精选朱柏庐治家格言全文及翻译(文案103句)
朱柏庐治家格言全文
1、朱柏庐治家格言全文繁体字
(1)、改革开放以后,传统文化又被唤醒,《治家格言》重见天日。
(2)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(3)、最后他告诉我们，“读书志在圣贤”，读书不是为了拿高薪，而是求学问，可以圣贤为榜样和最高目标，并不是求圣贤的名，或者装做道貌岸然的样子。读书不一定做官，万一不幸而出来做官，则“为官心存君国”，既然出来做公务员，就要对老百姓负责，对社会国家负责。
(4)、译文：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(5)、译文：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；饮食节约而精心制作，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
(6)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(7)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(8)、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；
(9)、凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。
(10)、“婢美妾娇，非闺房之福。”小秘啊，什么外室啊、情人啊，越漂亮越糟糕，“非闺房之福”，非离婚不可。“童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。”男佣人不要用漂亮的，怕太太们、小姐们靠不住。老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了，等于海航陈峰说的，老师啊，我总公司办公室没有一个女的。因为不漂亮的不喜欢，用漂亮的又靠不住，所以我不用。我说对。
(11)、曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾，临别前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。
(12)、原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
(13)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国。岂计身家？
(14)、《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
(15)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(16)、下雨前就应先准备好雨具，不要到了口渴才临时想起要挖井。
(17)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起**心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(18)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。
(19)、朱柏庐写的《治家格言》，为何能堂而皇之地登上银票的封面？我们首先要说一下朱柏庐这个人，他是明朝末期著名的理学家，教育家。他的《治家格言》全文516字，文字虽然简洁，但含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部治家规范书。
(20)、施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
2、朱柏庐治家格言全文及翻译
(1)、三姑六婆那些人，实地是引发淫乱和盗贼的人；美丽的婢子、漂亮的妾，这并不是家里的福气。
(2)、与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！
(3)、《朱柏庐治家格言》全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。
(4)、清康熙十八年(1679年)朱柏庐坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年朱柏庐染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。
(5)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
(6)、《治家格言》里有一些提倡封建道德的东西，我们应该摈弃它，但其中“黎明即起，洒扫庭除”、“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”等句，脍炙人口，至今被奉为铭言。
(7)、银票不仅是当时社会的货币流通的一种手段，更是值得我们现代人收藏的佳品。在没有高科技的古代社会，当时银票的印刷水平已经达到了如此的顶峰，我们作为现代人，也应该为此感到了骄傲。
(8)、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
(9)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
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(12)、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
(13)、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？
(14)、自己日常的用度，一定要俭省节约，宴请宾客也一定不要作乐无度忘乎所以。日常所有的器具要朴素而干净，瓦做的酒器胜过金玉的酒器；吃的东西要简单而精致，园子里种的蔬菜胜过珍贵稀奇的食材。
(15)、译文：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
(16)、勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(17)、翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(18)、居身务期俭朴，教子要有义方。治家格言警句大全治家格言有哪些人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；
(19)、时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
(20)、兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
3、朱柏庐治家格言全文共多少个字六尺四条屏
(1)、 是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(2)、译文：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(3)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
(4)、 每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面，然后扫地，使庭堂内外干净整洁;黄昏来临，就要休息，并亲自检查一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾千万不可有艳丽的妆饰。
(5)、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。
(6)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(7)、与肩挑贸易，毋占便宜，见贫苦亲邻，须加温恤。
(8)、不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人，不要贪图嘴上的享受就恣意屠杀。
(9)、祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚饨，经书也不可不读。
(10)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
(11)、 “善欲人见，不是真善。”做了好事，希望别人知道，可见动机不纯善，不过好事坏事也很难讲。
(12)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(13)、结语：《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
(14)、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以(只)考虑自己和家人的享受？
(15)、自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。
(16)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
(17)、“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”看到人家穷，看不起人，下贱，自己下贱了。
