精选静心最高境界诗句佛语(文案126句)

道家修心的诗句

1、静心修心的经典语录

(1)、这又是一首婉约凄美的悼亡词，却与东坡之悼有着不同的人生况味。词里带着淡淡的幽思，浮现出年轻时那个风华正茂的纳兰性德。在秋瑟飒飒的一天，孤影徘徊于西风之中，倍觉凉意袭人。周围是黄叶纷纷，不忍内心的黯然独伤而关闭疏窗，将思绪追忆到曾经的点点滴滴，混合着身后的微微残阳，不禁悲从中来。

(2)、粱启超*志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

(3)、必藏三千年，掘狱无张雷。君先世闽南，家枕凤咮堆。

(4)、―――谚语知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语要活好，心别小；善制怒，寿无数。

(5)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(6)、如今很多人都常处于一种浮躁、茫然的状态，做事经常感觉心烦意乱，缺乏耐心，工作效率低下。这时我们需要静下心来，找到自己的问题所在。

(7)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

(8)、道家第一原则：“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度(三个层面)对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然”

(9)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(10)、另外，还有一些大师认为，儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。儒家弃小人，道家弃造作，佛家弃烦恼。儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。儒家执于境，道家执于心，佛家是心境双亡。

(11)、----林则徐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----范仲淹《岳阳楼记》宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。

(12)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

(13)、炎炎夏日，酷暑难耐，恰似蒸笼蒸馒头，希望太阳早早地落山，换来微风徐徐，将扩大了一整天的毛孔给予闭合，喝一碗绿豆稀饭，将手中的扇子慢慢地停下来，闭上眼睛，静悄悄斜躺在竹椅上修心养性。

(14)、〔宋〕胡宏*弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦*学艺之道无它，锻炼意志第一。

(15)、善服药者，不如善保养。――《养老奉亲书》宋陈直

(16)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！----林则徐《赴戍登程口占示家人》军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

(17)、含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。

(18)、生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的——周国平，《把心安顿好》。

(19)、人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱。

(20)、>求儒家和道家修身修心的句子,越多越好,最好来个总结儒家

2、静心最高境界诗句佛语

(1)、予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。

(2)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(3)、——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮心静即声淡，其间无古今。

(4)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(5)、现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。

(6)、比如后来六祖说的，不是幡动不是风动，仁者心动。在哲学家眼里看起来，更加是虚无缥缈的唯心主义。根本不足以相信。

(7)、三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。

(8)、出自《周易阐真·卷一》。(译文)修道的人，当没有征得大道的时候，一定要先修正自己，既已经证得了道，又应该修正别人。

(9)、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。

(10)、得路应知能出世，迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。

(11)、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。

(12)、知是一般真个术，调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。

(13)、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

(14)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

(15)、不让今人，是谓无量。《格言联壁》*吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

(16)、返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。

(17)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

(18)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》

(19)、出自《周易阐真·卷一》。(译文)修道，贵在恒心于正道，尤其贵在恒久地行于正道。

(20)、落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。

3、悟道人生的经典句子

(1)、尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。

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(3)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

(4)、老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱自能反朴还真，明心见性。

(5)、―――《养生四要》明万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

(6)、长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。

(7)、任何多余的造作，都无法与这个空性亲近。这个知见在当时，可以说是悟道之语，所以六祖凭借这四句，成为衣钵传承者。

(8)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。----范仲淹《岳阳楼记》

(9)、作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。

(10)、(《三国志》)坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。有则改之，无则加勉。

(11)、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。----徐锡麟《出塞》

(12)、〔唐〕王勃*生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼*古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

(13)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。

(14)、不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。给我道家儒家墨家名言复制也行孔子：

(15)、火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。

(16)、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。

(17)、古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。

(18)、学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》

(19)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。

4、道家渡人语句

(1)、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

(2)、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，江山代有才人出，各领风骚数百年。----赵翼《论诗五首》

