精选孔子最经典的十句话(文案109句)
孔子的十二个著名故事
1、孔子的十二个著名故事
(1)、青年孔子曾担任过乘田、委吏等官职，乘田是管牛羊饲养的官，委吏是管仓库出纳的官，实际上都是一些办事员性质的职务，地位比较低，但是孔子做得非常认真。
(2)、然而，子路也不是一般人啊，他的不悦肯定有其道理，况且，因子路不悦，导致他的老师竟然反复对天发誓："天厌之"。
(3)、评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。
(4)、小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛?”
(5)、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 颜回输冠
(6)、他感伤自己的理想终究没有实现，于是悲伤地唱道：“泰山要倒塌了，屋梁要折断了，哲人要凋零了！”唱着唱着就流下眼泪。接着，孔子梦见自己坐在房前两根楹柱之间接受祭奠，因而感觉自己时日无多。七天后，孔子去世，享年七十三岁。
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(8)、《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之?且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉!’?而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。’”
(9)、 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。(文字来自搜狐网)
(10)、啊，我被传输到了一个五彩斑斓的时光圈里，过了一会儿，终于到了。
(11)、司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函(今河南信阳)成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。
(12)、这时鲁国的国君是鲁哀公，季氏的执政者是季康子，他们给予孔子国老的地位，常常向孔子请教为政之道，同时任用了不少孔门弟子。但是执政者似乎只是看重孔子师徒的事务才能，并没有采纳孔子的政治构想。比如季氏想要讨伐颛臾，擅权弄国，孔子狠狠地责备了作为季氏之宰的冉有，以此表达不满；再如齐国的陈氏弑君篡权，孔子建议鲁哀公和季氏予以讨伐，但被推脱拒绝，令孔子感到无奈。
(13)、颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
(14)、现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢？
(15)、农夫说：“你看，天下哪儿都是一样的动荡不安，谁可以改变它呢?你与其跟着这种避人之人四处奔波，不如跟着我们这种避世之人还更安逸自在。”
(16)、 鲁昭公二十八年(公元前514年)，晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。
(17)、话音刚落，我又回到了家中，手里仍然还捧着那本《孔子的故事》。
(18)、那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”
(19)、另一个故事，在《三字经》中有论述，“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”类似的故事版本很多，其中一个是这样说的，有一次孔子又出门了，在路上看到许多小孩在路边嬉戏。孔子当时就有些犹豫，这次可千万别再被小孩子难住了。他就在一旁观望。其中有个叫项橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。孔子让自己的弟子先去打探一下，顺便告诉他车子要经过，让他一边玩去。
(20)、 西汉中期，天灾频发，社会动乱，未能妥善安排对于孔子的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
2、孔子最经典的十句话
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(2)、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
(3)、孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”
(4)、费城被公山不狃占据，孔子派兵打败公山不狃，拆除费城。这个过程是很凶险的，据说公山不狃反攻到了国都，弓箭都射到了鲁定公身边，在危急时刻，孔子组织军队打败了公山不狃。但是孟孙氏却不愿意拆除成城，因为成城处于齐鲁边界，担负守卫边境的军事任务。虽然鲁定公围困了成城，但终究不能拿下。于是，堕三都的计划只能中止。
(5)、孔子自己曾说：“三个人在一起走路，其中一定有可以做我老师的人。对他们的优点要学习，对他们的缺点要借鉴改正。”其实，每个人身上都有自己的优点和缺点。青少年学习过程中，要善于发现和学习别人的优点，改正自己的缺点。这样，你才能更快地进步，才能学习到更多的知识。孔子经典故事篇5一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
(6)、孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”扩展资料：孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
(7)、下船了，飞船一下子就不见了，怎么办呀？还是先找一件古代人的衣服穿，准备好之后我就准备去溜达一下。走着走着，突然我发现几个大大的字"孔子学院"。孔子学院？我知道了，不就是我们现在很出名的孔子吗？不如我就进去看看吧？我就敲了敲大门，门开了，出来一人问道："请问您是？"我该怎么说呢，那就叫子灵吧。我连忙回答："本人子灵"。我告诉他我今天是来参观一下的，他便同意了，叫我进大门。
(8)、孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。
(9)、经历了刚才的一番折腾，孔子站在山顶，俯瞰潺潺流水，不禁仰天长叹道：“美哉水，洋洋乎!可惜的是这儿没有桥，此处要是有一座桥