(18)、译文：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(19)、 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
(20)、译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
4、《朱子家训》原文
(1)、见到富贵的人就谄媚以对的人是最可耻的，遇到贫穷的人就骄矜自恃的人是最卑贱的。
(2)、做了善事一定要让别人知道，不是真正的善心；做下恶事怕别人知道 ，那一定是大恶。
(3)、他是明末时的诸生,与顾炎武、归庄是好朋友,入清后,不参加清朝的科举考试,不与清政府合作,影响和带动了一大批昆山的读书人。
(4)、轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢?应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非、善恶;因事与人相争，怎么知道不是自已的错?必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上;接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取(满招损谦受益)的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、舍不得放下。
(5)、田家炳：“我只是人世间一粒小小的尘土”(纪念版)
(6)、器具干净整洁，即使是陶器也比金玉为材料要好；如果食物少而精，自种的普通蔬菜也胜过山珍海味。
(7)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(8)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠勿念，受恩莫忘。
(9)、《治家格言》的思想内容归纳起来大致有以下几点:
(10)、朱柏庐生于1627年,卒于1698年,享年71岁。本名用纯,字致是朱熹“三服内”的第十三世孙。著名理学家、教育家。
(11)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。
(12)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
(13)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
(14)、无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(15)、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，
(16)、 牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，刚愎自用、自以为是的人，常常会因为做错事而感到懊悔不已;颓废懒惰，沉溺不悟，是难以成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受到牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，一旦遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。对那些善于说长道短、嚼舌之人，不可轻信他们的话，要多加思考堤防。如果事情起争执，要冷静地反躬自省，或许是因为自己的过错造成的。
(17)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(18)、银票的防伪，一方面靠法律保证，谁敢仿制印刷，直接下狱砍头。另一方面靠防伪技术的支持。防伪技术到了清朝，已经日臻成熟，银票已经难以仿造，其中的防伪技术，就包括以下几项：
(19)、“颓隳自甘，家道难成。狎(狎拼音：xiá。亲近而态度不庄重：狎昵)昵恶少，久必受其累。”意志消沉，自甘堕落，等于败家。不要交那些年轻的太保、小混混，现在卡拉OK里，上海、北京特别多，必然受他们拖累。
(20)、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。
5、朱柏庐治家格言全文繁体带标点
(1)、为人若此，庶乎近焉。《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言_《治家格言》又称《朱柏庐先生治家格言》《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最著名的作品。全书仅500余字，采取对仗的形式，朗朗上口，易于记诵，且内容浅显，与日常生活极为切近，成为与《三字经》《千字文》等并列的蒙学读物。《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：要养成良好的生活习惯；要勤俭节约，珍惜物力；要善择友而交，不与不善之类相交；要与道德水平高的人结亲，不贪图富贵；要读书明理，修身养性；要遵纪守法，待人宽厚；如此等等，对于我们今天立身处世仍有指导价值。同时，《治家格言》中部分内容也表现出一定的偏见和局限性。这里选译所依据的，是岳麓书社20xx年出版的《朱子家训》。以下1-10条是选自《治家格言》的内容。
(2)、“克勤于邦，克俭于家”，这是祖先留下的古训。
(3)、 黎明即起，洒扫庭除要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书
(4)、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。
(5)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。
(6)、家门和顺，虽饔飧不继亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。
(7)、 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(8)、在当时已经有人进行假银票的制作，为此，官方和银号就不停地更换印版。在明代早期的时候，纸钞是用木版印制的，后来换成了铜版，同时规定印版只使用一年，到期就更换新的，并及时将旧版销毁。如此高的更换频率，让制造假银票的作坊，难以跟上印版使用频率，让造假变得很难。
(9)、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
(10)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
(11)、亲近不良少年，时间长了一定会受到连累；曲意顺从老成持重的人，危急时刻能够依靠他们。轻率地听取别人告发的言论，怎么知道不是别人妄言诬陷，应该耐着性子三思而定；因为什么事情和别人起了争执，怎么知道不是因为我的错误造成的，要平心静气地暗暗反思。
(12)、到了太阳落山的时候就要休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。
(13)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
(14)、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
(15)、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们施以金钱或其它方面的援助。
(16)、“人有祸患，不可生喜幸心。”别人倒霉了，你心里高兴，好啊！这就错了。
(17)、人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善;做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境;把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐;该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。
(18)、“施惠勿念，受恩莫忘。”这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神，帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。
(19)、“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。”因为事情与人发生矛盾，不一定是别人的错，首先要反省自己不对的地方。
(20)、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。
(1)、 居家过日子，难免磕磕碰碰，尽量避免争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败输赢，结果都是不好的。处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡女，不要贪图口腹之欲，而任意宰杀
(2)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。
(3)、明亡后，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙皇帝曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。
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