(3)、所谓宽容，不是忍受或者忽略，而是终于懂得欣赏;茶无完茶，却可以不完美的茶泡一段完美时光；人无完美，亦可以懂得欣赏自己，欣赏一段不完美的人生。

(4)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋.陶渊明《杂诗》

(5)、(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

(6)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。道家经典禅语静心知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(7)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

(8)、除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。

(9)、孽不患天作，戚惟忧自诒。挛躄岂不苦，害犹在四支；

(10)、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

(11)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(12)、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

(13)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。

(14)、―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。

(15)、〔明〕吕坤*不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙*未有不立志之人，便能做得事业。

(16)、道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。

(17)、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

(18)、※个别诗歌，与版权方无法取得联系，如有异议，请留言与编辑联系。

(19)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑燮《竹石》

(20)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。

5、道家很玄很霸气的句子

(1)、〔明〕海瑞*志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元*白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

(2)、献郑思远施真人二仙万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。

(3)、号称“半圣”的曾国藩在担任两广总督期间，有个县令送了他一幅王羲之的字，价值连城，珍贵异常。曾国藩晚上拿出来细细观赏之后，退还给县令，说：“世间尤物，不敢妄取。”曾国藩说：“慎独则心安。”

(4)、鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。

(5)、三家虽有区别，但却共同构成了我们民族优秀的传统文化和国学涵养。

(6)、没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按兵于心不动，就能如静水般从容。

(7)、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。

(8)、----陈眉公《幽窗小记》。修身养性的古文诗句原发布者：53012800100423

(9)、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

(10)、咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。

(11)、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》

(12)、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。

(13)、——白居易《船夜援琴》病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》石室人心静，冰潭月影残。

(14)、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(15)、大意：好学就接近明智，努力行善就接近仁义，有羞耻之心就是勇敢。

(16)、我今学得长生法，未肯轻传与世人。北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。

(17)、大师认为儒者言性，而佛者见性；儒者劳心，而佛者安心；儒者贪生，而佛者解脱；儒者有为，而佛者无为；儒者分别，而佛者平等；儒者治外，而佛者治内。总结起来，就是儒家治世、道家治身，佛家治心。

(18)、雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。

(19)、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。----徐锡麟《出塞》

(20)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

(1)、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

(2)、壁立千仞，无欲则刚。林侧徐：清朝——(广东禁烟期间所写的对联)

(3)、道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”及动形达郁的主张，对我们的养生保健有很大的影响和促进。

(4)、杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。

(5)、谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。

(6)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》

(7)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(8)、〔明〕戚继光*人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

(9)、山水路遥人不到，茅君消息近知无。鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。

(10)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(11)、当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，已婚，丈夫体贴，孩子听话，有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发财——亦舒，《地尽头》。关于健康的古诗关于健康的古诗词：

(12)、王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，这是炼心之道。

(13)、海纳百川，有容乃大。林侧徐：清朝——(广东禁烟期间所写的对联)

(14)、酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。----苏轼《江城子·密州出猎》

(15)、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

(16)、在这个三千繁华的世间，没有人可以将日子过得行云流水，但总要经历过，体会过，才会懂得。不去羡慕别人，不去嫉妒别人，摆正自己的位置，一样可以把日子过得有声有色。岁月极美，春花秋月，夏雨冬雪，变化无穷。走过了岁月，尝遍了生活的苦涩，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得经历。幸福如斯简单，不必问人生的意义。

(17)、人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以健康换取金钱，然后又想用金钱恢复健康；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过——南直哉，《活着即修行》。

(18)、然而这还只是某些个别的哲学家，在沉静地个人修为里，得到了一点智慧的开启，但实际去做修证，亲自去验证的人，极为少数。

(19)、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。

(20)、―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐张湛安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

(1)、金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。

(2)、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。(秦？李斯《谏逐客书》)让：拒绝，舍弃。

(3)、沉沦：指沉船、溺人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(4)、从容淡定，是一种活法，更是一种境界。面对任何事情，物来则应，去则不留。

(5)、朋友不在量，而在于质量。有些朋友，没有酒的浓烈，只有茶的淡雅，在你得意时，逆耳忠言，在你失意时，排忧解难。

(6)、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

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