精选情诗表白 打动女生心(文案134句)

最肉麻的古情诗七言绝句

1、古人表白最浪漫的诗句

(1)、故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

(2)、小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！

(3)、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。——《逍遥游》

(4)、另外晏明先生写过一首《杉湖月夜》：“杉湖的月色这般静/飘香的晚风这般轻//湖面上闪着碧蓝的星/湖底下亮着晶莹的灯//夜的花儿开了，是星，是灯？/湖上睡莲笑出了声 //花儿，花儿，怎这般多情/ 最多情是桂林妹的眼睛”，这首诗优美而抒情，颇负盛名。后来，公木先生也将这首诗改写成了一首绝句，也很有情趣：“杉湖月夜晚风轻，湖面蓝星湖底灯。湖上睡莲咯咯笑，阿妹眸子偌多情。”

(5)、yai yei yɛ yu yua yuai yuaŋ yui；

(6)、十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥望是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。

(7)、明朝郑和下西洋比欧洲人更早地征服了海洋，可惜由于王朝制度和思维缺陷，只知宣扬国力和皇恩浩荡，而没有鼓励民营资本拓展贸易和市场，失去了地理大发现而殖民世界普及中华文化的机会。

(8)、wao we wou wi wɛ win wiu；

(9)、一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

(10)、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

(11)、大家平时更多的是看诗人的选集，如果翻一翻诗人们的全集，就会发现通常一大半是应酬的诗。别人升官、发财、纳妾、生子、生日、祭祀、送行等等，都要写诗，中国是人情社会，很多时候还是不写不行。

(12)、kēng 坑吭铿 kéng kěng kèng，

(13)、jì 记纪忌跽觊技妓伎芰齐济剂哜鲚霁荠季悸既鲫暨冀骥系计寄际继寂祭蓟稷偈髻洎yī 一壹医衣依铱伊咿漪猗椅欹揖噫黟

(14)、周啸天先生曾经写过《敬畏新诗》的论文，主张旧体诗词向新诗学习。他自己的创作也有新诗的影子。比如他的《儿童杂事三首》的第一首：

(15)、不逞诗豪逞酒豪，　　借问青天有谁高，　　青天低首欲下顾，　　傲世不恭不相邀。

(16)、jai jo je jei ju jua juai juang juao；

(17)、尽管在上个世纪的最后20余年，本土诗歌的影响在新诗界受到了一些冷淡和怀疑，但也仍有一部分诗人坚持了自己在这方面的兴趣和勇气。他们以韵律和节奏形成的张力，在异彩纷呈的诗坛上默默无闻地独树一帜。而他们的坚持，既是对本土诗歌文化遗产最直观最炽烈的继承和发展，也是对新诗中的任何种类的放纵的果敢否决。这其中每个人的艺术劳动，都证明了一种本土性的审美趋势的合理性和实在性，即用变更改动语言形式的办法来改变意念表达的效果，用直接作用于视觉的亲切的语言材料来代替滔滔不绝的意象狂飙，用有美感的韵律来规范散漫的澎湃的情感波涛……我的诗歌大多都是“土”生“土”长的。我希望我们的新诗能够谦虚地继承和发展传统的诗歌技巧，并自然地使之与现代观念形成气韵上的对接和交流，我希望这方面的努力是用在内部节奏上的和谐圆润，而不是为诗律习俗中的武断的节拍所限制和束缚。在摆脱了自身的拘谨和迂腐成分之后，相信本土化的实验和实践，能够为新诗开创出一条更宽广的通往心灵的道路。我愿意自己是这一实验队伍中的一员，我也希望能够得到更多的朋友们的支持和共鸣。

(18)、贾平凹|活得有趣，取悦自己，才是人生最高的境界

(19)、这样日积月累，他渐渐成了个博学的杂家，每日在饭桌上闲谈的时候，口若悬河，把他知道的子弟门庭，各路杂学卖弄一番，博得众人佩服，把他看作百科全书式的人物，遇到常识问题少不了向他咨询。有一天，姐姐在厨房做饭，火力过猛，把一大锅油烧着了。只见火苗轰轰烈烈，燎天而起，眼看要把房子付之一炬，把姐姐吓呆了。说时迟，那时快，小波突然从后边冲上来，一把抓起锅盖，盖在油锅上，火马上被压住了，只剩下黑烟从缝里往外冒。他把冒烟的油锅端到室外，一场大祸，顿时消弭于无形。事后家人看见墙上燎出的黑印，个个后怕，同时感到奇怪，他小小年纪，从不做饭，怎么会懂得这种事情。把他叫来一问，原来又是书本上看来的杂学。

(20)、总是等失去，才感慨独一无二。人生很短，趁现在还来得及，去见你想见的人，做你想做的事，过你想要的生活，爱你想爱的人。

2、情诗表白 打动女生心

(1)、相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

(2)、有人说，鱼的记忆只有七秒，七秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事，都可以烟消云散，可我不是鱼，无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦，无法忘记相思的痛！

