精选太宰治的日语翻译(文案90句)

太宰治名言日语原句

1、太宰治名言出处

(1)、无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。请高手帮我写一点好词,好句,好的段落,还有名言说说我喜欢的吧！

(2)、由宾夕法尼亚大学图书馆主办，提供开放的可在线阅读的图书，旨在鼓励在线图书服务的发展，几乎包含所有学科。

(3)、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。

(4)、地址：http://mathworld.wolfram.com/

(5)、MOOK 的思路并非从未出现。2015 年底，苗炜离任，《三联生活周刊》主笔王星成为《新知》主编，后者推出更专题化的主题，比如《侦探小说》、《新智人》。在俞力莎看来，王星的思路是把《新知》作为一场展览的导览手册，通过线下活动立体化地呈现每期主题。

(6)、地址：http://www.litencyc.com/

(7)、Viso。这也是微软旗下的一款信息流程软件，功能强大。只要你水平强大，基本能做出任何你想要的东西，一句话：微软出手，必是上品。优点：功能强大；缺点：普通玩家玩默认模式(不美观)，资深玩家挑战自定义模式。

(8)、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。

(9)、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。

(10)、地址：http://cogprints.org/

(11)、2)我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

(12)、CogPrints(认知科学论文存档服务)，由英国南安普敦大学电子与计算机系开发的认知科学开放存储库，收录包括生物学、计算机科学、神经科学、语言学、哲学、心理学等学科领域相关期刊论文或作者自己的学术研究。

(13)、7)万幸!我总算能以正义者的身份赴死了。啊!啊!夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝!我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧!

(14)、而被日本的纪行作家们定性为废线“圣地”的，则是一九二六年(大正二十一年)开业，一九七五年废止的夕张铁道，区间为夕张本町—野幌。

(15)、「一个人如果死的快乐，如果认为死是一种恒久的解脱，世人就不应为他叹息，因为快乐的死亡总好比灵魂里面最深层次的疼痛。死亡是极致的美丽，死亡等于拒绝一切理解。」

(16)、“只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。”

(17)、芥川龙之介，日本大正时代著名作家，熟读中国古代典籍，以短篇小说《罗生门》、《鼻子》、《地狱变》等知名于世。他于1921年来到中国，历时四个月，遍游上海、杭州、芜湖、九江、武汉、长沙以及京津一带。《中国游记》记录了芥川龙之介一路的所见所闻，也展现了他的博学和文思，多数篇章可作为小说阅读。

(18)、我们曾询问苗炜是否想过选用书号而非刊号来经营《新知》，他的回答是：“没有，那就没法做广告了。”

(19)、 于是我开始模仿别人，时时刻刻都在想别人怎么做，应该要怎么做才好，刻意压抑着真实的自己。很多年以后我才明白，错的不是我，是当初那个不包容任何人的环境和不包容自身的我的内心。

(20)、神道教众多的祭日融入了日本人的日常生活，图为春日神社里弹琴的女子。

2、太宰治的日语翻译

(1)、杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从奈良到京都，寺庙2400座，神社2000多座，世人称京都“三步一寺庙、七步一神社”。

(2)、这是个网络版的文献生成器。操作很简单啦，大家直接登录网页，选择你的文献是来自书呢还是期刊呢还是网页呢，然后填入相关信息，文献就自动生成了。优点：过程简单，上手较快；缺点：需要手动填入较多信息。

(3)、歳を取る　としをとる toshiwotoru  (0)　年老

(4)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

(5)、武士为藩主殉死的冲动，其历史渊源于何时，曾有历史学家认为来自商代的人殉制度。但，日本人对基督教殉教的圣徒充满了敬意，是极为真诚的。

(6)、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

(7)、PloS(PublicLibraryofScience)科学公共图书馆原是是一家由众多诺贝尔奖得主和慈善机构支持的非赢利性学术组织，旨在推广世界各地的科学和医学领域的最新研究成果。PLoS出版了多种生命科学与医学领域的开放获取期刊，可以免费获取全文，比较具有影响力。Plos系列的期刊目前都已被SCI收录。虽然期刊数量不多，但是文章总体数量相当庞大。

(8)、昆士兰大学数字文库包括昆士兰大学研究人员和研究生出版前和出版后的成果，如电子书，电子文本，在线日志，各类文章，论文，会议文件以及程序，海报和出版物草稿。该文库数字资源格式包含HTML，ASCII文本，PDF和Postscript。

(9)、太宰治(だざいおさむ)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。下面是我为大家整理收集的关于太宰治的经典语录，欢迎大家的阅读。

