精选泰戈尔简介及作品(文案128句)
泰戈尔简介资料
1、泰戈尔简介图片
(1)、 一人无言译，南京师范大学出版社，2018年11月
(2)、他的诗，不仅可以治愈他当时的社会与民族，也能治愈存在每个人心中消极的自己。
(3)、“住嘴！”我一声断喝，“不许你问这问那！”
(4)、“当佛陀沉思使人类从痛苦的束缚中解脱的途径时，他已经达到了这种真理：即当人类通过把个别融合于普遍而获得最高的目标时，人类就从痛苦的束缚中解脱出来。”正由于如此，泰戈尔对佛陀推荐备至，诗作无处不体现着这种从一切处去体会个体和整体的联系。
(5)、1你让我的生命不息2当你让我歌唱的时候3你的音乐4我生命的生命5静坐的时光6请采下这朵小花7只请让我的生命简单直接8被束缚的游戏9欲望10你的脚停留之处11在辛劳和汗水中面见主12把世界淹没在惊喜的浪花里13面见他是我生活的希望14你把我从极欲的危险中救出15我来为你唱歌16那个时刻最终来到了吗17我只是在等待爱18我只希望见到你19等待你歌唱20它已经在我的内心绽放21你有没有感到一阵惊喜飘来22请你不要像梦一样走过去23爱的旅途24让他的生命再生25重新见到这个世界26为何我总是错过他27用生命点亮爱的灯盏28纠结29我费尽心机地把真我丢掉30我的小我31自囚的囚徒32你给我的爱仍在等待我的爱33骗子的帮助34只要我一息尚在35在那里36我对你的祈祷37柳暗花明又一村38我只要你39乞求40祈雨41等待我的爱42我们约定去泛舟43永恒之印记44这就是我快乐的事情45他一直在走来46生活完全沸腾47让我清醒等同立即向他皈依48我在休憩中见到你49你在我农舍的门前停留50国王向乞丐乞讨51王与风暴同来52爱的信物53更美的是你的剑54我有幸给你水喝55醒来吧56我俩的爱完美地融于一体57光中流淌的欢乐58最后的歌59这就是你的爱60在海滨61来源62时候与原因63唯一之人的护佑64守灯的姑娘65你通过我来创造66她在孤独中等待你认识67你是天空也是巢穴68你抱着我的云朵69同样的生命70欢乐的节奏71彩色的身影72谁拨动着我的心弦73快乐的纽带74水边的小夜曲75终极的意义76我能站在你面前和你面对面吗77兄弟中的兄弟78无损的完美79让我一时一刻也不要忘记80假如这就是你的愿望81空闲的日子82仍有时机83痛苦眼泪的珠链84正是这痛苦85武士的力量藏在哪儿86最后的贡品87在你那儿寻回我失去的爱88荒废寺庙的神89让花朵在园中开放90当死神来敲门的时候91死亡的婚礼92那些我总是轻视和忽略的93我该离开了94离开的时刻95生死皆爱96这就是我告别的话语97那些歌曲的含义98彻底的死亡99沉静地坐在你的所在100我渴望死于不朽中101正是我的诗歌102你坐在那里微笑103在我对你的深深一拜中
(6)、榕树惊叫一声：“天哪，内在世界在哪儿呢？”
(7)、《园丁集》是一部富于哲理的诗集，共收诗85首。泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。它融入了诗人对青春的感受，细腻地描述了恋爱中男女的幸福与忧伤，在回味青春的同时，又进行了理性而深刻的思考。
(8)、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
(9)、榕树把话题扯到我身上：“你的模具是什么形状，请描述一番。”
(10)、泰戈尔，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。
(11)、我说：“王子啊，介绍一下与沙漠这恶魔激战的情况吧。”
(12)、重要小说有短篇《还债》(1891)、《弃绝》(1893)、《素芭》(1893)、《人是活着，还是死了？》(1892)、《摩诃摩耶》(1892)、《太阳与乌云》(1894)；
(13)、1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。