(10)、一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
(11)、小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
(12)、孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！”
(13)、项橐，春秋时期鲁国的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，《三字经》说“昔仲尼，师项橐”，后世尊项橐为圣公。《战国策·秦策五》: “甘罗曰：‘夫项槖生七歳而为孔子师，今臣生十二歳于兹矣！君其试焉，奚以遽言叱也？’”后以“项橐”代称早慧的儿童。
(14)、这一招果然很好用，鲁定公和季桓子收下了宝马与美女，多日不问政事，疏远了孔子。
(15)、两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。你想，这里边会有多少误会，会有多少误解？你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗？
(16)、我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢？孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢？
(17)、一进去就上课了，我向孔子问好，孔子给我安排了一个位子，先问好，我学着他们的样子，跟他们说孔圣人好，随即行了一个礼。
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(19)、孔子，我们都知道他是伟大的思想家、教育家、政治家，其实他还是个音乐家。孔子不但喜欢弹琴奏乐，还特别喜欢唱歌。他在和人一起唱歌的时候，如果谁唱得好，他就必然要请那人再唱一遍，然后自己跟着唱。他不仅经常和人谈论音乐方面的问题，而且欣赏力、领悟力也特别高。
(20)、他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
3、关于孔子的故事
(1)、南子，卫灵公的夫人，宋国人，富有风情，绯闻颇多。南子也是一个追星族，久慕孔子之名，如今孔子来了，得好好见一见， 《史记》说：(南子)使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"
(2)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”
(3)、当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
(4)、离开匡，孔子准备向西去晋国。晋国当权的是赵简子，赵简子在晋国的地位和季氏在鲁国的地位很相似。这时孔子听说赵简子刚杀了两位贤人。于是便不再西行。晋国赵简子的家臣佛肸闹叛乱占据了中牟，邀请孔子辅佐。这情形就和当年公山不狃叛乱时一样，孔子再次动心，又再次被子路劝阻。孔子没去成晋国，于是返回卫国。这一回，孔子在卫国住了三年，卫灵公非常尊敬孔子，但是仍旧没有重用他，并且发生了一系列令孔子失望的事情。
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(6)、 育儿路上难的从来都不是搜集学习资源，而是归纳整理消化这些资源。把时间浪费在教育孩子身上，是世间最有价值的浪费！把资源利用起来，和孩子一起进步共同成长～
(7)、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
(8)、 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
(9)、可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”
(10)、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
(11)、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
(12)、他的教育故事，基本上或者说大部分都来源于《论语》，其他的野史部分，不够权威，许多人也不认可，再说了，野史部分以教育为主题的也不多。
(13)、宋国的司马叫桓魋，是个权臣，对孔子的政治主张废非常憎恶，所以就将孔子驱逐出宋国，孔子就只好走出宋国，去往郑国。
(14)、缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗?”“周游列国，传道授业啊。”孔子说。
(15)、孔子又到了陈国，在陈国居住了三年，正碰上晋国和楚国争霸，轮番攻伐陈国。吴国也经常侵犯陈国，陈国屡受劫掠。孔子叹息道:”回去吧！回去吧！我家乡的那些小子志向远大，努力进取而没忘记初衷。”于是孔子离开陈国。
(16)、孔子对于商朝亡国也同样是终究意难平，一次孔子读到“殷士肤敏，祼将于京”的诗句时，不禁废卷叹息道“善不可不传于子孙”。微子的后代中有著名的宋襄公子兹甫。他也是孔子的祖先。宋襄公在即位前曾欲将王位让与异母之兄目夷，最终在父亲宋桓公的坚持下才即位。可见谦让的德行还是保存在殷遗民的骨血中。宋襄公在与楚国的泓之战中躬行仁义，在楚国还没布好阵的情况下，决不趁机进攻，等楚国布好阵后才应战，结果被楚国杀得大败，自己也受伤身亡。《左传》中借宋臣子鱼(就是宋襄公曾让国与他的目夷)之口嘲笑了宋襄公的迂腐，毛泽东早年读书时用文言写的《宋襄公论》也批判过宋襄公，并在《论持久战》中直斥宋襄公“蠢猪式的仁义道德”。但注释孔子《春秋》最接近本义的《春秋公羊传》，里却对宋襄公“不鼓不成列”、不乘人之危的行为大加褒奖，以至于傅斯年先生也认为宋襄公乃是“《公羊》之偶像”。其实，无论是作为孔子自己的祖先，还是作为尊重规则、恪守道义的典范，孔子对宋襄公都不可能不肯定。宋襄公身上诚然有迂腐甚至愚蠢的一面，但同样也有高贵的一面。宋襄公尊重规则，维护秩序的行为，恰恰为春秋乱世所必须，作为“圣之时者”的孔子，不会不努力发掘宋襄公身上可供救时的价值。
(17)、孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪! 颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!