(3)、第二届“中国荆州·中华诗学论坛”暨首届“屈原诗学奖”颁奖大会隆重举办

(4)、虽然两次不利于岳钟琪的事件虽然最后都得到有惊无险的解决，但是也给岳钟琪的仕途埋下了祸根，毕竟雍正年间年羹尧之事对雍正影响太深了，他对岳钟琪始终还是处于半信半疑的态度。

(5)、爱国与进步的浩荡东风，科学与民主的澎湃大潮，席卷一切陈腐意识和朽臭观念。帝制的剧烈崩塌、中西文化的激情交会、今古文脉的对撞对流，带来的是“人的文学”的时代景观。震震云雷响四方，惊涛湃湃韵飞扬。九州长夜群鼾醒，千古沉霾一扫光。傅绍先先生在1926年出版的情诗选集《恋歌》的卷头语中说：“亲爱的青年男女们，你爱她吗？你爱他吗？快尽情的唱。道旁的弟兄，园中的姊妹，正在这里等着你们，——唱呵，尽情的唱呵。”这里的“尽情”二字，尤其值得关注。郭沫若先生在1920年1月18日致宗白华先生的一封信中说：“只要是我们心中的诗意诗境底纯真的表现，命泉中流出来的Strain，心琴上弹出来的Melody，生底颤动，灵底喊叫，那便是真诗，好诗，更是我们人类底欢乐底源泉，陶醉的美酿，慰安的天国。”这里的“生底颤动，灵底喊叫”，非常令人感动。

(6)、乌啼隐杨花，君醉留妾家。——李白《杨叛儿》古代最美情诗绝句(热门篇)夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

(7)、Andaheaveninawildflower,

(8)、臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之巨莫不畏王，四境之内不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。

(9)、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

(10)、志同道合、交谊深厚的朋友，总希望经常见面，如果分开了，就希望经常通信，而如果山长水远，连通信都不方便，那便只有梦中相见，以慰离怀了。白居易屡次梦见元稹，作诗相告，正表现了这种生活常情，如此诗前两句所写的。但元稹收到白居易这首诉说衷肠的诗篇的时候，正在病中。由于生病，精神就颠倒了。经常想念的好友不曾出现于梦中，而一向没有想到过的“闲人”却屡次在梦中出现，这就更使自己感到离群索居的悲痛了。以梦中相见代替实际相见，已令人感到惆怅，何况梦中也不曾相见。这是深入一层的写法。前两句属白，后两句属己，以白之频频梦己，与己之因病未尝梦白对照，事异情同。写入梦以见相思之切，人之所同；写不入梦而仍见相思之切，则是己之所独。这是此诗别开生面之处。

(11)、年少时的爱恋，后来，回忆起时，更多的是心酸。我们曾相爱，想到就心酸。

(12)、念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

(13)、经历了新文化运动以来的时代洗礼和美学嬗变,，当代诗词走过了继承、转化、吸收、扬弃、发展的辩证历程，既有横的移植，更有纵的承继，含英咀华,逐步从复苏走向复兴，从复兴走向振兴。无论是面貌还是神韵，都脱胎换骨，带来许多令人惊喜而又厚重芳醇的美学收获。蔡其矫说:“现代的中国的自由诗,经过西方浪漫派散文化的影响,又逐渐发展到现代派的表现手法,减少连接词,物我合不用直言陈述,恢复音乐性,这都与旧诗的优良传统不谋而合”。蔡其矫先生这里发出的感悟，其实也是深有体会地阐发了经过他本人创作实践检验的一种美学方向和探索路径。

(14)、李商隐做诗，特别喜欢用典故，这个和他的文风有关，他要表达的多是不可说或是说不清的情感，用典可以把很多内容藏在典故后面。大家不要以为，古人作诗张嘴就来，其实他们也要翻书的，甚至要翻很多书。像李商隐这样的天才都要翻很多书。这些书一本一本摊开，是不是很像一条条鱼。据说水獭，抓到鱼后就把鱼一条一条地摊开，就像陈列祭品一样，后世就把到处抄书叫做“獭祭鱼”或是简称“獭祭”。曾经有人讽刺明末清初的高士陈继儒，说他“獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞”。

(15)、这些情感，古今是一致的，变化不大，只是我们这个粗俗无文的时代，换了一种表达的方式。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，变成了“要让客人喝好，自家先得喝倒”。