(14)、《东方杂志》的“泰戈尔专号”以翻译泰戈尔的作品为主。该期封面印有泰戈尔像，封二有泰戈尔的手迹及“泰戈尔对于大自然的默化”图一幅；发表的研究论文有《太戈尔学说概观》(王希和)，翻译的泰戈尔作品有《海上通信》、《叶子园》、《喀布尔人》、《隐士》；王希和的文章洋洋洒洒一万七千多字，开明宗义说自己这篇文章的目的就是“当国内研究者的导言。”文章从泰戈尔的哲学思想、教育思想、艺术观等方面介绍了泰戈尔学说的主要方面，最后总结说：“泰戈尔的哲学特点是在于人与宇宙的和谐，换言之，即求精神生活。所以他在教育和艺术两方面都主张人类的精神应由物质里解放出来，以达于无限。其次就在他提倡爱与牺牲，及活动，以此三者是人生之正路，入于无限所必经的。”这篇文章的意义就在于使人对泰戈尔的基本思想能有一个大致的了解，这在当时和后来都是不多见的。
(15)、我觉得他言之有理，说：“我来找你本是为了宁谧，但由于恶习难改，闭着嘴话却从嘴唇间泄流出来，跟有些人睡着走路一样。”
(16)、“我看见太初的生命包孕纯正的欢愉。他非常仔细地剔除了他的绿叶、红朵、果实里的糟粕，奉献丰富的色彩、芳香和甘浆。因而我望着榕树默默地说：‘哦，树王，地球上诞生的第一个生命发出的欢呼声，至今在你的枝叶间荡漾。元古时代质朴的笑容。在你的叶片上闪烁，在我的躯壳里，往日囚禁在忧思的牢笼里的元初的生命，此刻极其活跃，你召唤它：‘来呀，走进阳光，走进柔风，跟我一道携来形象的彩笔，色泽的钵盂，甜汁的金觞。’”
(17)、像往常—样，他这次悲痛的感情也反映在诗歌里。这些诗歌—共有27首，以小诗集《追忆》的形式出版。无论是感情的深沉和温柔，或是感触的质朴，它都是值得称颂的。—些评论家表示了遗憾，认为在这些哀诗里缺乏足够的激情，但他们也许真的很幼稚。泰戈尔的真挚感情则强烈地表现在那种痛切感上———种无法补偿而又每天感受到的损失，吞噬着他整个身心。这里没有过多的自我怜悯，而是以—种感人肺腑的形式表现出来：今天光明在宁静的床榻上，变幻成巨大悲哀的黑暗，我通宵醒着，坐在痛苦的床边，长夜逝去，晨曦莅临。
(18)、首先，诗人将自己的思想和借自于他人的思想完美和谐地融为一体；其次，他的诗歌音韵和谐，同时拥有“诗歌的温柔优雅和散文的阳刚之气”；另外，他的遣词造句十分严谨，具有古典文学的高雅品位，同时又从外来语言中借鉴了某些元素。这些特点令他的作品具有了非同凡响的独创性，但同时也使得用另一种语言翻译再现他的作品变得更加困难。
(19)、“你外在的语言衍变为我内在的语言，要说懂的话，它意味着称之为歌便是歌，称之为想象便是想象。”
(20)、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；还致力于创造自由体诗。
2、泰戈尔简介及作品
(1)、 8月10日，《东方杂志》又转载了俞颂华的文章《德国欢迎印哲台莪尔盛况》，该文比较详细地介绍了泰戈尔在德国的三次演讲的内容，与王光祈文恰为互相补充。文中记载了泰戈尔在谈到中国时所说的一段话：“中国有最古的历史，优美的文化，爱和平的民众，可惜也受了西方帝国主义的荼毒，很难得到充分自由自发的机会。”他还希望东西方应该互相尊重，取长补短，共同促进世界朝着博爱和平的道路上发展。(5)同年11月，《少年中国》(第三卷第四号)发表魏嗣銮的文章《旅德日记》，对泰戈尔的基本思想也作了一般性的介绍。
(2)、除去浮躁，内心才会平静，温和，柔软，积极。
(3)、我的心灵沉默片时，略为伤感地说：“你谈论生命，口若悬河，可为什么不有条不紊地阐明我搜集的材料呢？”
(4)、《家庭与世界》，印度作家泰戈尔著长篇小说，小说作者通过对一个家庭感情的危机及造成这一危机因素的描写，试图揭示家庭与世界这样一个大题目，以及如何正确处理这样一个大题目。