(18)、另一方面，孔子整理了上古流传的典籍。据《史记》记载，孔子整理了古代的史书《尚书》，使得上古的史事得以流传；将《诗经》删定为三百零五首，并为之配乐，使之合乎礼仪；还整理鲁国的史料，创作史书《春秋》，记载了春秋时代二百四十二年的历史。在《春秋》中，孔子以微妙的笔法阐明政治道义，隐晦地褒贬古今君臣，令后来的乱臣贼子有所惧怕。此外，孔子还精研《周易》，为《周易》作了十篇阐释性文章，称之为“十翼”，也称为《易传》。
(19)、以后孔子出门，就谦逊很多了，之后还说了那句脍炙人口的名言，“三人行，必有我师焉。”这三个人，指的就是前面提到的三个小孩。
(20)、孔子生前虽不受重用，死后却备受敬仰。其弟子和鲁国仰慕孔子的人，到孔墓附近安家的有百余家。鲁哀公亲自作诔文吊唁，又将孔子故宅改为庙宇，令孔子世世代代享受祭祀。鲁地的儒生常常到孔墓举行礼仪活动。后来，刘邦争夺天下攻打曲阜的时候，城中的儒生还在弹琴吟诗，演习礼乐，其流风余韵乃至于此！
4、孔子的小故事简短
(1)、李强：《汉画像石考述》，《华夏考古》2009年第2期。
(2)、一是吴鲁战争。吴国势力日益强大，威胁鲁国安全。鲁哀公七年，吴国和鲁国会盟，吴国要求鲁国拿出献礼，鲁国只好照办。随后吴国又要求季康子去拜见吴国的太宰嚭，季康子非常恐惧，只好请子贡去周旋。子贡是外交高手，果然使季康子免于困境。次年，吴国攻打鲁国，幸亏七百名勇士坚决抵抗，这其中就有孔子的弟子有若。经过这次战争，季康子认识到孔门弟子的价值。于是他派人来到卫国请孔子弟子冉有回国做官。
(3)、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
(4)、据史料记载，约于西汉文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处”石碑，淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。石碑仍在，虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。”由此推断，问津碑为秦时所立。原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块。孔子的著名故事：渡河落水山间晒一时风欺竹，
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(6)、“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
(7)、这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”孔子经典故事篇11子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之信贤于丘。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之敏贤于丘。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘。”子夏避席而问曰：“然则四子何为事先生？”子曰：“居，吾语汝，夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由能勇而不能怯，师能庄而不能同，兼四子者之有以易吾，弗与也，此其所以事吾而弗贰也。”
(8)、孔子在洛阳拜会了老子。老子是周朝的守藏室之官，负责保管国家的文书档案，知识渊博。年轻的孔子向老子请教了不少问题。最后，老子劝孔子要谦虚低调，要懂得明哲保身。回鲁国后，孔子反复玩味老子的话，越琢磨越觉得老子深不可测，称老子是龙一样的人物。后来老子觉得世事无望，潇洒地骑牛而去，孔子却一直在这世上苦苦地追求自己的理想。
(9)、前些天我们班一起读了一本课外书，叫《孔子的故事》。这本书记录了孔子的一生，从孔子得出生、讲学、周游列国，再到编写《春秋》的故事。
(10)、 鲁昭公二十四年(公元前518年)， 孟懿子和 南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于 苌弘。 鲁昭公二十六年(公元前516年)，齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。 鲁昭公二十七年(公元前515年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