(16)、终日望君君不至，举头闻鹊喜。——冯延巳《谒金门·风乍起》

(17)、本文选自《读库》120张立宪主编，新星出版社，2012年6月。

(18)、提起黄先生，那可是个大有学问的人，据说光外语就会七八种，其中包括将近失传的古西夏文、古突厥文，只是后来混得不好，落魄了。黄先生是俄语科班出身，当年是哈尔滨外国语学院的高材生，五十年代在北京当口头翻译。他老先生在学问上胃口不小，杂七杂八学了那么多种语言，后来潜心于古代语言研究，干脆辞职回家，靠笔译为生，成了自由职业者。这在当时看来是个聪明的抉择，因为润笔颇丰，生活又自由自在。本来以为可以一直这样过下去，谁能料想得到后来会出了个文化大革命呢？

(19)、出入君怀袖，动摇微风发。——班婕妤《怨歌行》

(20)、总是等失去，才感慨独一无二。人生很短，趁现在还来得及，去见你想见的人，做你想做的事，过你想要的生活，爱你想爱的人。

3、十句美到极致的情诗

(1)、桃李虽不言，下自能成蹊。我认为古典诗歌和民歌，是汉语诗人必做的功课。此道虽然寂寞，但确实是振兴诗歌的正道。古典诗歌和民歌在新月的秘籍里闪着灿烂的光芒，过去人们不承认，因为他们是“资产阶级诗人”。现在像闻一多先生当年那样一“勒马回缰”，这才发现，原来高手在这里呀。

(2)、梁启超先生在1899年12月25日写道：“以为诗之境界被千余年来鹦鹉名士(余尝戏名词章家为鹦鹉名士，自觉过于尖刻)占尽矣。虽有佳章佳句，一读之，似在某集中曾相见者，是最可恨也。”新诗的出现，是和新人的出现紧密联系着的。20世纪初叶的新诗作者大声疾呼着“务去陈言”，宣示着“反对‘琢镂粉饰’”的主张，实际上更是以一种截然异质的扬弃姿态和文化自觉，对因袭沉靡颓唐的晚清诗风进行了激烈地反抗。新诗可不是哼唱着温柔敦厚的古典节拍优雅登场的，它一亮相就是一个叛逆的姿势，一种战斗的表情。胡适先生说：“白话文学的作战，十仗之中，已胜了七八仗。现在只剩一座诗的壁垒，还须全力去抢夺。待到白话征服这诗国时，白话文学的胜利就可说是十足的了……”新诗带着天然的自由的叛逆的精神胎记来到舞台中央，把旧思想、旧道德、旧文化的陈腔老调打了个落花流水，把传统诗学中的整齐、对称、音乐性、节奏感、起承转合、中庸和合等等井然有序的惯性元素也统统打了个七零八落、稀里哗啦。正所谓“我手写我口，古岂能拘牵”，设身处地，遥想当年，同光体和桐城派那些平平仄仄的细麻绳和之乎者也的小皮筋，怎么能束缚得住那奔流汹涌的思想波涛呢？

(3)、说到采用日常口语入诗，如果单论近体诗和词的话，过去年代的诗人很多局限在打油形式的嬉怒笑骂，像大观园里刘姥姥那样，即使上了大席也根本做不了主客。而现当代诗词作者把口语直接引进了当代诗词创作中，并让刘姥姥坐上宴席正坐。从形式上来说，他们把旧体诗词写得不像旧体诗词，反而更像新诗了。这是一种大胆的创新。古人说“若无新变，不能代雄”，诗歌语言和艺术技巧上的革新和变化，为传统诗词的发展带来了新的风貌。

(4)、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》

(5)、唐朝的朱庆馀参加科举后，就写了首《近试上张籍水部》给考官张籍打听结果，“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”

(6)、因此，我注意到现在还有人发表文章或接受访谈时，仍然把诗词称作以文言为主的一种文体，我个人是不太同意这种看法的。先不说《诗经》和《楚辞》中的鲜明口语特色，不说唐诗中也有王梵志、寒山等人的口语诗，不说元曲和明歌中的的大量口语，即使现当代诗坛，也能举出很多著名的口语诗的名作。

(7)、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

(8)、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。——鱼玄机《闺怨》

(9)、当我想你时，你也想我，这样，思念才有意义。希望多年过去，等我们都白发苍苍，都能说一句：曾经这样爱过，才算不负好时光。

(10)、卞之琳先生临终前一年，我曾去采访他。在谈到一些年轻诗人的作品时，卞先生坦率地说：“他们的有些作品我看不懂。不过，我希望年轻人日后比我们老一代强，同时也希望他们千万不要丢掉我们中国文学的传统。”

(11)、为了引人注意，脑瓜活络的诗人于是就靠跑关系，靠互相抬，互相捧或者互相吵架来出名，仔细想一想，多无聊啊。就好比圈子里的“诗坛”是个菜市场吧，他们得使劲吆喝，拼命找由头做秀，不然就没人往他们的摊子跟前凑。这样的诗人，建议去读一读“齐人有一妻一妾”那个有名的古代寓言，他们装模做样寡廉鲜耻的嘴脸，和那位齐人没什么区别。