(5)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
(6)、泰戈尔作品中的女性来自各种不同的种姓和阶层，也有着不同的身份。
(7)、日来年往，就是他永远以种种名字，种种姿态，种种深悲和极乐，来打动我的心。
(8)、我举目四望，北边芳草萋萋，东边是绿油油的稻田，南边堤坝两侧是一行行棕榈树，西边红松、椰子树、穆胡亚树、芒果树、黑浆果树、枣树茂密交杂，郁郁葱葱，遮蔽了地平线。
(9)、泰戈尔一生共写了50多部诗集，20多部剧本，12部中篇和长篇小说，100余篇短篇小说及其它著作(包括哲学著作和各种论文集)，共达40卷。
(10)、《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。
(11)、为《吉檀迦利》全集定下情感基调的第一首对于“永恒”这—凝重的主题，泰戈尔以欢快的笔调，清新的比喻，表现出对神的认知。“你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。”
(12)、 地址：桐城路与庐江路交口合作经济广场4楼
(13)、《新月集》诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。
(14)、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。
(15)、我和榕树倾心交谈的春天，他的新叶是嫩黄的，从高天遁来的阳光通过他的无数叶缝，与大地的阴影偷偷地拥抱。
(16)、《白洋淀纪事》名著导读知识梳理，中学语文教科书推荐阅读！(可下载)
(17)、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。
(18)、我们将经过特浦尼浅滩，把特潘塔沙漠抛落在我们的后边。
(19)、《戈拉》泰戈尔编写的一本歌颂了新印度教徒反对殖民主义压迫、热爱祖国的思想批判现实主义小说。
(20)、路上辚辚地移行着载货的牛车；绍塔尔族姑娘头顶着一大捆稻草去赶集，傍晚归来，身后甩下一大串银铃般的笑声。
3、泰戈尔介绍介绍泰戈尔
(1)、希望大家通过我们老师整理的复习资料，能够提纲挈领地把本学期各个单元的知识串联起来，打通七经八脉，既能避免遗忘，提升记忆效果，又能促进思维发展，更好地触类旁通。
(2)、1905年以后，印度作为英国殖民地，民族运动进入高潮时期。正值人民奋起反对孟加拉分裂，形成了轰轰烈烈的反帝爱国运动，泰戈尔投身于这个运动，写出了大量的爱国主义诗篇。但是，没多久，泰戈尔就同运动的其他领袖们发生了意见分歧。他不赞成群众焚烧英国货物，辱骂英国人的所谓“直接行动”。他主张多做“建设性的”工作，比如到农村去发展自己的工业，消灭贫困与愚昧等等，但部分群众不接受他的意见，由于失望，他便退出运动，埋头于文学创作。
(3)、《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
(4)、我将越过仙人世界里的七个大海和十三条河道。
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(6)、我试图让他安静下来，说：“是的，是这样，我是你的游伴。千百年来，在泥土的游戏室里，我和你一样，一口一口吮吸阳光，分享大地甘美的乳汁。”
(7)、“离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。”
(8)、为此小星老师特别推出了《中考名著阅读栏目》，今天小星老师给大家整理了九年级上册名著：《泰戈尔诗选》的相关知识点。(文末有电子版获取方式)
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(10)、泰戈尔，以诗人著称，童年就开始写诗，著名的有长诗《野花》；诗集《晚歌》和《晨歌》；《新月集》《园丁集》《飞鸟集》；短诗《二亩地》《故事集》《礼佛》《非洲》《忏悔》《号召》等，其中《吉檀迦利》获得1921年诺贝尔文学奖。