(11)、孔子不仅仅是商朝人的后裔，更是商朝贵族的后裔。给孔子列族谱当然不是本文的目的，但也不妨在此讲几个孔子先人的故事。孔子是商朝遗民微子的后人。微子是纣王的臣子，一次见到纣王用象牙筷子吃饭，便察觉到商朝要灭亡了，因为君王用象牙吃饭是一种奢侈，而历史一再证明不管是国家还是个人，都逃不了“成由勤俭败由奢”的命运。后来微子的担心果然应验。商纣被周朝灭亡后，微子等人也成了亡国奴，但周王朝为了体现“存亡续绝”的宽大，不仅没有杀死这些殷商遗民，而且还将微子封为宋国(今河南商丘)的国君。宋国的土地正是殷商王朝的故地。我想微子的内心一定是五味杂陈：山川依旧，物是人非，自己虽然做了一国之首长，可毕竟已成了亡国奴。这个方圆不过百里的区区宋国，和当年商朝建立的中原王朝相比，实在判若云泥。
(12)、子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。
(13)、孔子说：“先是从天文、数学方面。五年探索，计算日月交合，研究五星冲犯，仍未得道。”
(14)、 身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回是孔子最爱的弟子。这一年，颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
(15)、先生，您的弟子还为您编写了本《论语》，书里全是您曾说过的话，和弟子们的一些交谈，那些话现在都成了经典道理。这本书中保存着您无可替代的思想，凝聚着古代的文化道理。先生，曾经毛主席教导我们："从孔子到孙中山，我们应当给以总结承继这一份珍贵的遗产"。这说明了您是中国古典文化的开拓者，事实也是，您是中国最早最重要的文化传播者，先生。李长之认为"中国古典文化是周秦，那文化的结晶是孔子"，在兵荒马乱，战火纷飞的背景下，他为您写了本书叫《孔子的故事》……
(16)、孔子指出：由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫。因为垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补。于是，多一事不如少一事，只好假装没看见，从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。
(17)、最近我正在阅读《孔子的故事》，这本讲你心生平的书，从中了解到您周游列国，花费了整整14年的时间。现在的人们一天就可以了！因为现在交通工具简便多了，有飞机、高铁……而且现在没有鲁、齐、越等这些国家，他们有一个统称，那就是中国！！如果您穿越过来，就不再是鲁国人了，而是中国人。
(18)、因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。孔子的著名故事：孔子使子路问津问津遗迹今尤在，
(19)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”
(20)、一说，据《左传》记载，齐国想要在会盟中劫持鲁定公，获取利益。但此阴谋被孔子识破，齐景公遭孔子正言斥责，又顾虑其军事准备，遂作罢。随后孔子又成功索回了被齐国侵占的土地。
5、丧家之犬孔子故事
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(2)、听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。
(3)、孔子是一位品学兼优，虚心好学的人，他从小就十分崇尚礼制，读书也十分勤奋、谦虚。他说过："三人行，必有我师焉。"孔子好学，这一点是值得我们学习的，而且在他立下决心，要好好学习各种知识和本领的志愿。孔子的母亲就去世了，他在种种挫折下，不但没有泄气，反而更加发愤图强了，我们也应该学习孔子的这种精神。不论在什么情况下，我们都要认真学习，不放弃，把压力化作动力！
(4)、 鲁定公十三年(公元前497年)春天，齐国送80名美女到鲁国。 季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
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(7)、颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
(8)、南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往东周。
(9)、陕西省考古研究院：《2008年陕西省考古研究院考古调查发掘新收获》，《考古与文物》2009年第2期。
(10)、先生，您是中国古代的大教育家，大思想家，还是儒家学派的创始人！说到这，你可能都为自己这样的丰功伟绩惊讶了吧？当然，您还被称为"至圣先师"，甚至诗圣杜甫都践行您的儒家思想！
(11)、子路来到那两人的身旁，恭敬地揖揖手，问道：“先生，请问这条河流的渡口在何处?”