(12)、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思《阳春曲·闺怨》

(13)、中庸(喜是衰乐之未发……万物育焉；博学之……人十能之，己千之)

(14)、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

(15)、相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

(16)、春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

(17)、守护民间记忆KeeptheMemoriesAlive

(18)、新月的魅力在哪里呢？除了朴素的真情实感打动人心之外，他们在诗艺上的努力一刻也没有停止过。这诗艺包括格律化努力，也包括音乐性的追求。春水似的悠扬的节奏感和和谐整齐的形式，把汉语言的张力和弹性发挥得淋漓尽致，同时也架构起一条通向读者心灵的永恒的桥梁。一见，就让你喜欢；一听，就让你忘不了。

(19)、清代的赵翼评元好问，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”元好问经历了亡国的痛苦，对生民涂炭，流离失所，有切身的感受，所以能写出好诗。有类似经历的还有经历安史之乱的杜甫，由南宋到北宋的陈与义，由明至清的吴梅村等等。

(20)、内容提要 本文认为新诗和旧诗有两个互相关联的维度，一个是互见，另一个是互鉴。互见就是互相看见，互相了解。互鉴就是互相借鉴，互相融合。二者当下需要的首先是互见，进而是互鉴，然后友好竞争，共同发展，达到各美其美，美美与共。

4、情话大全撩女朋友可复制

(1)、有一天你会明白，你需要的不是轰轰烈烈的爱情，只是想要一个不会离开你的人。冷的时候他会给你一件外套，胃疼时会给你一杯热水，难过时他会给你一个拥抱，就这么一直陪在你身边。不是整天多爱多爱，而是认真的一句：在一起，不离开！

(2)、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》

(3)、流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

(4)、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》

(5)、明代民歌唱道：“退步原来是向前。”对传统的继承虽然是在向后看，而向后看的目的，又何尝不是为了更好地向前走呢？

(6)、台城：也称苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。

(7)、汉字简繁体没有统国人对汉语汉字的优势、使命和缺陷及其改革缺乏共识，多数国人还在崇洋媚外，对英语等表音文字顶礼膜拜。有的人还要叫嚷着汉字拼音化废除汉字，有的还揪着简化字的几个缺点否定简化字，倡导恢复繁体字等等。

(8)、汉字形旁的归类能力比单词的词根词缀强，组词方便，同类事物无需造无法联想记忆的词；

(9)、这首诗通篇充满现代口语，最后一句更是白得不能再白的寻常语言，亲切朴素，意味深长。这样作品出现，有力的反驳了某些人认为旧体诗是以文言为主的诗体的误解。

(10)、这十个方面只是我读诗的大致的观感，第一个问题是我知识储备的不完整，因为元朝和明朝的诗歌是我读诗的两个盲点，读的很少；另一个是问题立论不严谨，只是一些印象性的表述，肯定会有以偏概全的地方。

(11)、他一生中所遭遇的爱情，无非是“你慕我才华，我爱你容貌”。

(12)、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

(13)、汉字在形变和简化过程中，没有保持识读记的优势，汉字从笔画圆转流畅的甲骨文、金文、篆书变成横平竖直的隶书楷书，是为了书写的规范和美观，但也降低了汉字象形表意功能。汉字不能全部限于方块字，大自然很多事物是圆形、菱形、梯形、三角形、不规则形的，不能为了书写规范字体的变化，而忽略汉字的表意功能。汉字的绝大部分可以是方块字，但少部分字可以是非方块字。

(14)、希腊语：Η γλώσσα είναι ένα εργαλείο για την ανθρώπινη επικοινωνία για να εκφράσει μαζική ενημέρωση και πολιτιστική κληρονομιά.(24个希腊字母，无声调)

(15)、上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

(16)、他由于先天的原因，体力弱于同龄人，干起农活来实在不易。他一个一米八六的大个，在水田里撅着插秧，一撅一天，腰痛得像断了一样，除了咬牙忍受外想不出别的办法。饭菜没油水倒也罢了，有一回在韭菜碗发现了一片白色东西，用筷子一挑，挑出一张卫生纸来。他立即想象出那片纸进入韭菜里的全部过程，胃里那点饭一齐涌向嗓子眼，差点没吐出来。馋得实在受不了的时候，他重施故伎，和几个同伙飞檐走壁去偷老乡的鸡，没想到被人擒住，缧绁加身，带到农场里当众批斗，好生羞辱了一番。

(17)、每mei---hai海 hui悔诲晦 wu侮 min敏

(18)、你应该是一场梦，我应该是一阵风。——顾城《你和我》

(19)、毛诗序(诗者，志之所之也……不知手之舞之足之蹈之也)