(10)、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。

(11)、地址：http://www.digitalcurationservices.org/digital-stewardship-services/etext/

(12)、法国国家图书馆的数字图书馆项目Gallica是可在网上访问的最大的数字图书馆之一。Gallica致力于成为一个遗产图书馆和百科全书式的图书馆,它从法国国家图书馆挑选的藏书包括优秀的版本图书、字词典和期刊,这些藏书涉及历史学、文学、自然科学、哲学、法学、经济学和政治学等诸多学科。

(13)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》

(14)、距日本海只有十米的绝景木造站——驫木站(JR东日本五能线)。一九三四年(昭和九年)十二月十三日开业。这里遇到大荒天，日本海掀起海浪，海浪的飞沫飞溅到站台上。日本人说这是绝景。而当黄昏时分，夕阳在日本海慢慢下沉的瞬间，车站一片霞红。看日入海，日本人说全日本这里最好。驫木站前，只有一家日式房屋的民家。显得孤独与凄凉。尤其在“蒹葭苍苍，白露为霜”的深秋，海风吹来秋之寂，令人断肠。而在寒月清冷的夜晚，单屋孤灯，给人去圣悠远的感觉。驫木站——飘落的忧伤，泪眼婆娑。

(15)、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。

(16)、《斜阳》(1947)人都是一样的。这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。

(17)、我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。

(18)、地址：http://www.zum.de/ 

(19)、 或许，对于尝过幸福滋味的我们来说，我们没有资格站在人性至高点去指责任何一个不幸的人。但对于有过同样痛苦经历的我们来说，我们能够深刻地懂得，有些伤痛，是无法被治愈的。

(20)、地址：http://setis.library.usyd.edu.au/ 

3、太宰治名言日语原文

(1)、近期，我们将推出有关杂志的系列报道。它们独树一帜，曾经在我们生活的世界中出任重要角色。

(2)、这是一个免费、开放的教育资源，供给全世界各地的机构、学生和自学者使用。开放式课程系统代表麻省理工学院提升知识和教育水准的愿景，并且为二十一世纪的世界服务。这个网站的目的正与麻省理工学院对于追求卓越、创意和领导的价值观不谋而合。

(3)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

(4)、直到第五次，一九四八年六月十三日，他才顺利结束了自己的生命。他和他的另一个情人一起，跳入东京西郊的河里溺亡。

(5)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(6)、从 2015 年 8 月起，读库的微信公众号也开始发布制作精良的短视频。它们的时长从几分钟到十几分钟不等，张立宪是这些视频中的主角，介绍自己做的书。最火的一期在腾讯视频上获得了 78 万次点击，主题是林徽因——非常“读库”。

(7)、桧树皮建造的坡屋顶可以经受台风，据说建筑工艺来自中国，而中原已失传(其实并没有)

(8)、据二〇〇九年的统计，日本全国JR铁道和民营铁道加起来的车站数量超过九千个。其中木造车站为四百五十个，占总数的百分之五。在四百五十个木造车站中，最能体现日本铁道文化的有以下四个：

(9)、走出关西机场正是黄昏，思绪还停留在成都双流机场。眼前闪过的景致和风物与家乡差异不大，甚至不如云南更有异域情调，于是有意地提醒自己，这里是日本了。

(10)、再举个例子，日本学生从小必须穿制服，虽然大学以后就不用了，但是当他们开始步入职场，职业装的要求又成了“紧箍咒”。

(11)、了 7 年，因为三联必须等待一个让这本杂志合法的“刊号”。

(12)、这就如同浅田次郎在《乘地铁》的小说里，提出的一个问题：如果地铁能带你回到过去，你是否有勇气穿梭时空，改变命运？这个问题的潜在意义在于：如果可能回到过去，你想回去吗？零下十五度的北海道南富良野，蒸汽火车喷着浓浓的白烟，呼啸而过，为万籁俱寂的田野带来许些生气。但即便是魂牵梦萦的故土，即便是充满梦境与未知的远方，你还想回到过去吗？这有趣的“夕阳与橘色”的和风铁道文化。

(13)、《中国游记》是日本文豪、“鬼才”作家芥川龙之介1921年游历中国后写作的杂记。文风不同以往，赤裸、直白；文体涵盖剧本、书信、对话、手记等多种体裁，淋漓展现大师风貌。著名译者施小炜长时间打磨，以传神翻译再现原著风采。