(12)、孔子说过："知之为知之，不知为不知，是知也"。意思是说：懂就懂，不懂就别装懂，这样才算得上聪明。孔子就抱着这样的学习态度，虚心的向他人学习来充实自己，使自己成为一个聪明的人。我觉得我们也应该像孔子一样虚心的态度学习。
(13)、大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
(14)、在弟子子贡的交涉下，楚国派兵保护孔子来到负函。负函在楚国的边境。孔子在此与楚国大臣沈诸梁会面，沈诸梁曾做过叶地长官，故称叶公。叶公向孔子请教了很多关于为政治国的问题。据说楚昭王想要重用孔子，但是楚国的贵族认为孔子门下人才济济，对楚国会有威胁，于是昭王不再有重用孔子的想法。
(15)、鲁国有父子两人打官司，季康子说：“杀掉他们。”
(16)、孔子打算前往陈国，路过匡邑。匡人听说来了人，以为是鲁国的阳虎。阳虎曾经残害过匡人，匡人于是就留下孔子。孔子长相酷似阳虎，在匡邑被拘留了五天，陷入困境。得知卫国大夫宁武子在匡邑威信很高，孔子不得不派自己的随从弟子到卫国国都去做宁武子的家臣，留下“人质”后，才得以离开。
(17)、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
(18)、老聃说：“我相信你说的是实话。道这东西，如果可以进贡，民间早就贡给君主了;如果可以奉献，儿女早就献给父母了;如果可以告诉，弟兄间早就互相告诉了;如果可以赏赐，祖辈早就赐给子孙了。奈何拿不出手，无法贡献告赐。为什么?很简单，学道者自身缺乏慧根，得道者告诉他，他心头留不住，道就白告诉了。另一方面，得道者遇不上合格的学道者，道也没法告诉谁了。如果你向他人传道，效果等于对牛弹琴，而你又是圣人，便会闭口不传。反过来说，如果他人向你传道，一听便是胡说八道，而你又是圣人，便会充耳不闻。所以我不能向你传什么，真是抱歉。不过我愿给你两点忠告，供你参考。第名声这东西是公器，属于全民所有，个人不要多占。占多了，会惹祸。第仁义这东西是田野的窝棚，是从前帝王馆宿提防小偷的，哪能是住人的高堂正寝呢。你若躲雨，睡一夜便走吧，不可久留。留久了，受风湿会生病。何况蚊虫叮咬，其难受如社会谴责。”
(19)、卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
(20)、饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”
(1)、《中国出土壁画全集》第六册《陕西》卷(上)，科学出版社，2012年。
(2)、现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
(3)、这是可爱的常青藤之家，这里有36个聪明可爱且个性张扬的小朋友，他们爱生活、爱学校、爱家人，更爱阅读，爱百千。他们在班级内交书友，共成长。他们在班级内交流，并推荐。突然一天，他们结识了百千，便深深地爱上。每一期，期待报名，期待新书，期待与导师共读。每一期，他们认真参与，一天比一天，收获更多成长。
(4)、对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
(5)、弟子们找不到老师，当然也很着急。子贡就到处打听老师的下落，后来碰到一个郑国人对他说：
(6)、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。
(7)、所谓周游列国的实际情况，并非“周游”二字般的浪漫惬意，而是非常艰辛、无奈甚至危险的。所谓列国，乃是指当时的几个诸侯国，主要集中在今天山东、河南、安徽一带。
(8)、民间有谚：孔夫子搬家??全是书。孔子一生发奋好学，乐以忘优，不知老之将至。走到哪儿都携带着很多书。
(9)、在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
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