(11)、这些翻译介绍，不但使中国的知识分子对泰戈尔的基本哲学和文学思想有了大致的了解，而且也可以对泰戈尔的家庭背景和基本生活情况有了直觉的印象，使人未见其人已好象闻其声，睹其容，仰其行，这为泰戈尔来华实在是作了一个很好的铺垫。
(12)、著名的长篇小说有《小沙子》《沉船》，《戈拉》《家庭与世界》等，代表着泰戈尔批判现实主义文学的最高成就。对国家前途的探索，对下层劳动人民的人道主义同情，对殖民主义和封建主义的批判，构成了这些小说的主要元素。
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(14)、泰戈尔用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。
(15)、B、泰戈尔认为，宇宙最根本的原则是和谐与协调，人与自然在本质上是相互依存，和谐一致的。
(16)、我们只熟悉泰戈尔的诗歌，实际上，他除了是个诗人之外，还是一个卓越的小说家、剧作家、哲学家和社会活动家，同时在绘画和音乐上也很有成就。
(17)、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
(18)、如果今生我无法与你相逢，那么，我将感到这是永远的遗憾——让我时刻不忘，让我带着这悲哀的痛苦，不管在醒时或梦中。
(19)、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。
(20)、每读一句泰戈尔的诗，可以让我忘却世上一切痛苦。
4、泰戈尔的信息资料
(1)、泰戈尔受到印度传统宗教和西方人性论、人道主义思想的双重影响，东西方文明和文化的交触互动，诞生了(C)。
(2)、与泰戈尔的另一部描述人与神之间的精神之爱的作品《吉檀迦利》相比，《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。
(3)、因编辑需要，文字和图片之间无必然联系，仅供参考。
(4)、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。
(5)、他共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，以及难以统计的众多歌曲。
(6)、泰戈尔与安娜的这次分手竟成了永别。不久，安娜被迫出嫁了，对方是—个比她大2O多岁的男人。他对安娜根本没有爱情，只把她当作—个生孩子的工具。在这种没有爱情的生活中，安娜终日忧郁、伤感，还常常躲着哭泣，不到—年就在孤独寂寞中死去。
(7)、关于爱情，他认为要奉献、包容“眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。”
(8)、泰戈尔的家人属于商人和地主阶层。这是婆罗门种姓，在英国东印度公司时代，他成为柴明达的房东。他的祖父和父亲是社会活动家，当时积极支持孟加拉国的启蒙运动并支持社会改革。他的父亲对吠陀和奥义书颇有研究，是哲学家和改革家。他富有民族主义。由于他不符合社会的传统习俗，因此他被习惯势力青睐为无种姓的外在化人。
(9)、《吉檀迦利》是一座精神的灯塔，在人生的旅途中时时仰望它，你能获得内心的安宁，永怀希望，不会迷失方向。
(10)、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
(11)、由于诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。《飞鸟集》在世界各地被译为多种文字版本 ，对于中国的“小诗运动”的产生与发展具有推动作用。