(20)、中国传统的处世哲学是“中庸”式的，我们的审美也是如此。《史记·屈原贾生列传》中说，“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”，大意是《诗经》中的国风，虽然有很多写的是爱情，但并不过份；诗经中的小雅，虽然有很多的讥讽之词，但并不宣扬作乱。多说一句，这个“淫”字，不是大家直觉中想到的意思，而应解释为“过分”，比如“淫威”“霪雨菲菲”。《汉书》里有句话叫“楚人好淫祀”，读古书一定不能想当然，所谓“淫祀”，可不是有些人理解的跳脱衣舞，而是《礼记》所谓的“非其所祭而祭之，名曰淫祀。”所谓提着猪头拜错了庙门，或是只能用一只猪头用了两只。

5、100句撩人情诗

(1)、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

(2)、汉代有名的才女班婕妤，赵飞燕姐妹得宠了，她就失宠了，主动提出搬到长信宫和太后一起住，其实就是避祸。后世的宫怨诗里经常写到长信宫这个地方。班婕妤写过一首《自悼赋》其中就有一句“中庭萋兮绿草生”，南北朝的时候刘孝绰曾经写过一首《咏长信宫中草》，也是四句，“委翠似知节，含芳如有情。全由履迹少，并欲上阶生。”古代的人读到崔国辅的《长信草》自然会想到班婕妤和刘孝绰的诗赋，就会觉得底蕴很足。我们现代人没有了这样的知识背景，在审美上可能会有所缺失，但就这一首诗来说，不了解，也不影响理解。“珠履迹”是当初皇帝宠幸的见证，现在却是青草处处，说明皇帝不来了，失宠了。这里有“怨”，但不是直接怨皇帝，而是更婉转地怨青草。

(3)、那个时候，只有楼房里才有暖气，住平房的人家靠烧煤取暖。所以家家户户安着烟筒。冬日早晨，如果爬到景山上四面眺望，就会看见脚底下千万只烟筒冒出袅袅煤烟，缓缓蒸腾，在高空汇集，倒也蔚为大观。只要把煤烟当成水汽，就可以想见“八月湖水平，涵虚混太清”所形容的天水难分的壮丽景象。虽然屋顶上煤烟滚滚，但汽车不多，就空气污染程度而言，决计赶不上今天。但只要看看胡同里大片残破老旧的民居，和墙上刷着的斑驳青灰——这可能是世上最令人沮丧的颜色——就足以使人意兴萧索。

(4)、七十年代初的北京城，也许是因为心态的原因，在我看来，是一个晦暗落寞的地方。绝大多数建筑都有了年头，有些民居已翻盖多次，墙上的砖头都像鹅卵石一样磨掉了棱角，由于缺乏粉刷和修缮，在煤烟的腐蚀下残旧不堪。这是世代贫穷留下的丑陋印记。人皆有羞耻之心，所以市政当局一旦有了钱，就急于除掉这些寒酸的印记，改换成亮光闪闪的摩登大厦。这些大厦一栋栋分开来看，除了有些异想天开的顶子显得不伦不类，卖相还是相当不错的，只是合在一起显得怪异万分，好比一个暴发户满口镶上金牙，张嘴一笑，金光灿烂。在这种心态的支配下，千年古都的风貌荡然无存，城墙和旧建筑也遭了难。这种做法是有点没文化，但也有可以谅解的地方。毕竟只有书香门第，或者世代簪缨之家才能欣赏古物的价值，升斗小民多半喜欢大红大绿、锃光瓦亮的东西。换句话说，高尚的品味要假以时日，用钱慢慢喂出来，也许再过一两个世代，这种情况就会获得改善。

(5)、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

(6)、他先是将段七娘比作步如凌波的洛神，称赞她婀娜的身姿，继而又为自己黯然神伤：

(7)、杨柳青青，江平如镜，男子歌唱，女子心动。有一种爱，不用说，不用做，只需一首歌，便足以让人动情。

(8)、柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

(9)、者zhe---du都赌堵睹 chu褚储 shu暑署 zhu著箸猪诸煮渚 tu屠 xv绪

(10)、jí 吉诘佶疾嫉及级极汲岌笈即辑集急籍藉脊瘠嵴棘亟楫戢蕺蒺革殛

(11)、孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，隐士就是要“穷则独善其身”，不与我们这些俗人为伍。最早的隐士伯夷叔齐之外，说说几个有名的隐士，先说陶渊明和林和靖，而这两个人都有个LOGO，一个是菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”；一个是梅花，林逋一辈子光棍，号称“梅妻鹤子”，最有名的一句咏梅诗是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这两个都代表了一种气节，前者是“不为五斗米折腰”，后者的绝笔诗写“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”。茂陵是指汉武帝。司马相如临终时为了讨好汉武帝，写了《封禅书》，并交待家人，如果皇帝派人来寻书，一定把这个交上去。林逋的诗正好反着说。

(12)、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(13)、也许他们认为，这样直白大胆的求爱诗，实在没什么好品鉴的。

