精选庄子的名言及解释(文案106句)

庄子名言名句及解释道理

1、庄子名言名句及解释道理大全

(1)、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语

(2)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句

(3)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(4)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。

(5)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

(6)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(7)、解释：不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应！

(8)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

(9)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(10)、解释：如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。

(11)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

(12)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(13)、——《庄子·齐物论》指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

(14)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

(15)、人心险于山川，难于知天。摘自《庄子·杂篇·列御寇》

(16)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(17)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(18)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

(19)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(20)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

2、庄子的名言及解释

(1)、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

(2)、解释：天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。

(3)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

(4)、古丹经云：“顺则成人，逆则成仙。”修仙是件打破常理的事情，人间常理是必死必衰，每个人时时刻刻都在这必死必衰的惯性当中，盯物看景之类的方法，就像溺水之人抓住根水草，又能起什么作用？但这般惯性同时又造成了人类一代代的出生，要想成仙就要转过身来，逆向而行，去寻找生机。

(5)、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。关于读书名言及解释勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。

(6)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

(7)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

(8)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

(9)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(10)、做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差

(11)、如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

(12)、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

(13)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(14)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(15)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(16)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(17)、出自《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”释义最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

(18)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

(19)、译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

(20)、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！的庄子名言大全一气之变，所适万形天机不可泄露

3、庄子名句经典语录解释

(1)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(2)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(3)、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！

(4)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

(5)、言者所以在意，得意而忘言。摘自《庄子·杂篇·外物》

(6)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

(7)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(8)、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

(9)、先师陈撄宁先生曾讲过：今之从事于静功者常云，不调息便罢，愈调息则愈觉得气急，这些都是犯了以心逐气之病。而我们所用的“听皮肤”之法，则无此弊端。这个“听皮肤”的方法，比其他锻炼呼吸的方法较为方便，而且绝无流弊。

(10)、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

(11)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

(12)、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子名句

(13)、(译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(14)、解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。

(15)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(16)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

(17)、我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。----《庄子》

(18)、相：互相。濡：沾湿，浸润。以：用。沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

(19)、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

(20)、——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

4、《庄子》中的名言名句

(1)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(2)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

(3)、仙家修炼，贵逆不贵顺，要将普通杂乱无章的呼吸，调整为有规律的利于人体长寿长生的呼吸，以至返归于婴儿在母胎中不用口鼻呼吸的“胎息”。只有这样，人的生命才有保障。所以，历代修炼家下手之初，都将锻炼呼吸作为首务。

(4)、(译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。庄子名言名句人皆知有用之用，莫知无用之用

(5)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(6)、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

(7)、解释：才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。

(8)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

(9)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

(10)、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！

(11)、其实天殃之说，主要是古人心存顾及。阴跷有种阳之功，能上下滋补，能养精蓄锐，但祸兮福所倚，福兮祸所伏，对丹法只知其一不知其福满后便要生祸。因为肾阳强盛后，淫欲也跟着旺盛，常人十之八九都按捺不住，于是阴跷功能就作了发泄的资本，在情欲的催促下，一损再损，直至真元耗尽。那些意守脚跟的荒唐做法，好在离题万里，伤害还不至于如此之大。

(12)、先师的一句开明之语，却被今人搞得轻重末辨，是非不明了。为敲钟示警，我接先师六十年前的话头，将阴跷一穴种阳之法的关键公布出来，以免今人手拿先师文章胡乱猜想，将丹法和自己身体双双糟蹋。

(13)、解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。

(14)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》

(15)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(16)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(17)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

(18)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

(19)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(20)、有益国家之事虽死弗避。--明•吕坤《呻吟语•卷上》

5、庄子名言名句大全解释

(1)、“相濡以沫”一直以来，被唤作爱情美好的代名词，也许人们总喜欢是看到凄美的开头，赞扬逆境中互助的悲沧，然而，水渐漫起，两条鱼也各奔东西，它们相别于江湖，一条鱼是否怀念另一条鱼?是否记得它们曾经在一起?

(2)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(3)、君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

(4)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

(5)、知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

(6)、园长好评：《幼儿园国学发展规划设计》公益培训公告！

(7)、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(8)、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

(9)、即修炼者不拘坐卧，全身放松，不空不松，微微将念头放在全身的皮肤及毛孔，听皮肤毛孔的开阖。皮肤毛孔之开阖，用耳朵本来是听不见的，但将意识放在全身的皮肤毛孔，圆满似太极拳中的浑身棚劲，则自然会感觉到皮肤是在一开一阖，一呼一吸。如此久之，呼吸之息氤氲布满于全身，一开一阖，遍身毛窍与之相应，而鼻中反而感觉不到气的出入，直至呼吸全止，开阖俱终，脉停息住(即内家拳中所谓不能吞不能吐)，类似人气绝了的样子。这种现象就是古代仙家所说的未死先学死。这个暂时的死能由自己作主，然后长久的生，方能由自己作主。此时外表虽如死人，无呼无吸，脉搏若有若无，而其生理上已起了微妙的变化，非但比较其死人绝不相同，即比较普通的活人亦大大两样。到了这个时候，胎息自然成功，离入定出神之期也就不远了。

(10)、《以无为首，以生为脊，以死为尻。》译文如下：

(11)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

(12)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

(13)、拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

(14)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

(15)、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。庄子名言名句哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(16)、出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

(17)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

(18)、读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

(19)、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。--《周易》

(20)、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？

(1)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

(2)、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

(3)、学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理

(4)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》

(5)、《庄子》，又名《南华经》，大约成书于先秦时期，是由庄周及其后学所著。庄周，是道家学派代表人物，是老子思想的继承和发扬者，世人尊称为庄子。《庄子》的思想高深玄妙，博大精深，并不容易理解，所以末学也只能以管窥天，略谈一下自己的些许感悟。

(6)、尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

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