(12)、“榕树说，没有生命之前，那些材料不过是一种负担，一堆废物。由于生命的触摩，材料浑然交融，呈现为完整的美。你看，那美在树林里漫步，在榕树的凉荫里吹笛。”
(13)、正如徐志摩所说，这么多人喜欢泰戈尔，不单纯是因为诗歌。而是因为他的作品“知道一切事物的意义”。
(14)、迷茫时，泰戈尔会告诉我们：“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。”
(15)、泰戈尔认为，爱创造了世界，世界的本质就是爱；而母爱、孩童之爱则是人类最真诚最纯朴的情感。
(16)、他显露诧异之色：“哪儿你见到如此动人的情景？”
(17)、泰戈尔的诗歌里洋溢着真实普遍的人类情感，为勉励年轻人从泰戈尔的诗歌中汲取宝贵的营养和财富，徐志摩在泰戈尔到中国讲学后的送别演讲中说：“他平生最满意的成绩就在他永远能得到年轻人的同情，不论在德国，在丹麦，在美国，在日本，青年永远是他最忠心的朋友。……他尤其要我们中国青年的同情与情爱。他已经为我们尽了责任，我们不应，更不忍辜负他的期望。同学们！爱你的爱，崇拜你的崇拜，是人情不是罪孽，是勇敢不是懦怯。”
(18)、在安娜姑娘精心的帮助和辅导下，泰戈尔的英语水平提高得很快。学习中，两人彼此尊重。互相帮助，结下了亲密的友谊，同时爱情的种子也在他俩的心头萌发了。“—种如此温柔和真挚的亲密感获得了发展，它在泰戈尔的记忆中烙下了不可磨灭的印记。”在8O高龄缅怀这段生活时，泰戈尔写道：“我的收获是平淡无奇的，如果她轻视我，是不能责怪她的，然而她没有这样做。由于我没有任何书本知识的宝库可以赠给她，所以第—次见面时，我就告诉她，我会写诗。我唯有这点资本可以招徕别人。当我告诉她自己有诗歌创作天才时，好没有表示丝毫的怀疑和讥讽，而是轻易地置信了。她要求我给她起个独特的名字，我为她选择了—个，她十分喜欢。我想把这名字编织在自己诗歌的音乐里，所以我为她写了—首诗，把她的名字写进诗里。当我用激昂的语调吟诵那首诗给她听时，她说：‘诗人，我想，假如我躺在临终的床榻上，你的歌声也能使我起死回生。”
(19)、不可否认的是，在这些早期性的介绍中，介绍者所关注的主要是作为思想家和社会改革家的泰戈尔，而不是作为文学家的泰戈尔，如俞颂华的文章就把他与罗素、托尔斯泰、克鲁泡特金相提并论，这和国内救亡图存的政治和思想倾向有关。
(20)、泰戈尔正是站在这样的一个起点，将印度几千年的文化凝聚在短短的几个篇章之中，以其深刻的笔触书写成诗，无关宗教，无关信仰，只是对文字对文学的追求。
5、泰戈尔 百度百科
(1)、女人知道用什么样的夸张手法来歌功颂德，博得别人的欢心，这是—个很好的例子。她为了使我高兴，才这样做的。我依稀记得，我最早是从她那儿听到对我长相的赞扬。她用十分温存的方式，表达了那种赞美。比如有—次，她严肃地叮咛我，叫我决不要留胡须，说不要让别的东西遮蔽住脸庞。众所周知，我没有听从这个劝告，不过，她没有能活到亲眼目睹我脸庞违背了她指令的日子。”
(2)、如“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”
(3)、迷人的安娜给诗人带来过青春的快乐。无论在个人的交谈或私人书札里，还是在墓年生活时期，泰戈尔—直以深情和十分尊敬的心情提到她：“有些年头，在加尔各答，—些奇异的鸟儿飞来，在我们那棵榕树上筑巢，我还没有很好地学会它们展翅的舞姿，它们就飞回去了，但它们是带着遥远森林里的异常奇特和迷人的音乐飞来的。同样，在我们的生活旅程中，不知从什么陌生的方向飘然而至的女神，向我们倾诉自己心灵的语言，开拓我们心灵力量的界域。她不经召唤而来，最后当我们开始召唤她时，好却消失得无影无踪了。但是，她走时，已在我枯燥的经纬线上，绣上了瑰丽的花边，使我们日夜充满幸福。”
(4)、1919年，发生了“阿姆利则惨案”，英国军队开枪打死了1000多印度平民。泰戈尔挺身而出，写了一封义正辞严的信给印度总督，提出抗议，并声明放弃英国国王给他的“爵士”称号。