(14)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

(15)、太宰治是富二代，从小学习也很优秀，大学更是考进了东京帝国大学的法文科。

(16)、26)于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

(17)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(18)、   举个例子，日语有个常用词にっこり，にっこりとは，英语smile。按词典标准释义是微笑。老老实实翻译成微笑当然正确，但对于艺术，文学翻译当然属于艺术。对于艺术来说正确并不是，至少不总是重要的。对艺术来说，正确并不是最重要的。那么最重要的是什么呢？是化。钱钟书说，入于“化境”。而要想入于“化境”，就必须通过原著文本大量阅读打磨外文语感，这样才能进入词典、教科书、语法书之外的神奇而广阔的天地，翻译当中才能获得某种程度上电光石火般的审美灵感和选项自由，也就是所说的入于“化境”。这样，にっこり就会有无数种译法。比如微笑再往前一点微微一笑，轻轻一笑，淡淡一笑，浅浅一笑，嫣然一笑，粲然一笑，莞尔一笑。还有妩媚地一笑，动人地一笑，好看地一笑。再或者笑眯眯，笑吟吟，笑嘻嘻，甚至嬉皮笑脸，偶尔都不妨一用。当然，特定语境中的最合适的译法，最佳选项只有一种。比如说林老师站在台上，那你就不能翻译成林老师笑嘻嘻地站在台上，或者是林老师嬉皮笑脸地站在台上，那我肯定就不欢喜了。你说林老师笑吟吟地站在台上，笑眯眯也凑合，最佳选项还是笑吟吟地站在台上。如果我是女性，笑吟吟地站在台上非常不错。林老师不时莞尔一笑，用在男人身上就不合适了。特定场合下最佳选择只有一个。

(19)、我装作老成，人人就言传我老成；我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫；我假装不会写小说，人们就谣传我不会写；我伪装成骗子，人们就说我是个骗子；我充阔，人人以为我是阔求太宰治>中一段话的日文原文仆が早熟を装って见せたら、人々は仆を、早熟だと噂(うわさ)した。

(20)、阪急今津线，从兵库县宝塚站至西宫市今津站，沿途八个站，单程运行时间只有十五分钟。当属关西地方小站。但小站出物语。日本轻小说女作家有川浩将自己在大学时代乘坐这条线的思绪与情绪，注入于胭脂色的车体内，写出了畅销百万册的《阪急电车》。单程十五分钟与偶遇乘客之间究竟能发生什么？电车上看似无表情的他/她，但各自都有属于自己的真命天子。车厢内有多少人，就有多少段不同的人生物语。没有比这更治愈系的了。春有樱花冬有细雪。“咣当咣当”的列车，况味着属于他/她的小确幸。“更重要的是——被幸福背叛的时候，全力反击了回去。无悔无憾。”小说里的翔子如是说。拍成电影，票房十一点四亿日元。看来，列车真是联结回忆的时间机器。在地平线的另一端，我们会再次相遇。带着我们过往的残存记忆，继续前行。

4、太宰治 日语原句

(1)、地址：http://espace.library.curtin.edu.au/R

(2)、《中国色彩》是日本知名社会活动家、人称“中国通”的村松梢风的旅中杂记。他以《魔都》一书闻名中日两国，上海也因他获名“魔都”。《中国色彩》是他1923—1933年间多次到中国游历后写作的全方位游记，堪称其名作《魔都》之后的扩展之作。

(3)、东京“汤岛圣堂”也许是世界上最美丽的孔庙。但是，孔子对日本普通百姓来说，却是遥远而陌生的。每到升学考试的季节，圣堂挤满了学生，传说3米高的孔子像可以保佑学生金榜题名，这样的迷信与中国无甚不同。

(4)、投河自杀六天后，他的尸体被发现，这一天正好也是他的生日。

(5)、地址：http://ota.ahds.ac.uk/

(6)、地址：http://www.digitalcurationservices.org/digital-stewardship-services/etext/

(7)、在我们的记忆中，浅田次郎的短篇小说《铁道员》，更是将日本人尽忠守职的“一根筋”精神注入了铁道文化之中。寒冷与风雪。北海道根室本线的幌舞站，小得不能再小的站，无名得不能再无名的站。几十年如一日的乙松站长，习惯了在风雪交加的严寒中，在站台上等候六分钟，挥舞着小旗引领十九点的末班车进站。然后在工作日志里认真地写上“今日无异常”几个字。抬头望去，大雪渐收，一轮银色的满月升起，高挂在幌舞的矿渣山头。KIHA12的老旧汽笛声响彻整座山谷。女儿死去的日子，妻子死去的日子，这位男人还是在站台上不动。只是汽笛声更悲，飞雪影更凄。电影化后，乙松是高仓健扮演的第二百零二个角色。这个角色发出的一个信号是：只有立领的黑大衣和端正的制服帽，才是自己生命的价值所在。