(14)、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

(15)、他一生唯一的劫数，就是那个叫王语嫣的女子。

(16)、我们坐在露天电影场的人丛中，一边手摇芭蕉扇赶蚊子，一边卖弄平日看过的诗文之类，父亲在一旁微笑不语。我们开始背起一首袁水拍的诗，是报纸上看来的，说的是反右的事，其中有这样几句：“说是助党整风，雪亮汽车来接，三杯老酒下肚，领导简直狗屁。”我们一人一句，得意洋洋卖弄至此处，只见父亲脸上变颜变色，厉声喝止道：“停了，停了。”我们不知道念几句报纸上公开发表的东西有什么关系，他小声跟我们说，隔墙有耳，别人不知道这是从报纸上看来，一定会以为是大人教你们说的。再联系到他的政治问题，不用细追，他这个教唆犯是当定了。就冲“领导简直狗屁”这几个字，跳进黄河也洗不清。父亲一辈子在政治上吃尽苦头，自称为“三种斗争幸存者，八方风雨过来人”，形成了一套明哲保身的智慧，对于各种政治游戏洞若观火，日后在关键时刻没少点拨过我们。

(17)、一次次的盼望，一次次的失望，每一个夜晚的星辰，都见证过我思念你的样子。

(18)、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

(19)、商业：aa atm cbd ci cpa cpi gdp ktv oem vip diy spa otc……

(20)、áo敖遨，合并为“敖”，“敖”本义就同“遨”；ào岙坳，合并为“岙”；

(1)、孔子这句话涵盖了后人总结的“兴、观、群、怨”，对这四个字的解释各有不同，大约的意思是：兴，就是抒情，或是说感发，“一日不见，如三秋兮”；观，就是反映现实，“君子于役，不知其期”；群，就是沟通交往，“执子之手，与子偕老”；怨，就是怨，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”。

(2)、àn暗黯，“暗”字有两个日，还暗吗？合并为“黯”，将“黯”字简化；

(3)、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

(4)、随着中国的崛起，汉语的二语人数在快速增加，1997年为0.3亿，2017年为93亿，相比英语等拼音语言的诸多优势，汉语的国际化程度和潜力发挥得还远远不够，汉语编程还不成气候。

(5)、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

(6)、英语talbe(teibl)、excuse(ɪkˈskju:s)、key(ki:)、five(faiv)、shine(ʃaɪn)等单词的发音，汉语并没有相对应的发音及汉字，因为汉语的tei、kiu、ki、fai、xai这些音节也没有被启用。还如英文taxi(ˈtæksi)，汉语没有æ韵母等。

(7)、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

(8)、有些字简化带来了声旁的混乱，比如：壩-坝、壩-坝、顧-顾、爺-爷、際-际、層-层、導-导、澱-淀、噋-吨……声旁简化得不一致：瀘-泸、顱-颅，而同声旁的“爐-炉、驢-驴、廬-庐、蘆-芦”。

(9)、这些诗人们分居南北，彼此之间是否有过交集也不清楚，更没有共同发表过什么宣言口号之类。但是在用现代语言材料创作方面，却也有很多共同之处。相对于专讲音韵格律、卖弄典故、乱掉书袋的一些诗作，口语诗词的大量出现，使诗坛吹来一股清爽之风。他们因在探索新路、致力于诗的自由化、口语化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，所以引起很多读者的整体性的极大关注。他们的作品语言通俗，完全口语化，却又文采斐然，妙趣横生，让读者感到新鲜活泼，有出奇制胜的感觉。