(5)、细雨霏霏的上午，我在榕树中间看见不倦的、坦荡的、健旺的生命。他摇舞着枝条对我说：“谨向你致敬！”
(6)、泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》。
(7)、1939年，德国法西斯悍然发动世界大战，他又应欧洲朋友之邀，撰文怒斥德国“领袖”的不义行径。泰戈尔一贯痛恨法西斯。但是对被欺压的弱小民族，他则表示无限同情。特别是对中国，他更是始终抱有好感与希望。
(8)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。
(9)、当我们回来的时候，天色快黑了，我将告诉你我们所见到的一切。
(10)、他有子女十四人，泰戈尔是家中最小的一个。就是在这个家庭，兄弟姐妹和侄辈中颇出了一些学者和艺术家。由于生长在这样一个印度传统文化与西方文化和谐交融的书香门第，因而泰戈尔从小就受到家庭环境的熏陶。
(11)、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
(12)、1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
(13)、尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我。你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由
(14)、我一生中，为各种难题愁闷的、为各种目标奋斗的年月，已经埋入往昔。如今身体欠佳，心情淡泊。
(15)、《新月集》(TheCrescentMoon，1903)是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。
(16)、他的天籁心语能抚慰疲惫心灵，给浮躁世界安静的力量，罕见而清澈的精神之美，让人心生温暖和坚定。
(17)、时间还没有来到，歌词也未填好;只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放;只有风儿从旁边叹息走过。
(18)、C、1919年，发生了‘阿姆利则惨案”，泰戈尔为此放弃英国国王给他的“爵士”称号。
(19)、原来，泰戈尔得到了从加尔各答传来的消息，说他大姐肖达米妮身患重病。泰戈尔是父母的14个孩子，因为孩子多，父母无暇管他，他是吸吮大姐的奶汁长大的。他由于惦念大姐，进而又思念起家乡和家乡的亲人。现在，眼看即将远离祖国，—想到这些，他内心又怎能不感到忧伤呢？安娜理解泰戈尔的心情。为了减少他的思乡之情。使他安下心来学完英语，她动了不少脑筋。每逢她看见泰戈尔独自躲在房间想心事，就千方百计地拉他出去散步，或者给他讲—些各国的风俗和趣闻轶事。有—次，泰戈尔对安娜说起他两岁时大姐肖达米妮给他洗澡，曾预言他是泰戈尔家族中最有出息的人。安娜听了，趁机开导他说：“你要成为—个有出息的人，应当到外面去见见世面，这对你的诗歌写作是大有帮助的。你应当努力去实现你大姐的愿望。”泰戈尔听了，很受启发，渐渐地，他安下心来了。
(20)、泰戈尔身上有两种文化特质，印度文化中的泛爱和西方文化中的博爱，西方文化所匮乏的品质在泰戈尔的《吉檀迦利》中却存在着，而且是那么自然而然，毫不造作。
(1)、《家庭与世界》，印度作家泰戈尔著长篇小说，小说作者通过对一个家庭感情的危机及造成这一危机因素的描写，试图揭示家庭与世界这样一个大题目，以及如何正确处理这样一个大题目。
(2)、“在我们的日月之侧，能够稍稍显示你那封闭的创造吗？”榕树来了兴致。
(3)、他从妻子那儿获得了礼物，而她却在获得他的礼物之前就归天了。现在他唯—能够做到的，是把自己所取得的礼物，奉献给上帝：她活在人间，不断给予我—切。
