精选孔子说过的金句(文案68句)
孔子最经典的话
1、孔子思想精髓九个字
(1)、遭冷落的子女在心灵上势必受到伤害，受偏爱的子女也容易出现意想不到的伤害。
(2)、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
(3)、孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
(4)、第六。学懂这句话，也避免争强好胜，就论语中的君子三戒一样，少时戒色，壮时戒斗，老时戒得。让我们懂得在有人群的地方就一定有人有长处，有值得学习的闪光点。这也是人们常说的：人外有人，天外有天。所以学懂这句话的真正涵义是很有现实意义的
(5)、第三人行必有我师，是告诉我们在处世之道里，一定要学会为人治学之本，因为我们每一个人都有自己的长处和短处，这个道理很简单，尺有所短，寸有所长。只有善于学习，善于学习别人长处的人才能进步，才能发展。
(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(7)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(8)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
(9)、·岁寒,然后知松柏之后凋也。看透人性四句话。
(10)、青年是十五岁到三十左右。这是现代人的理解。十五岁，少年开始陆陆续续的开始第二次发育，第二性征逐渐显现，基本具备成人特征。这时的戒色才有意义。所以，第一个问题，孔子的少戒色中的“少”是指青年。 戒色是怎么个戒法。这个戒色是孔子说的，孔子是儒家的。儒家讲究修齐治平。修身之后就是齐家，随后才是治国平天下。第二项就走不动了，更不用说后面的了。所以孔子说的戒色肯定不同于佛教的戒色。佛教的戒色是不近女色。所以和尚出家。儒家不同于佛家，儒家的戒色不是禁止女色而是，戒贪图女色。就是说，不能凭借刚刚发育好的身体，流连于花丛，不知道节制。只在三妻四妾上下功夫，谁来治国平天下？具体怎么戒呢？朱熹的意思是以理胜之。用现代话说，就是用理智战胜原始欲望。青年人精力旺盛，别忙着释放，把这些精力用来学习。想想那些年纪轻轻就死去的皇帝，你就明白戒色的重要性。还是朱熹说得好：
(11)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
(12)、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
(13)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(14)、孔子说：孔圄这个人，为了学习(良知)的进步，可以向任何人低头请教。
(15)、孔子问宰予，你这样做的话觉得安心吗？宰予回答说：“安。”可见孔子对宰我理解的孝道很不满意，并且直接批评他不仁。
(16)、我们都非常熟知，佛家有一位"南无普贤大行菩萨”，这“普贤菩萨”代表什么，代表普贤大行，就是一直按照一个正确的信念，正确方向，永远不间断的，恒长，恒久的，一直坚持做下去，就会到达彼岸世界。孔子说“吾道一以贯之”，就是这个意思，和普贤菩萨所代表的无都是一个伟大的道理，佛家喻以人物的贴切化。禅宗就有,只要你坚持，始终如一的念一句“阿弥陀佛”这句圣号，就会达到心清净，心清净了，自然万事就清净了。
(17)、(感悟)公平对待所有孩子，你会收获一群好孩子。
(18)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(19)、·“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
(20)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
2、孔子说过的金句
(1)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
(2)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语·八佾》
(3)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(4)、不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。
(5)、10百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
(6)、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。
(7)、我们经常都是一而再、再而三地犯相同的错误。
(8)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
(9)、使用了顶针的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多。
(10)、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
(11)、少年应当戒色。这句话没问题。关键是理解不要出偏差。少戒色。原文是：“少之时，血气未定，戒之在色。”三个字是总结出来的干货，是为了便于记住。这样才有可能转化为行动。老说孔子的罪状“民可使由之，不可使知之。”这次可是又使“由之”，又使“知之”了。
(12)、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
(13)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(14)、误解：这句话出自《论语·泰伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。
(15)、文王和武王之道，并没有失落地下，而是一直在人间传播。贤者认准了文武之道大的方面，而不贤者只看到了其中的一些小道。
(16)、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。孔子经典语录收藏孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国的大思想家、大教育家。
(17)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语·述而》
(18)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(19)、那么问题来了，少年是哪段？戒又是怎么个戒法？下面分别说。少年是哪段？一说到少年，大家就坐不住了。众说纷纭。现在说少年，一般是指童年到青年中年的一段时光。这段时间一般都叫做小朋友，除了说“好看，不好看”之外，身体不会有别的反应。孔子是搞教育的，擅长循循善诱，往好的地方带，而不是循循引诱，往沟里带。少年还不知道什么是“色”，孔子不可能告诉他们，“你们要戒色。”
(20)、(17)笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
3、孔子经典人生格言短句
(1)、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——《论语·季氏》
(2)、“朽木不可雕也。”这是再熟悉不过的一句老话了。这句话传了几千年，我们听了几千年，也说了几千年。
(3)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(4)、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
(5)、最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝。
(6)、10文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
(7)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
(8)、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语·卫灵公》
(9)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(10)、一个人开始变强的重要表现：坚持学习，始终保持空杯心态！
(11)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(12)、是人死后的评语。也就是对人功过是非的评价。
(13)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
(14)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
(15)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
(16)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(17)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。孔子经典语录汇总(1)学而时习之，不亦说乎
(18)、致原创作者:若因第三方原因,无意中侵犯了您原创版权,请联系,马上删除!谢谢!
(19)、看了这些日常误解，是不是发现原来我们对《论语》了解得太少了？我们有多少人真的懂论语、孔子呢？大人们都如此，更何况是孩子了！《论语》作为必读经典，值得我们好好地品读。我们不能断章取义，或者只凭着字面意思去理解，否则真的会闹笑话的！
(20)、吃饱，穿暖，安居，是一个人的基本生活需求，君子精神富足，难道就超脱物质需求了吗？非也！
4、孔子最经典的十句话
(1)、孔子的人格，在他最爱的两个弟子上凝聚，他们一个叫颜回，一个叫子路。
(2)、孔子告诉你啥叫因“财”施教：三十而立–三十两银子站着听课；四十不惑–四十两能一直问到没疑问为止；五十知天命–五十两能知道明天考试命题。
(3)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
(4)、(译文)用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。
(5)、(感悟)如果钱是自己挣的，就是喝白水，吃白粥，心里也是舒坦的。
(6)、少戒色的原因是血气未定。血气是什么？精力、情感。就是精力充沛，情感不好控制。简而言之，情感容易战胜理智。再加上身体刚刚发育成熟，战斗力满格。这时的人最容易冲动，色字面前，把持不住。所以说，少年戒之在色。
(7)、这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
(8)、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
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