(10)、他念完“青天低首欲下顾”之后，还得意地甩了一下头，用抑扬顿挫的四川话说：“我，傲世不恭不相邀。”据我们看来，他这首诗写得好坏姑且不论，但狂傲之气太过，殊不知峣峣者易折，五十年代他在官场中道折翼，看来是命中当有此数。这个小本子后来被我从他的抽屉里拿走，偷偷带到学校去看，过了一阵子，不知何故，竟然丢失了。父亲几次查问他的小本子的下落，我只好厚着脸皮撒谎，说没看见，这件事不了了之。再后来，他凭着记忆把他的诗集重录一遍，那已经是七十年代的事情了。　　那时候我们书读得不少，对诗有一种融人血脉的深厚感觉，写诗也不是不能写，写出来的不敢说好，至少不会比报纸上那些东西差，可是除了插科打诨，胡乱糟改，从没写过什么正经东西。人的有些情绪好像要随着年龄的增长发育成熟在某些年龄段上，谐谑和突兀变化的戏剧效果受到更多重视，正像儿童喜欢可口可乐胜过龙井茶一样。那时家里有一本马雅可夫斯基诗选立即得到我们的青睐。这位诗人，在我们看来，是一个以极其夸张的姿势舞动的人。譬如“他不是男人，而是穿裤子的云”，“在整个俄罗斯，再也没有了美丽的人”，“红色的和白色的被抛掷出去，揉成一团，一把把威尼斯金币向着绿色的投来，而给那飞奔的窗户黑色的手掌，分发着一张张燃烧的黄色的纸牌”，这几句我们想了很久才明白，原来说的是城市夜景。再如“好像牛奶煮面团，落下千千万”，“你吃吃凤梨，嚼嚼松鸡，你的末日到了，资产阶级”，“那不是诗，而是黏结成一团的痉挛”，“花园脱下衣服，直至最后一片树叶在秋天的怀抱里淫猥地伸开自己的身躯”，诸如此类，语不惊人死不休，确实达到了一种过山车一般奇突的美学效果。　　为了达到语惊四座的效果，插科打诨，唐突圣贤，佛头着粪的事情受到我们的偏爱，甚至不惜以粪溺入诗其实这也没有什么可奇怪的，毛泽东已有“不须放屁”之名句，足见作诗可以百无禁忌，完全用不着酸文假醋。正是“先儒既以粪入诗，吾辈何妨效法之”。当时北京的公共厕所里，除了春宫画以外，也有一些厕所文学，多半是些淫猥言语。我有一天上厕所，偶然诌出了几句歪诗，就把它录下来，假托是在公共厕所墙上看到的厕所文学，拿去给小波看，以博一笑。诗曰：

(11)、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

(12)、在云南的山林里，他生平第一次苦苦地思索生存的意义。一个人如果不是撞到了墙上，无处可走，一般不会去想这种沉重的问题。他本来对生活所求无多，不求锦衣玉食也不求闻达于世，只想要一片精神的活水，可以在其中自由自在地嬉戏。可是在云南的山沟里，他是给搁在浅滩上了。他感到内心中蓬蓬勃勃的欲望和冲动，有一种章鱼式的幻想，想尽量向四面八方伸展自己的触角，去触摸世界的边际。但在一个狭小的环境里，伸出的触角次次碰壁而回，使他深感挫折的痛苦。他感觉到青春的活力在身上流动，但这种活力正在毫无意义地挥发，直到最后完全蒸干，留不下任何痕迹。他注定要像山里祖祖辈辈的住民一样，生活下去，衰老下去。想到几十年后，一个衰老枯瘦的自己在山林棚户间像木死灰一样生活着，心里就有一种难以克服的厌恶和恐惧。他希望能做一些有意义的事情，能在世界上留下点什么。

(13)、不要轻易放弃一个每天都会想念的人。这样的人，一辈子也不会遇到几个。即便在一起要吃很多苦头，咬咬牙也就过去了。生活的苦，会随光阴淡去。

(14)、这激起我更大的兴趣，把闹钟也搬出来了。精确测试的结果是：我读书的速度是一小时六十到八十页，而小波至少在一百页以上，有时可以到一百二三十页。这使我对大智若愚这件事有了更深入的认识，因为小波不论在家里还是家外，从来没博得过聪明的名声。在家里，我妈和姥姥叫他傻波子，在学校里他也没当上过好学生。他跟我上同一所小学，比我低三年，常常受到老师的批评：你怎么不能像你哥一样，门门都是五分？

(15)、雍正七年(1729年)西北告急，准噶尔部的噶尔丹策零起兵叛乱，朝廷下旨，授川陕总督、奋威将军岳钟琪为宁远大将军，联合靖边大将军傅尔丹出兵征讨。岳钟琪率领的西路军共计十六万兵马分三路出陕、川、甘会战。岳钟琪率领的西路军装备精良，战士训练有素，噶尔丹策零避其锋芒，转而寻求战斗力较为薄弱的东路军决战，采取诱敌深入的方法，将北路清军主力六万多人诱入博克托克岭峡谷，毫无防备的北路军遭到噶尔丹策零的重兵包围伏击，双方激战十数日，清军以惨重代价冲出峡谷，一路惨重噶尔丹策零围追堵截，损失极为惨重。清军四位将军临俘自尽，一位副将军、七位王公大臣在混战中阵亡。战后，北路清军六万仅剩下二千人马，几乎是全军覆没。

(16)、语感这个东西像功夫一样，是泡出来的，所谓习拳千遍，其义自见，读书多了，自然会有相应的语感，分得出文体的好赖。书读得越多，特别是好书读得越多，这种语感就变得越发精细，越发挑剔，正是“曾经沧海难为水”。每当我们拿到一本好书时，就好像面临一场精神上的盛宴，哈喇子流出半尺，如同狗拿到一块肉骨头，急着找到一个妥当的角落开始下嘴。这个地方应该像一个蚕茧，适意，安静，最重要的是无人打扰，以保证享受的完美。很难描述一本好书拿在手里那种神圣感觉，一种奇特的快意上下蒸腾，好像要沐浴焚香，顶礼膜拜，以感谢命运的恩宠，然后才战战兢兢地读起来。如此珍贵的美食，一点一滴都不可浪费，否则便是暴殄天物。读书读到艰深之处，每每陷进忘情的投入，眼前的文字仿佛已经消失，只有丝丝缕缕的意思像柳絮一样，一团团，逐队成球，搓棉扯絮般出现在心中。有时候，人被卷进感情的漩流，人生的种种滋味，像轰雷掣电一样把心灵撕成飞舞的碎片，短短几个小时，就好像经历了一生的时光。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，读过一本好书后，真有“朝闻道，夕死可矣”的感觉。