(4)、在我心脏血液的流动中回荡的语音，在光影中无声地旋转的音籁，化为绿叶的沙沙声，传到我的身边。这话音是宇宙的官方语言。
(5)、但此时这些零星的影响还不足以构成中国的“泰戈尔热”，中国国内对泰戈尔总体上来说还是冷淡的，一个例子足以说明这一点。1917年年底，郭沫若为生计计，将泰戈尔的《新月集》、《园丁集》、《吉檀迦利》中的一些诗翻译编辑成一部小集子《太戈尔诗选》，准备交给国内的出版社出版，结果商务印书馆、中华书局都不接受，郭沫若还因此对泰戈尔而生出反感。所以说，这一时期虽然有一些人出于个人的兴趣对泰戈尔表示出好感或受到泰戈尔的作品和思想的影响，如冰心就把泰戈尔的《吉檀迦利》、《园丁集》等诗集中的一些诗翻译出来发表，还模仿着创作了《繁星》、《春水》这样的泰戈尔式的诗集，并且充满深情地“遥寄”泰戈尔说：“泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感，谢谢你以超卓的哲理，慰籍我心灵的寂寞；”(3)而郑振铎也是因为倾心泰戈尔作品的精美优雅而最早较多地把泰戈尔的作品翻译介绍到中国；其他还有王统照也是在这时期开始注意泰戈尔的。但这些翻译介绍都是零星地散于各报纸杂志上，没有形成大气候。
(6)、 《小说月报》的“太戈尔专号”规模更为可观。在9月10号的专号里，“卷头语”包括泰戈尔《飞鸟集》中的诗句，“夏芝《吉檀迦利》序”中的摘句，泰戈尔《新月集》中的诗句；插图共有六幅，包括“太戈尔像”、“中年时的太戈尔”、“幼年时的太戈尔对他父亲唱诗”、“太戈尔手迹”、“在美国时代的太戈尔”，发表的有关研究和介绍文章包括《欢迎太戈尔》(郑振铎)、《泰山日出》(徐志摩)、《太戈尔传》(郑振铎)、《太戈尔来华》(徐志摩)、《太戈尔的思想与其诗歌的表象》(王统照)、《给我力量》(周越然)、《关于太戈尔研究的四部书》(西谛)、《太戈尔重要著作介绍》(徐调孚)以及翻译的日本有关泰戈尔研究的四篇文章：《太戈尔和托尔斯泰》、《太戈尔的戏剧和舞台》、《太戈尔和音乐教育》、《夏芝的太戈尔观》；翻译的泰戈尔的作品则有《诗人的宗教》、《新月集》选译、《吉檀迦利》选译、《隐谜》、《幻想》、《拉加和拉妮》、《我的美邻》、《园丁集》选译、《卖果人》、《马丽妮》等。在这个专号内还登载了一则消息：“文学研究会出版的关于太戈尔的书”，包括已出或将出的太戈尔的作品六部：《春之循环》(瞿世英译)、《飞鸟集》(郑振铎译)、《新月集》(郑振铎译)、《邮局及其他》(瞿世英、邓演存译)、《吉檀迦利》(郑振铎译)、《园丁集》(郑振铎译)；在10月的专号内主要发表的是翻译的泰戈尔的作品，卷头语是泰戈尔“跟随光明”一文里的句子，插图也有六幅：“五十岁时的太戈尔”、“太戈尔的祖父”、“太戈尔的父亲”、“太戈尔和他的儿子及儿媳”、“到日本时的太戈尔”、“太戈尔的和平之院”；翻译的泰戈尔的作品则有《西方的国家主义》、《园丁集》、《牺牲》、《采果集》等。
(7)、在《园丁集》中，诗人通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。
(8)、然而，父亲的这种随心所欲和不适宜的选择，并没有在泰戈尔身上产生任何不好的影响。这位平平常常的媳妇，倒是位贤妻良母，而这对他是十分必要的。他不缺乏任何创作热情，对生活和大地的热爱使他获得了创作的永恒源泉。他是个狂热的幻想家，无须妻子或旁人的激励。他妻子确是—位默默无声地献身于他、帮助他、促进他天才发展的贤慧妻室。
(9)、在他的作品中，泰戈尔用他特有的笔法将印度神话、古印度教义以及佛教文化相互交融，有湿婆舞天的故事，有所罗门的生活，也有佛陀菩提下的禅茶。
(10)、如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
(11)、他在家里到处寻找失去的东西，他发现，如今他再也不能在这块土地上见到她了。
