精选论语带拼音(文案138句)

论语全文带拼音

1、论语十则拼音版汉字

(1)、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，

(2)、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥(chāng)。”子曰：“伥也欲。焉得刚！”

(3)、zēng zǐ  yuē  shènzhōng zhuīyuǎn  mín dé  guī hòu  yǐ

(4)、zhì qí shēn  yǔ péngyǒu jiāo yán ér  yǒu xìn  suī yuē wèi xué  wú  bì  wèi

(5)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

(6)、叶(shè)公问政。子曰：“近者说(yuè)，远者来。”

(7)、hǎo  yǒu fǎn diàn guǎnshì  yì yǒu fǎn diàn guǎnshì ér  zhī lǐ   shú  bù zhī

(8)、è   yī  fu  ér zhì měi hū  fú  miǎn  bēi gōngshì ér  jìn lì  hū  gōu xù 

(9)、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

(10)、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

(11)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(12)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

(13)、sōu zāi  rén yān sōu zāi

(14)、叔(shú)孙武叔(shú)语(yù)大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？” 

(15)、jì shì lǚ  yú  tài shān  zǐ wèi rǎn yǒu yuē   rǔ  fú  néngjiù yú

(16)、zǐ  yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo  jū  wú qiú  ān  mǐn yú  shì ér shèn

(17)、yě     zǐ yuē   bù  rán  huò zuì yú  tiān  wú  suǒ dǎo yě

(18)、或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉！问管仲。曰：人也。夺伯氏骈邑(piányì)三百，饭疏食，没(mò)齿，无怨言。”

(19)、       zǐ yuē   shī zhì zhī shǐ  guānjū  zhī luàn yángyáng hū yíng ěr  zāi 

(20)、升车，必正立，执绥(suí)。车中不内顾，不疾言，不亲指色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉(cízhì)，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

2、论语带拼音

(1)、致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓

(2)、④不亦说(yuè)乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。

(3)、子曰：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

(4)、寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行

(5)、qí míngyě  āi    rén zhījiāngsǐ   qí  yán yě shàn   jūn  zǐ suǒ guì hū  dào

(6)、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚；其知

(7)、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈(lǚyù)。过位，色勃如也，足躩(jué)如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶、趋进，翼如也。复其位，踧踖(cùjí)如也。

(8)、zēng zǐ  yuē  shènzhōng    zhuīyuǎn  mín dé  guī hòu  yǐ

(9)、子zǐ曰yuē：学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。

(10)、子曰：大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。

(11)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”

(12)、zǐ yuē    shī   sān bǎi    yì  yán  yǐ  bì zhī   yuē   sī  wú  xié

(13)、wéi xiào yǒu yú xiōng dì  shī yú  yǒuzhèng shìyìwéi zhèng  xī  qí  wéi

(14)、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

(15)、shù dài  lì  yú cháo  kě  shǐ yǔ  bīn kè  yán yě    bù  zhī qí rén  yě

(16)、译：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

(17)、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

(18)、子见南子，子路不说(yuè)。夫子矢(shǐ)之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”

(19)、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭(yàn)。

(20)、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

3、论语完整版拼音版

(1)、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

(2)、子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，

(3)、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也！”

(4)、yú yán   jiù yǒu dào ér zhèngyān   kě  wèi hào xué yě  yǐ

(5)、子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

(6)、quǎn mǎ   jiē néngyǒu yǎng  bú jìng   hé  yǐ bié  hū

(7)、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(8)、zǐ yuē   xué  rú bù  jí   yóu kǒngshī zhī 

(9)、   zǐ  yuē  gōng ér  wú  lǐ  zé láo    shèn ér  wú lǐ zé  xǐ  yǒng ér  wú

(10)、子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

(11)、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

(12)、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū

(13)、惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为

(14)、不居。天下有道则现，无道则隐；邦有道，贫且贱

(15)、fán  chí yù    zǐ  gào zhī yuē  mèngsūn wèn xiào yú wǒ      wǒ duì yuē

(16)、jūn  shǐchén yǐ lǐ   chén shì jūn yǐ zhōng

(17)、陈亢(gāng)问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言！’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

(18)、zǐ yuē   fú  rú  yě    wú  yǔ  rǔ  fú  rú  yě

(19)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

(20)、zǐ gòng wèn yuē  kǒng wén zǐ    hé yǐ  wèi zhī wén yě    zǐ  yuē  mǐn

4、论语二十篇全文朗读拼音版

(1)、子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”

(2)、子曰：“关雎(jū)，乐而不淫，哀而不伤。”