(17)、白居易《梦元九》：“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。”

(18)、新时期刚开始的时候，旧体诗人的作品多是在伤痕文学的范围内进行忆述和独白，包括聂绀弩等等著名诗人的表现题材也大多是咀嚼过去的苦难，而新诗人中的很多先锋人物，却早已经投入思想解放的洪流，显示出了人性的觉醒。

(19)、江上是谁人？捉着闲云耍。一会捏花猪，一会成白马。  云在水中流，流到江湾下。化作梦边梅，饰你西窗画。

(20)、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》

(1)、再说那个始作俑者的习皂吃，他并不是严格意义上的史学家，准确点说他只是玩家——游山玩水、恣意人生。由他弄出来的亮家什么，本身就掺杂了太多的主观随意性，要不然也不至于成了号曰。

(2)、因为技艺超群，段七娘获得唐玄宗的赏识，进宫做了一名乐姬。

(3)、千里搭长棚，没有不散的筵席。过了一段时间，终于到了兄弟姐妹各自星散的时候。除了大姐六五年搭上最后一班车，上了清华大学，小弟尚幼外，我们都面临着中学毕业，上山下乡的问题。最后二姐上山西插队，小波去了云南军垦农场，我跑到京西煤矿当了矿工。其实我当时也有到农村插队的选择，而且听说煤矿又脏又累，特别是经常死人，有人劝我不要去，但我心说农村的样子不是没见过，下农村肯定吃不饱，三年困难时候我早就饿怕了，想起那时的滋味就觉得生不如死。我当时饭量惊人，心下盘算着还要多吃些，以便长成一个像车尔尼雪夫斯基《怎么办》一书里拉赫美托夫那样的肌肉巨人。听说煤矿挣钱不少，光粮食定量就有五十六斤，不禁想起武二郎在土牢里的豪言壮语：“便死也要做个饱死鬼。”我后来果然去了煤矿，定量也长到了五十六斤，但以拉赫美托夫为楷模重塑身体的计划落了空。因为拉赫美托夫专吃小牛肉，而且要最好的部位，我哪有那个条件。所以我以次充好，馒头米饭吃了不少。可惜这些来自植物的食品并没有转化为肌肉，而是令人遗憾地变成了胖肉。

(4)、告gao--hao皓浩哠 kao靠 zao造 gu梏牿 hu鹄 jiao窖 ku酷

(5)、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

(6)、两人应当是度过了一段非常甜蜜的日子，至于结局如何，都不重要了。

(7)、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

(8)、1956年的简化字改革给我们带来很大的方便，绝大多数简化字简化都不错，简化字改革因为领袖催的紧而时间仓促，留下遗憾是难免的。

(9)、远与君别者，乃至雁门关。——江淹《古离别》

(10)、大多数国人没有发现英文等表音文字的致命缺陷，也没有意识到汉语汉字表达简明高效、擅长表达海量信息、适合担当世界通用语的优势和机会，更没有改革汉语汉字的缺陷，将其打造成为世界通用语的动力和理想。

(11)、浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。——晏几道《少年游·离多最是》

(12)、今天检阅新诗这支纵横诗坛的队伍是令人振奋的。他们或华美、或质朴、或高昂、或深沉、或直接、或委婉的各种声调，对新诗的审美演进和美学发展做出了可贵建树，代表了中国诗歌的又一个盛花期的艺术成就和美学贡献，也为当下诗坛提供一些新鲜的元素和经验，从而激活诗歌参与当下生活的更加激越的创造活力。

(13)、沙鸥、公木还有一位上世纪50年代在中国文学讲习所的共同的同事，叫蔡其矫，也同样醉心于古典诗词，并尝试把其技巧运用到新诗创作之中。据说他曾经尝试把唐诗宋词翻成白话，并有意识地借鉴其结构谋篇的手法，甚至把自己据此创作的新诗也叫作“绝句”，叫作“律诗”，叫作“词”。其实他的“绝句”就是四句体新诗，“律诗”就是八句体新诗，“词”就是分上下两段而又句法大略相同的新诗。请看蔡其矫先生的一首“绝句”：

(14)、前两年，还有一位很有名的写新诗的诗人叫冯唐。他有一首走红的作品是这样写的：

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