(12)、拉宾德拉纳特·泰戈尔1861年出生在印度英属孟加拉省的一个文艺家庭。青年时代，泰戈尔陪着父亲游历祖国各地，足迹远达喜马拉雅山区。
(13)、园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。
(14)、永远的遗憾1878年，18岁的泰戈尔准备到英国留学，出国之前，需要学习英语和英国的风俗习惯，为此，他离开了自己的故乡加尔各答，来到了孟买。经兄长介绍，泰戈尔住进—位医生的家里，而医生的女儿安娜，—个与泰戈尔年纪相仿的姑娘成了他的英语老师。
(15)、几个月飞逝过去了，泰戈尔踏上了赴英的旅程。临行前，安娜为他送行。在轮船码头上，诗人向姑娘深深地鞠了—躬，深情地说道：“纳莉妮，再见了，望你珍重！”这时，他突然看见姑娘眼睛里闪烁着晶莹的泪花。泰戈尔真想回转身奔向安娜，向她尽情倾吐心中无限的眷恋。然而，他终于还是犹豫了，没有这样做。
(16)、安娜是—个美丽而又善良的姑娘，她从小在英国长大，曾跟随父亲周游列国，不仅讲得—口流利的英语，而且还熟知英国的风俗习惯和各国风人俗。她与泰戈尔—见如故，把他当做—个可以信赖的朋友。在辅导泰戈尔学习英语的过程中，安娜发现他聪慧敏捷，学习提高很快。可是，在学习快结束时，泰戈尔的学习成绩急剧下降，而且心事重重，眼里经常流露出忧郁的目光。
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(18)、他有14个孩子，泰戈尔是家庭中最小的一个。在这个家庭中，兄弟姐妹和同龄人中有一些学者和艺术家。自从在传统印度文化和西方文化的和谐融合中成长以来，泰戈尔从小就受到家庭环境的影响。
(19)、《飞鸟集》它包括325首清丽的无标题小诗，这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。
(20)、同样，我拼搏的心灵憩息时，我在心灵深处获得的所在，是宇宙元初的乐土。
(1)、泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。
(2)、 早期这些关于泰戈尔及其作品的介绍和研究，基本上从各个方面介绍了泰戈尔的基本思想、人格和艺术特色。泰戈尔宣扬东方文明优于西方文明，他的爱国主义精神以及敢于打破印度狭隘的宗教传统，积极肯定现世生活的态度，以及他那些清新宜人，歌颂大自然的诗歌、小说，都令中国人为之倾倒，加上中印两国都属于被西方殖民主义迫害甚苦的民族，这就很容易使中国国内的一些知识分子在感情上逐渐倾向于这位异域的诗哲。但这种倾向本身就是有倾向性的，中国的知识分子或政治势力关注泰戈尔的更多的是他的人格以及提出的解决世界危机的办法，即使对他的诗歌、小说的介绍，也侧重于他的这些作品中所表现出来的诗人的人格力量，这就如郑振铎在介绍他的艺术观时所说的：“在太戈尔看来，艺术的美不过是工具，而不是艺术的最完全的最著的特征。它不过用来为更有力的表现我们的人格的工具而已。”(6)但这样说并非否定在这些介绍中没有对泰戈尔作为文学家的地位的认识，只不过与对他的人生观与世界观的介绍相比，对文学的关注较少而已。
(3)、欢迎联系译者举办“泰戈尔诗歌翻译与赏析”讲座，赠送邀请单位一定数量本作品图书。
(4)、100多年来，他的诗，让世界上无数人，走出消极，甚至治愈了一个民族的痛。
(5)、泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
(6)、“他比我更加活跃，他不满意任何事情。你能告诉我那不安分的胞弟的近况吗？”
(7)、我采了你的花，呵，世界！ 我把它压在胸前，花刺伤了我。 日光渐暗，我发现花儿凋谢了，痛苦却存留着。
(8)、于是，我们有节奏地鼓掌，欢呼着“我在，我在”。
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