(3)、(译文)曾子说：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？

(4)、定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：

(5)、xiǎo dà yóu  zhī  yǒu suǒ  bù xíng  zhī hé  ér  hé   bù  yǐ  lǐ  jié zhī

(6)、zhě   gài yǒu zhī  yǐ   wǒ  wèi zhījiàn yě

(7)、厩(jiù)焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

(8)、     zēng zǐ yuē   kě  yǐ tuō liù chǐ zhī  gū    kě  yǐ  jì  bǎi lǐ zhī mìng

(9)、则曰：犹吾大夫崔子也。违之，之一邦，则又曰：

(10)、有子曰：礼之用，和为贵。 先王之道， 斯为美。

(11)、政；求之欤，抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、

(12)、yǐ   zǐ  yuē  jūn  zǐ  yù  yú  yì   xiǎorén  yù  yú  lì

(13)、季氏使闵子骞(qiān)为费(bì)宰。闵子骞曰：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”

(14)、俭、让以得之；夫子之求之也，其诸异乎人之求

(15)、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”

(16)、zǐ yuē  xià lǐ  wú néng yán zhī  qǐ  bù  zú zhēngyě  yīn lǐ  wú néng

(17)、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

(18)、rén zhě  ān  rén  zhì zhě  lì rén

(19)、子张学干禄。子曰：“多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆(dài)，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

(20)、(翻译)孔子说:“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

5、《论语》全文(完整版)

(1)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

(2)、子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与(欤)？”

(3)、朝与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，訚訚(yín)如也。君子，踧踖(cùjí)如也，与与如也。

(4)、(翻译)孔子说：复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。

(5)、zǐ gòng yù  qù  gàoshuò zhī xì yáng zǐ  yuē cì  yě   ěr  ài  qí yáng

(6)、寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行

(7)、 yǐ  hū   yuē   wèi zhī  yān dé  rén

(8)、jì  kāngzǐ wèn shǐmín jìngzhōngyǐ quàn  rú zhī  hé  zǐ  yuē  lín

(9)、不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，

(10)、求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可

(11)、zǐ yuē  fēi qí guǐ ér jì zhī  chǎn yě  jiàn yì bù wéi  wú yǒng yě

(12)、子曰：“谛(dì)，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

(13)、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

(14)、(翻译)孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。

(15)、zǐ yuē  dì  zǐ  rù zé xiào  chū zé  tì  jǐn  ér xìn  fàn  ài zhòng

(16)、 子曰:"三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"

(17)、子曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知(知：同“智”)者不失人，亦不失言。”

(18)、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

(19)、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 

(20)、gōng yě   huànhū  qí  yǒu wén zhāng

(1)、或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞。御人以

(2)、(翻译)孔子说：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

(3)、zhì  qí shēn  yǔ péngyǒu jiāo yán ér  yǒu xìn  suī yuē wèi xué  wú  bì  wèi

(4)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》

(5)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

(6)、zǐgòng wèn jūn  zǐ   zǐ  yuē xiān xíng qí yán   ér  hòucóng zhī

(7)、(翻译)：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

(8)、quǎn mǎ jiē néngyǒu yǎng bú jìng hé yǐ bié  hū

(9)、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 

(10)、zǐ yuē   bó  yí   shū  qí   bú niàn jiù  è   yuàn shìyòng xī

(11)、子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁。崔子弒

(12)、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

(13)、子曰：“甚矣吾衰也！久矣,吾不复梦见周公。”

(14)、wú yǒu  bù  rú jǐ  zhě  guò    zé  wù  dàn gǎi

(15)、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”

(16)、wú yǒu  bù  rú jǐ  zhě  guò  zé  wù  dàn gǎi

(17)、子曰：“事父母几谏(jiàn)，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

(18)、子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何器

(19)、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！”

(20)、子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

(1)、子曰：“无为而治者，其舜也与(yú与：同“欤”)！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

(2)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(xǐ) ，不善不能改，是吾忧也。”

(3)、宪问耻。子曰：“邦有道谷，邦无道谷，耻也。”

(4)、zǐ yuē   yǐ  yuē shī zhī zhě  xiǎn yǐ

(5)、zǐ yuē  fù  zàiguān qí  zhì  fù  mò guān qí xíng sān nián wú gǎi  yú

(6)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(7)、子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

(8)、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘为君难，为臣不易’。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也！人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

(9)、dǎo zhī  yǐ  dé   qí  zhī yǐ  lǐ   yǒu chǐ qiě kè

(10)、zǐ rù  tài miào měi shì wèn huò yuē  shú wèi zōu rén zhī  zǐ zhī lǐ

(11)、 曾子曰：“吾闻诸夫子：‘孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。’” 

(12)、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。扩展资料《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

(13)、礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于

(14)、子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。

(15)、zǐ wèi zǐ  chǎn  yǒujūn  zǐ zhī  dào sì yān    qí xíng jǐ yě  gōng

(16)、(译文)孔子说：泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。

(17)、(翻译)曾子说：我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？

(18)、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”

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