万事兴”。
(20)、2"天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀"
(1)、不怨不尤，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。
(2)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
(3)、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩
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