(8)、14)虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

(9)、《惜别》中，太宰借鲁迅之口，某种程度的批判了军国主义思想、清政府的封建。

(10)、自战国时代(公元十五世纪)起，日本遍种竹子，其中以浙江安吉的竹种最多。安吉竹相比南方常见的黄竹、楠竹更疏，由于物竞天择的自然规律，在日本多台风的环境下，这里的植物呈现出更适宜当地环境的面貌，竹子枝疏而节密。再如银杏，也不像蜀地的那样纤细挺拔。

(11)、——日本小说家剧作家武者小路实笃何谓经营之根本？我认为是“造就人”。——日本三洋公司创办人井植薰我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。

(12)、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。——药师琉璃光如来第二大愿。

(13)、由于采用约稿制，而非一般杂志的采编制，《新知》编辑团队很精简。只有美术总监孙晓曦和图片总监田克是苗炜从外面请来的。插画占到了每期杂志 30% 到 40% 的配图。这部分是因为《新知》探讨的主题都比较抽象。为了保证原创性，所有插画师和摄影师都是孙晓曦和田克按照稿件内容特地找来的。在目录页，用来划分栏目板块的数字“4”每期都是由不同的插画师手绘。

(14)、8)对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

(15)、20)能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。

(16)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

(17)、SETIS提供了大量的网络和内部全文数据库，主要包含人文类文本。除此之外，还致力于哲学和宗教文本和图片的创建。但许多文本需要商业许可，仅供悉尼大学用户访问。

(18)、这一点，反而是《新知》与读库、知日等 MOOK 大致相同的特点——虽然它们在内容上的表现方式完全不同。

(19)、 SETIS悉尼大学学术电子文本及图像服务

(20)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

5、太宰经典语录日文

(1)、与绝大多数日本游客不同，佐藤春夫1920年6月下旬来华时，他的目的地不是京津、苏杭等观光热点，而是日本游客相对而言较少涉足的厦门。佐藤春夫是由当时业已沦为日本殖民地的台湾打狗(今高雄)乘船来到厦门的，由一位在厦门长大、在台湾工作、会说日文的郑姓青年导游，游历了厦门、鼓浪屿、集美、漳州等地。在佐藤的笔下，厦门客店里的经历宛似侦探小说，鹭江的晚霞美不胜收，而饮酒、赏月的夜生活也被描绘得引人入胜。一曲《开天冠》所引发的对中国传统音乐独辟蹊径的议论与阐释，则充分展示了作者诗人的一面。漳州之行的所见所闻，对陈炯明在漳州所做所为的介绍，虽然难免道听途说、管窥蠡测之虞，但仍有助于读者了解往往为近代史主流研究所忽视的一段史实。这些见闻均记录在《南方纪行》一书中，1922年由新潮社出版于东京。

(2)、地址：http://www.ipl.org/

(3)、最近两年的中国，已成为赴日旅游人数最多的国家。这次七天六夜的跟团旅行。笔者没有机会走进学校和图书馆。如此走马观花，能了解日本文化和日本教育吗？当然不能，但匆匆看到的细节，也提醒我应该写一篇游记。

(4)、地址：http://eserver.org/

(5)、Espace是科廷大学研究机构的资料库，是一个包含科廷大学工作人员和学生研究成果的数字资料库。其中包含数字学位论文、期刊论文、会议论文、书籍章节以及其它科廷大学的研究成果。同时，通过例如Google、Trove、OAlster的开放服务提升其研究成果的影响力。

(6)、Infomotions提供面向图书馆、图书馆管理员和其它图书馆组织的咨询、教育和计算机编程服务。网站主要包括来自美国和英国的文学和西方哲学公开著作，如作家亨利·赖德·哈格德、理查德·哈克鲁特、托马斯·亨利·赫胥黎、大卫·休谟、阿尔伯特·哈伯德、威廉·狄恩·豪威尔斯、奥利弗•温德尔•霍姆斯等。

(7)、2015 年，《新知》每期固定读者已经达到两万多名，这证明它并不缺乏受众——2 万人对于一本杂志而言的确无法维系其生存，但对于一本书而言是合格的成绩。

(8)、哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。

(9)、政治与社会研究大学校际协会网站(ICPSR)

(10)、CogPrints(认知科学论文存档服务)，由英国南安普敦大学电子与计算机系开发的认知科学开放存储库，收录包括生物学、计算机科学、神经科学、语言学、哲学、心理学等学科领域相关期刊论文或作者自己的学术研究。

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