精选孟子名言名句及解释作文(文案73句)
孟子名言名句及解释
1、《孟子》中的经典名句
(1)、解释：上面(当官的)没有了礼法，下面(老百姓)又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。
(2)、解释：孔子登上泰山，天地一览无余。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。
(3)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)
(4)、(10)老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。
(5)、鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。意谓要遵循法则。
(6)、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
(8)、(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.
(9)、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。
(10)、告子下 人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，(5月5日名言)，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
(11)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(12)、解释：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
(13)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.
(14)、解释：仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
(15)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句
(16)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
(17)、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
(18)、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.
(19)、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。
(20)、(26)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。
2、孟子名言名句及解释作文
(1)、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。
(2)、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录
(3)、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
(4)、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
(5)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
(6)、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
(7)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
(8)、解释：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。
(9)、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下
(10)、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(11)、解释：哪有真正的君子被人家用金钱收买的呢？
(12)、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
(13)、解释：人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀！
(14)、解释：劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。
(15)、以天下与人易，为天下得人难。《孟子滕文公上》
(16)、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
(17)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
(18)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
(19)、解释：羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。
(20)、(17)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
3、孟子名言名句及解释100句
(1)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(2)、解释：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。
(3)、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.
(4)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言
(5)、 孟子的弟子万章向孟子请教交友的事，孟子就向万章说了上面这段话。这里孟子阐述了交友的原则，即“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”那么，这段话是什么意思呢？
(6)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(7)、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
(8)、(译文)为争夺土地而战,杀死的人遍野；为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.
(9)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
(10)、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
(11)、解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。
(12)、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
(13)、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子名言名句英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
(14)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(15)、解释：顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
(16)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
(17)、解释：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
(18)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.
(19)、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)
(20)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》
4、孟子名言名句及解释和感受
(1)、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
(2)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
(3)、解释：人与人的交往有一定的道路，人与人的相互接受也要遵循社会行为规范
(4)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
(5)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》
(6)、如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。
(7)、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
(8)、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也.
(9)、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
(10)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(11)、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
(12)、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
(13)、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
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